《八思巴字資料與蒙古字韻》是研究八思巴字碑刻的一部著作，亦是近年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)音史領(lǐng)域內(nèi)取得的重要成果之一。全書(shū)分上下兩篇，上篇將八思巴字文獻(xiàn)與《蒙古字韻》作對(duì)比研究，下篇為八思巴字58種漢語(yǔ)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理與研究。
適讀人群 ：漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、音韻學(xué)史以及少數(shù)民族語(yǔ)言研究者 本書(shū)對(duì)漢語(yǔ)音韻和近代語(yǔ)言史的研究很有意義。作者調(diào)查的語(yǔ)言材料具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，能為近代漢語(yǔ)語(yǔ)言變化和語(yǔ)音發(fā)展提供依據(jù)。
宋洪民教授著《八思巴字資料與蒙古字韻》是近年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)音史領(lǐng)域內(nèi)取得的重要的成果之一。作為曾經(jīng)與他一起學(xué)習(xí)和研究過(guò)（2001-2004）的相知相識(shí)，見(jiàn)到此專、深、精、透、博的新成果，忻喜云何！感慨云何！
八思巴字和蒙元語(yǔ)言研究，經(jīng)過(guò)前輩學(xué)者的艱苦開(kāi)拓，幾代人的奮力掘進(jìn)，或以照那斯圖先生、楊耐思先生和寧忌浮先生取得的豐碩成果為代表，至二十一世紀(jì)的前十年，似“已當(dāng)凌絕頂”，一般認(rèn)為，至少是系統(tǒng)可說(shuō)，成批可道的不很多了。2008年被錄取為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后的宋洪民君，在導(dǎo)師照那斯圖先生的指導(dǎo)下，受照那先生“整理八思巴字漢語(yǔ)實(shí)際文獻(xiàn)材料”思路的啟發(fā)，立下“八思巴字漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用文獻(xiàn)材料的全面整理與音系歸納”的宏愿。2008年8月我在南昌音韻學(xué)會(huì)議上見(jiàn)到他們師徒二人，除了誠(chéng)賀照那先生收授高徒之喜，悅其和聶鴻音先生等的伯樂(lè)勝識(shí)之外，對(duì)談及的研究思路再攻八思巴字的構(gòu)想有點(diǎn)詫異：從龍果夫、羅常培到晚近楊耐思、寧忌浮，相關(guān)課題資料都被這些專治漢學(xué)史、語(yǔ)音史、音韻學(xué)的大家搜遍，都有重要成果問(wèn)世了，構(gòu)想似難切入呵！
誰(shuí)也沒(méi)有料到，切入點(diǎn)就在照那先生為其選擇的文獻(xiàn)整理上。從二十世紀(jì)三十年代（洪民視此為八思巴字研究的第二歷史時(shí)期的起點(diǎn)）以來(lái)，“學(xué)者們似乎對(duì)《蒙古字韻》關(guān)注太多，而對(duì)八思巴字譯寫(xiě)漢語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用文獻(xiàn)（圣旨碑刻等）卻從來(lái)無(wú)人進(jìn)行系統(tǒng)整理研究”，從無(wú)人問(wèn)津處切入，這就是洪民君的學(xué)術(shù)的執(zhí)著、自信和歷史擔(dān)當(dāng)。洪民君著作的原名是《元代漢語(yǔ)音系研究：基于八思巴字文獻(xiàn)資料》不論是原名還是現(xiàn)名，皆明示可知，學(xué)術(shù)信念專注于文獻(xiàn)，研究實(shí)踐立足于文獻(xiàn)整理，洪民君的成果，本質(zhì)上是專門史、專題史文獻(xiàn)學(xué)成果。文獻(xiàn)整理和文獻(xiàn)學(xué)，是清代學(xué)術(shù)的舊天地，現(xiàn)代早期老派學(xué)者的硬工夫，當(dāng)代學(xué)子洪民君偏偏踵武于“舊學(xué)商量加邃密”，與時(shí)下之商品潮涌動(dòng)路隔千萬(wàn)。洪民君首次對(duì)圣旨碑刻等八思巴字漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用文獻(xiàn)進(jìn)行全面整理研究，按韻重新編排，歸納其語(yǔ)音系統(tǒng)，從中得出一個(gè)真正的活的八思巴字漢語(yǔ)拼寫(xiě)語(yǔ)音系統(tǒng)。