馬克思在《資本論》第3卷中指出：
　　一個(gè)社會(huì)，不能沒(méi)有商人，近現(xiàn)代社會(huì)，則更是如此。商人、商品和商業(yè)資本，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種積極因素。商人可以存在于任何社會(huì)的微小的隙縫中，為自己開(kāi)辟出一個(gè)活動(dòng)的小天地。這種頑強(qiáng)的生命力，遇到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)便會(huì)勃發(fā)出旺盛的生機(jī)，以至在一定的歷史時(shí)期里，商業(yè)竟然“發(fā)生過(guò)壓倒一切的影響”。
　　龍游商幫的出現(xiàn)，無(wú)疑是龍游歷史上，也是衢州歷史上的一件大事和一大亮點(diǎn)。原浙江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員陳學(xué)文先生對(duì)“龍游商幫”構(gòu)成的界定：“龍游商幫是以龍游縣來(lái)命名的，實(shí)是指浙西地區(qū)的商人資本集團(tuán)，包括了主要是衢州府西安、常山、開(kāi)化、江山、龍游五縣和金華府蘭溪縣、紹興府的會(huì)稽、山陰縣等的商人總稱(chēng)，因其中以龍游商人人數(shù)最多，經(jīng)商手段最為高明，活動(dòng)范圍最廣，積累資金最多，故冠以龍游商幫之名�！边@就說(shuō)明，龍游商幫不僅僅屬于龍游一個(gè)縣，而是屬于歷史上的整個(gè)衢州府，屬于當(dāng)時(shí)衢州府的5個(gè)縣甚至更廣。
　　陳學(xué)文先生同時(shí)指出了龍游商幫經(jīng)歷的三個(gè)階段：“萌發(fā)于南宋，鼎盛于明清，衰落于清光緒以后�！薄�并詳述：“自明中葉至清中期為龍游商幫最活躍時(shí)期。他們以自己能力和財(cái)力，打入全國(guó)商幫行列。以血緣和地緣為紐帶，聯(lián)合了以龍游為中心的衢州府各邑的商人，以龍游商幫為旗號(hào)，活躍于江南、京師、秦晉、云南乃至海外，與各商幫相角逐而稱(chēng)雄于一方，故有‘遍地龍游’之諺�！边@一切說(shuō)明，如果說(shuō)南宋時(shí)期的衢州商人還存在于“微小的隙縫中，為自己開(kāi)辟出一個(gè)活動(dòng)的小天地”，那么到了明朝中葉，具體說(shuō)就是明朝的隆慶、萬(wàn)歷年問(wèn)，衢州商人終于以商幫的形態(tài)，活躍于中罔大地，為自己爭(zhēng)得一份榮譽(yù)和地位，形成了“遍地龍游”的燎原之勢(shì)，從而“勃發(fā)出旺盛的生機(jī)”，發(fā)生了“壓倒一切的影響”。
　　這個(gè)階段，在中國(guó)歷史上來(lái)講，是頗令人玩味的。一方面，漫長(zhǎng)的封建社會(huì)已進(jìn)入后期，積弊愈久，問(wèn)題愈多，各種社會(huì)和階級(jí)矛盾已處于一觸即發(fā)的程度。加上神宗朱翊鈞，乃是一個(gè)三十年晏處深宮而“陛下萬(wàn)事不理”，被當(dāng)時(shí)的首輔沈一貫稱(chēng)為“皇上視財(cái)太重，視人太輕；取財(cái)太詳，任人太略”。的昏君。歷史上有名的“國(guó)本之爭(zhēng)”和“東林黨爭(zhēng)”都發(fā)生在萬(wàn)歷朝，所謂“梃擊案”“紅丸案”“移宮案”的“明朝三大案”，也發(fā)生在明神宗逝世前后，因此學(xué)界將明皇朝的最后覆滅，歸咎于神宗：“故論者謂明之亡，實(shí)亡于神宗�！