認(rèn)識(shí)類(lèi)型,是理解和欣賞電影ZUI有效的方式。
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電影怎么拍,到底誰(shuí)說(shuō)了算?
商業(yè)片一定要迎合觀眾嗎?
為什么某些特定情節(jié)特定套路會(huì)一再出現(xiàn)?
類(lèi)型的本質(zhì)是什么?
「作者」也能說(shuō)是一種「類(lèi)型」?
藝術(shù)能脫離流行文化而存在嗎?
電影有助于解決社會(huì)問(wèn)題嗎?
什么樣的故事才能流傳下來(lái)?
為什么說(shuō)類(lèi)型電影是當(dāng)代神話?
這些問(wèn)題都可以在這本書(shū)中找到答案。
《好萊塢類(lèi)型電影》問(wèn)世近40年來(lái),一直是全球各影視院校專(zhuān)業(yè)必備書(shū),類(lèi)型研究必讀參考,被高頻率引用次數(shù)著作TOP3。書(shū)中探討的話題在今天依然能觸動(dòng)痛點(diǎn)。
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◎類(lèi)型電影是藝術(shù)家與觀眾的“默契合謀”
類(lèi)型電影本質(zhì)上就是在詢(xún)問(wèn)觀眾:“你們還愿意相信這些嗎?”
如果影片受歡迎,那么就是觀眾在回答“是”。
如果觀眾認(rèn)為“這些形式都太小兒科了,我們?cè)趺纯赡芟嘈牛瑩Q個(gè)復(fù)雜點(diǎn)的”,那么類(lèi)型就得變化。
深諳觀眾在商業(yè)電影的生產(chǎn)、消費(fèi)中的作用,才不會(huì)在粉絲文化盛行的年代迷失方向。
◎「作者論」和「類(lèi)型分析」的相輔相成、藝術(shù)家與商業(yè)體系的“相愛(ài)相殺”
「作者」和「類(lèi)型」為的都是獲得大眾的歡迎。
「作者論」和「類(lèi)型分析」互相補(bǔ)充,以一種偏見(jiàn)(通俗藝術(shù))抵消另一種偏見(jiàn)(高雅藝術(shù))。
作者論是將每一位「作者」轉(zhuǎn)化成一種屬于他自己的「類(lèi)型」。
「類(lèi)型的拍攝慣例反而是自由創(chuàng)作的基礎(chǔ)!梗ò驳铝·巴贊)
「在我們這行,藝術(shù)上的失敗無(wú)足輕重,商業(yè)上的失敗則是判刑。而秘訣則是要讓影片在能夠取悅公眾的同時(shí)讓導(dǎo)演表達(dá)自己的個(gè)性!梗s翰·福特)
◎理論打底,探究“神話”的延續(xù),重新思考商業(yè)電影和流行文化
承襲列維-斯特勞斯、羅蘭·巴特思想,將「商業(yè)電影創(chuàng)作」當(dāng)作「神話制造」:類(lèi)型,代表了社會(huì)的自我表達(dá),直面生活的永恒沖突——個(gè)人與社群、男人與女人、工作與玩樂(lè)、秩序與混亂。
◎聚焦古典好萊塢六大類(lèi)型,直擊類(lèi)型傳統(tǒng)的內(nèi)核
西部片:當(dāng)傳奇流傳為現(xiàn)實(shí),我們就將傳奇當(dāng)成現(xiàn)實(shí)刊登出來(lái)。
黑幫片:黑幫分子一定要死在大街上。
硬漢偵探片:他處理城市亂象,問(wèn)題解決后可以聳聳肩離開(kāi)。
神經(jīng)喜。簝尚蚤g的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)。
歌舞片:有音樂(lè)的地方就有愛(ài)。
家庭情節(jié)。杭揖褪撬麄兊谋O(jiān)獄。
◎精選大師經(jīng)典進(jìn)行細(xì)讀,提供影評(píng)寫(xiě)作的實(shí)用范本
約翰·福特《關(guān)山飛渡》、霍華德·霍克斯《疤面人》、奧遜·威爾斯《公民凱恩》、弗蘭克·卡普拉《一夜風(fēng)流》、金·凱利《雨中曲》、道格拉斯·瑟克《深鎖春光一院愁》……
◎全新譯本,準(zhǔn)確還原作者平實(shí)易懂的論述、精辟到位的點(diǎn)評(píng)金句
既有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn),又有閱讀的愉悅!
