《歷史的豐碑·科學家卷·科學的殉道者:伽利略》內容以他做為科學的殉道者為主線,介紹了他的一生。在16—17世紀,科學還處于“宗教的婢女”的地位,政教合一,權力無限的教皇統(tǒng)治著整個意大利以及大部分歐洲。伽利略投身于科學的啟蒙與實驗的歷史潮流,他以自己的發(fā)現(xiàn),特別是天文學發(fā)現(xiàn)向宗教神學提出了挑戰(zhàn)——首次從根本上動搖了占統(tǒng)治地位的亞里士多德的自然哲學。神學作為亞氏自然哲學的庇護人,出面干涉伽利略的科學活動,最后把伽利略送上了宗教法庭。為了維護宗教神學的絕對權威,教會壓制、摧殘、拘禁伽利略,逼迫他認錯。伽利略不畏強權、勇于斗爭,最終冤死獄中。
《科學的殉道者:伽利略》講述的是伽利略的生平事跡,1979年,羅馬教皇約翰·保羅二世正式提出為意大利偉大的科學家伽利略恢復名譽。1980年教皇保羅二世親自任命的一個委員會承認,天主教會壓制伽利略的意見是錯誤的。由此,這宗長達300多年的科學歷史上的著名冤案終于得到公允的解決。
欲知大道必先知史。
回溯人類的足跡,人們首先看到的總是那些在其各自背景和時點上標志著社會高度和進步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑,是后世之鑒。
黑格爾說:“無疑,一個時代的杰出個人是特性,一般說來,就反映了這個時代的總的精神!逼障=鹫f:“跟隨偉大人物的思想是一門引人入勝的科學!弊鳛椤1世紀的繼往開來者,我們覺得,在知史基礎上具有寬廣的知識結構、開闊的胸襟和敏銳的洞察力應是首要的素質要求,而在歷史的大背景中追尋豐碑人物的思想、風范和足跡,應是知史的捷徑。
考慮到現(xiàn)代人時間的寶貴,我們期盼以盡量精短的篇幅容納盡量豐富的信息,展現(xiàn)盡量宏大的歷史畫卷和歷史規(guī)律。為此,我們編撰了這套叢書。
編撰叢書的過程,也是縱覽歷代風云、把脈偉人心路、吸收歷史營養(yǎng)的過程。沉心于書頁,我們隨處感受著各歷史時期制高點上的人物和由偉大人物順應時勢體現(xiàn)、推動歷史的人類征服力量。我們隨著偉人命運及事業(yè)的坎坷與輝煌而悲喜,為他們思想的深邃精湛、行為的大氣脫俗而會意感慨、拍案叫絕。
然而,在思想的遠游和精神的享受的同時,我們也隨之感受到歷史腳步的沉重和歷史過程的曲折。社會每前進一步都是艱難的,都伴隨著巨大的痛苦和付出,甚至伴隨著血污和穢氣。歷史的偉大在于它□終走向進步,□終在血污中誕生了鮮活的“嬰孩”。
歷史有繼承性和局限性,不能憑空創(chuàng)造。偉人也有血肉,他們的思想、行為因此注定了同樣具有歷史的局限性和階級的、時代的烙。凰麄兊墓I(yè)建立于千千萬萬廣大人民群眾偉大創(chuàng)造的基礎上。歷史是人民群眾創(chuàng)造的,高低有差的豐碑人物們是歷史和時代造就的。同樣,我們也無法否定此間他們個人的努力和素質的作用。這也正是我們編撰這套叢書的目的。
我們期盼著這套叢書得到社會的認同,對讀者,特別是青少年讀者之歷史感、成就感和使命感的培養(yǎng)有所裨益。史海浩瀚,群星璀璨。我們以對廣大青少年讀者負責的精神,精心遴選,首批推出思想家、政治家、科學家和文學藝術家4卷100本,以后再適時增出。歡迎批
大教堂里的沉思
阿基米德像你一樣
神秘的真空
真理的燧石
創(chuàng)造之樂
為學說而獻身是值得的
太陽也有黑子
身負重軛的反叛者
《對話》長留天地間
“異端邪說”的命運
大教堂里的沉思
阿基米德像你一樣
神秘的真空
真理的燧石
創(chuàng)造之樂
為學說而獻身是值得的
太陽也有黑子
身負重軛的反叛者
《對話》長留天地間
“異端邪說”的命運
大教堂里的沉思感覺上升到想象,想象上升到悟性,悟性上升到理智,理智上升到智慧。
——布魯諾伽里列奧·伽利略于1564年□月15日生于意大利的比薩。他的父親文森西奧·伽利萊是一位音樂家,時常也做些小買賣貼補生活。伽利略的母親叫吉烏利亞.安曼娜娣,是一個知情達禮的溫柔婦女。伽利略是家里的老大,他有兩個弟弟,4個妹妹。這是一個雖然拮據(jù)卻充滿快樂幸福的家。
16世紀是一個夢幻和嚴酷交織在一起的時代。它既沿續(xù)著上兩個世紀開始的文藝復興的浪漫,又貫穿了宗教鞏固自己統(tǒng)治地位和權力的瘋狂。
16世紀初,歐洲出現(xiàn)了撞擊式燧石槍。這種武器用燧石與鐵砧或藥池蓋撞擊進發(fā)火星點燃火藥進行射擊!酢醯某霈F(xiàn)打碎了封建莊園主的迷夢,意大利□早出現(xiàn)了城堡式要塞,以抵御敵人的進攻,生產(chǎn)關系出現(xiàn)了較大的變化。各個經(jīng)濟繁榮的國家紛紛加強貿(mào)易,以擴大海外市場為戰(zhàn)略目標。
1504年,偉大的航海探險家哥倫布已經(jīng)第四次遠征洪都拉斯、哥斯達黎加和巴拿馬,擴大了西班牙的殖民統(tǒng)治范圍。
達·芬奇的神秘的《蒙娜·麗莎》和米開朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》先后相繼完成,拉斐爾的壁畫《雅典學》向公眾開放。該畫描繪了以柏拉圖、亞里士多德為中心的古希臘哲學家、科學家及藝術家相互切磋、研究和討論的場面,倡導了□等、交流和向知識進軍的觀念,成為意大利文藝復興時代的代表作之一。
16世紀又是一個血腥的世紀。1508年西班牙人將非洲黑人運往美洲西印度群島,罪惡的黑人奴隸貿(mào)易從此開始。次年英王亨利八世開始宗教改革,與羅馬教皇決裂,沒收教會財產(chǎn),引起政治與宗教統(tǒng)治的武力沖突,動搖了宗教神權的地位。歐洲人的貿(mào)易艦隊在印度洋擊潰土耳其、阿拉伯和印度聯(lián)合艦隊,開始壟斷東方貿(mào)易,打開了通向中國的海上大門。1513年,葡萄牙商人借口遇風,要求上岸晾曬貨物,由此入居中國澳門,后竊據(jù)為其殖民地。
從16世紀開始,歐洲人的擴大疆域和追求知識的強烈欲望表現(xiàn)得淋漓盡致。由此,歐洲文化主宰了世界延至今天。
157□年,伽利略的父親送他去上學。對這位聰穎的長子,伽利萊先生寄以厚望,希望他有一天能夠成為一名醫(yī)生。10歲那年,伽利略全家移居佛羅倫薩,這使他看到文化發(fā)達的世界。
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