四書五經(jīng)是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，它是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族最為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，他們修身、齊家、治國、立德都以四書五經(jīng)為根本依據(jù)�，F(xiàn)代人要想真正了解中華國學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須閱讀四書五經(jīng)。
　　四書五經(jīng)之名始見于南宋，南宋著名理學(xué)家朱熹將“四書”“五經(jīng)”進(jìn)行編校整理后合稱四書五經(jīng)。所謂“四書”，是指《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，它們?yōu)槿寮覀鞯�、授業(yè)的基本教材；所謂“五經(jīng)”，是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》這五本書的合稱，經(jīng)朱熹編定之后廣為流傳。四書五經(jīng)自南宋定名后一直延續(xù)至今，影響極為深遠(yuǎn)。
　　《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，相傳經(jīng)由孔子的學(xué)生曾參整理成文，是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍。主要講述“修身…‘齊家…‘治國”“平天下”的重要思想，這也成為儒家傳統(tǒng)思想中知識分子尊崇的信條和最高的理想。
　　《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
　　《孟子》由孟子和他的弟子記錄并整理而成，是孟子言論的匯編，記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。
　　《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是“孔門傳授心法”的著作，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。中庸是儒家的一種主張，意思是“執(zhí)兩用中”。中庸也是完美之意，即在處理問題時不要走極端，而是要找到處理問題最適合的方法，使人生變得完美。
　　《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》這“四書”一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研洽儒學(xué)的最重要文獻(xiàn)。與“四書”相比，“五經(jīng)”則是儒家學(xué)子最為重要的五本基礎(chǔ)研究書籍。
　　《周易》是我國最古老且最深邃的哲學(xué)經(jīng)典，在內(nèi)容上特別強調(diào)宇宙變化生生不已的性質(zhì)，提出了“天地之大德日生”“生生之謂易”的主張；又提出通變觀念，“窮則變，變則通，通則久”，發(fā)揮了“物極必反”的思想，強調(diào)“居安思�！钡膽n患意識；還肯定了變革的重要意義。
　　《尚書》是我國現(xiàn)存最早的官方史書，是上古歷史文件的匯編。該書主要記錄虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其最引入注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以便為現(xiàn)實提供借鑒。
　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春秋中葉三百余首詩歌，全面反映了先秦時期社會生活的方方面面，同時詩中廣泛運用賦、比、興的寫作手法，并開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)詩歌的現(xiàn)實主義之先河。
　　《禮記》是一部儒家思想的資料匯編，里面包含的儒家思想史料相當(dāng)豐富。它的思想理論性內(nèi)容深厚而豐富，它以禮樂為核心，內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，記錄孔子和其弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則等，涉及政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各方面的思想學(xué)說。
　　《春秋》是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，據(jù)傳是由孔子修訂的。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，內(nèi)容包括諸侯國間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等。書中幾乎每個句子都暗含褒貶之意，這種“微言大義”的寫法被后人稱為“春秋筆法”。
　　四書五經(jīng)是中國歷史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經(jīng)典中蘊含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想。閱讀四書五經(jīng)，可通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。