本書(shū)的核心論點(diǎn)為:類(lèi)型(genre)研究是理解、分析和欣賞好萊塢電影的最有效方式。這種方式不僅考量了電影的形式和美學(xué)層面,還涵蓋了許多文化層面的東西,將電影制作看成是電影工業(yè)和觀眾互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這一過(guò)程內(nèi)嵌于好萊塢制片廠制度,并通過(guò)類(lèi)型得以延續(xù)。類(lèi)型指的是那些流行的敘事程式(narrative formula),比如西部片(Western)、歌舞片(musical),以及黑幫片(gangster),近百年來(lái)它一直主導(dǎo)著銀幕藝術(shù)。
當(dāng)然,電影評(píng)論家和歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了這些程式有多么普遍和流行,但一直以來(lái),類(lèi)型研究都被更“文學(xué)”的評(píng)論方法掩藏了光芒,尤其是那些強(qiáng)調(diào)電影作者(一般情況下指導(dǎo)演)并認(rèn)為電影是單一且孤立文本的方法。這無(wú)疑是必要的,也值得贊賞,但我們對(duì)商業(yè)電影制作了解得越多,就越能看到這種方法的局限。因?yàn)殡娪安⒉皇强抗铝⒌膭?chuàng)意或文化生產(chǎn)出來(lái)的,也不以這樣的方式被消費(fèi)。一部電影可能會(huì)以多種方式對(duì)不同的人產(chǎn)生巨大影響,但本質(zhì)上它們都是集體生產(chǎn)體系的產(chǎn)物,這個(gè)體系為大眾市場(chǎng)而設(shè),十分尊重特定的敘事傳統(tǒng)或曰慣例(convention)。因此,在沒(méi)有建立起評(píng)論和理論的框架,沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到影片的生產(chǎn)—消費(fèi)過(guò)程和電影故事片制作的基本慣例以前,我們是無(wú)法真正審視某一部電影的。
而類(lèi)型研究正是要建立這樣的框架,因?yàn)椋海?)它將電影制作預(yù)設(shè)為商業(yè)藝術(shù),因此其創(chuàng)作者依賴(lài)已經(jīng)商業(yè)化和體系化的既定程式;(2)它認(rèn)識(shí)到電影和觀眾的密切聯(lián)系,因?yàn)橛^眾會(huì)對(duì)每部電影做出反應(yīng),而這會(huì)逐漸影響故事程式和生產(chǎn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)模式;(3)它從根本上將電影視為敘事(講故事)的媒介,故事包含戲劇沖突,而這些戲劇沖突以當(dāng)下的文化沖突為基礎(chǔ);(4)它構(gòu)建了一個(gè)新的文化語(yǔ)境,在此語(yǔ)境中,電影藝術(shù)(cinematic artistry)的價(jià)值取決于電影創(chuàng)作者重構(gòu)形式和敘事慣例的能力。
本書(shū)集中探討的是好萊塢制片廠制度的“黃金年代”(classic era),大致從1930年到1960年。其后,無(wú)論是電影還是電視的類(lèi)型制作,都再次說(shuō)明更系統(tǒng)和深入地探究這種制度的本質(zhì)和作用是多么必要。本書(shū)希望在美國(guó)銀幕藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)轭?lèi)型研究建立歷史和理論基礎(chǔ),不僅是從文學(xué)上和電影上進(jìn)行考量,還涉及文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、政治,甚至是人類(lèi)學(xué)方面的內(nèi)容。
《好萊塢類(lèi)型電影》一書(shū)分為兩部分。第一部分主要是理論性的,對(duì)類(lèi)型片制作的本質(zhì)屬性和文化角色作宏觀考量。這個(gè)部分并不涉及具體的類(lèi)型或者電影,而是著重討論一個(gè)概念,在此我們不妨稱(chēng)之為“類(lèi)型性”(genreness)——也就是所有類(lèi)型影片共有的形式和敘事特征,以及它們和文化整體的關(guān)系。
第二部分由六章構(gòu)成,每一章都將細(xì)致分析一種主流好萊塢類(lèi)型:西部片、黑幫片、硬漢偵探片(hardboiled detective)、神經(jīng)喜。╯crewball comedy)、歌舞片以及家庭情節(jié)。╢amily melodrama)。而每一章又分為兩個(gè)部分:對(duì)類(lèi)型的歷史發(fā)展綜述以及對(duì)其代表影片的評(píng)論分析!拔鞑科币徽吕镞包括了對(duì)類(lèi)型的演化過(guò)程分析,使得類(lèi)型縱覽更加完整,并從約翰·福特(John Ford)四十年拍攝生涯中每十年選取一部進(jìn)行了細(xì)致分析!昂趲推币徽聞t著重討論了《電影制作守則》(Motion Picture Production Code,一種行業(yè)審查制度)對(duì)其產(chǎn)生的影響。為“硬漢偵探片”一章拉開(kāi)序幕的是對(duì)某一特定風(fēng)格的影片——黑色電影(film noir)的分析,這一章還著重探究了《公民凱恩》(Citizen Kane,1941)這部對(duì)整個(gè)類(lèi)型發(fā)展影響深遠(yuǎn)的影片!吧窠(jīng)喜劇”一章則收錄了一篇討論導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉(Frank Capra)和編劇羅伯特·里斯金(Robert Riskin)之合作的論文。“歌舞片”綜述直接進(jìn)入對(duì)這一類(lèi)型“黃金年代”的探究,主要探討米高梅制片人阿瑟·弗里德(Arthur Freed)的制作!凹彝デ楣(jié)劇”一章則以對(duì)三部影片的分析為全書(shū)收尾,而三部影片的導(dǎo)演皆為此類(lèi)型的集大成者道格拉斯·瑟克(Douglas Sirk)。
顯然這六種創(chuàng)作程式只反映了有限的幾個(gè)好萊塢電影類(lèi)型,但我認(rèn)為它們確實(shí)已經(jīng)囊括了好萊塢電影最重要的流行形式。同時(shí),它們也恰好形成了一個(gè)適當(dāng)?shù)臍v史“序列”,通過(guò)在同一文本中概述這些類(lèi)型,我可以對(duì)好萊塢的古典時(shí)期做一個(gè)歷史評(píng)論性概覽。黑幫片研究著重在20世紀(jì)30年代中前期,神經(jīng)喜劇多見(jiàn)于30年代中后期,硬漢偵探片在40年代走紅,歌舞片集中于40年代末和50年代初,家庭情節(jié)劇則集中于50年代中后期,而西部片貫穿整個(gè)制片廠時(shí)代。
我要感謝很多人,他們對(duì)本書(shū)的寫(xiě)作給予了直接或間接的幫助,盡管這會(huì)讓我聽(tīng)起來(lái)像是在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上激動(dòng)發(fā)言的獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>
我對(duì)美國(guó)電影和類(lèi)型研究的興趣首先歸功于我在愛(ài)荷華大學(xué)(University of Iowa)的導(dǎo)師們,里克·(查爾斯·F.)奧爾特曼[Rick(Charles F.)Altman]、富蘭克林·米勒(Franklin Miller)、達(dá)德利·安德魯(Dudley Andrew)、理查德·戴爾·麥卡恩(Richard Dyer MacCann),以及薩姆·貝克爾(Sam Becker)。同時(shí)我還應(yīng)該感謝我的研究生們,尤其是簡(jiǎn)·福伊爾(Jane Feuer)、喬·霍伊曼(Joe Heumann)、鮑比·艾倫(Bobby Allen)、邁克爾·巴德(Michael Budd)、菲爾·羅森(Phil Rosen),以及鮑勃·瓦斯拉克(Bob Vasilak)。盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到此事,但我最初遇到的幾位教授也對(duì)本書(shū)做出了貢獻(xiàn),我尤其要感謝詹姆斯·伯徹爾(James Burtchaell),圣母大學(xué)(University of Notre Dame)的卡維爾·科林斯(Carvel Collins)以及內(nèi)布拉斯加大學(xué)(University of Nebraska)的瓊·萊文(June Levine)和李·萊蒙(Lee Lemon)。
直到我開(kāi)始在得克薩斯大學(xué)(University of Texas)任教時(shí)本書(shū)才逐漸成形,我非常感謝鮑勃·戴維斯(Bob Davis)和其他同事在過(guò)去幾年中給我的支持。我還要感謝我在德州大學(xué)所有的學(xué)生,尤其是那些已經(jīng)畢業(yè)了的,無(wú)論是作為學(xué)生、評(píng)論人、編輯還是朋友,他們都對(duì)這個(gè)項(xiàng)目貢獻(xiàn)良多。特別要感謝格雷格·比爾(Greg Beal)、大衛(wèi)·羅德里克(David Rodowick)、邁克·塞利格(Mike Selig)、卡羅爾·赫夫納(Karol Hoeffner)、路易斯·布萊克(Louis Black)、杰基·拜厄斯(Jackie Byars)、埃德·勞里(Ed Lowry),以及斯蒂芬妮·塞繆爾(Stephanie Samuel)和大衛(wèi)·布朗(David Brown)給我的建議和鼓勵(lì)。
最后,我想感謝我的編輯和審讀人,是他們讓這本書(shū)終能出版。我的組稿編輯理查德·加勒森(Richard Garretson)和制作編輯瑪麗蓮·米勒(Marilyn Miller)給予了無(wú)法估量的幫助,監(jiān)督了文本的修改并將我的學(xué)術(shù)語(yǔ)言潤(rùn)色成我希望的通俗易懂的平實(shí)文字。感謝本領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀審讀人,他們閱讀了我的原稿并提出了很多建設(shè)性的批評(píng),尤其是約翰·卡威爾第(John Cawelti)、弗蘭克·麥康奈爾(Frank McConnell)和里克·奧爾特曼(Rick Altman)。
托馬斯·沙茨
1980年8月于奧斯汀