換言之亦戲言之，要是誰(shuí)做個(gè)語(yǔ)音史實(shí)驗(yàn)，按洪民找到的“活系統(tǒng)”，用死文字八思巴字來(lái)拼寫(xiě)一部現(xiàn)代漢語(yǔ)文字書(shū)，也會(huì)熨帖合榫的。書(shū)中將八思巴字文獻(xiàn)音系與元代韻書(shū)《蒙古字韻》比較，分析異同，確立后者的音系性質(zhì)，乃至它在蒙元國(guó)家語(yǔ)言文字政策中的地位。至于原本和《蒙古字韻》有關(guān)的前修《新刊韻略》，后修《古今韻會(huì)舉要》，皆可推本八思巴字舊跡，還原八思巴字存在樣態(tài)；和同時(shí)代的語(yǔ)音史界碑著作《中原音韻》的比較，又可在宋元韻書(shū)的傳統(tǒng)及流變、北方官音等更為廣闊的學(xué)術(shù)視野中細(xì)察八思巴字的影響和作用，八思巴字文獻(xiàn)音系成了所有這些領(lǐng)域的存在者自身和研究實(shí)踐的本體�？傊�，洪民君人于八思巴字文獻(xiàn)音系，而又出于其文獻(xiàn)音系，走向更廣闊的語(yǔ)音史空間，這里，比較法，科學(xué)的還原法等歷史語(yǔ)言學(xué)方法都與具體對(duì)象研究相結(jié)合而新生魅力。總之，洪民“新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”的寬廣視域，又讓我們歆羨。這自然會(huì)讓我想到我對(duì)他的一貫了解，他的穎悟睿智觸處可見(jiàn)，他的刻苦用功默默無(wú)聞�！昂脤W(xué)近乎智”（《中庸》），兩者是一致的�？炭嗉宇Ｖ�，亦所謂“聰明、老實(shí)二義”，不斷地驅(qū)動(dòng)著他的創(chuàng)新潛力。近年來(lái)他圍繞一個(gè)中心“八思巴字音系”推出的系列論文，正是他的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力引擎從不停息的證明。
宋洪民，南京大學(xué)博士，山西大學(xué)教授。2008年為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所博士后，在導(dǎo)師照那斯圖先生的指導(dǎo)下，受照那先生“整理八思巴字漢語(yǔ)實(shí)際文獻(xiàn)材料”思路的啟發(fā)，立下“八思巴字漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用文獻(xiàn)材料的全面整理與音系歸納”的宏愿。
上篇
緒論
一 八思巴字及其文獻(xiàn)的研究歷史與現(xiàn)狀
二 研究材料、基本思路和方法
第一章 從八思巴字資料看《蒙古字韻》
第一節(jié) 八思巴字資料與《蒙古字韻》的異同
第二節(jié) 資料用字與《蒙古字韻》不合例分析
一 與聲母相關(guān)的用例
二 與韻母相關(guān)的用例
三 不合例分析
第三節(jié) 八思巴字官印用字與《蒙古字韻》比較
第四節(jié) 八思巴字韻書(shū)與資料的關(guān)系
一 拼寫(xiě)規(guī)范要靠韻書(shū)
二 八思巴字與漢語(yǔ)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)
三 特殊對(duì)應(yīng)舉例
第五節(jié) 《蒙古字韻》音系的性質(zhì)與地位
一 《蒙古字韻》與《蒙古韻略》
二 《蒙古字韻》音系性質(zhì)與地位
三 《蒙古字韻》成書(shū)年代
四 《蒙古字韻》存濁的聲母系統(tǒng)
第六節(jié) 元代學(xué)術(shù)導(dǎo)向、科舉廢興對(duì)《蒙古字韻》《通鑒節(jié)要》行用的影響
一 兩種教學(xué)用書(shū)
二 《蒙古字韻》當(dāng)為官方事先編定
三 元代學(xué)術(shù)、科舉與《通鑒節(jié)要》《蒙古字韻》的糾葛
四 江南盛行《蒙古韻略》原因探析
第二章 《蒙古字韻》聲母系統(tǒng)研究
第一節(jié) 影、幺、魚(yú)、喻分立源于八思巴字拼寫(xiě)系統(tǒng)
一 影、喻、疑母不同等則不同音
二 諸母分立源于八思巴字拼寫(xiě)系統(tǒng)
第二節(jié) 《蒙古字韻》的疑母。
一 《蒙古字韻》牙喉音嚴(yán)別四等
二 疑、喻糾葛
三 喻三入疑
四 《蒙古字韻》“炎”“鹽”合流或系傳抄之誤
第三節(jié) 合、匣的分立
一 學(xué)界的看法
二 我們的意見(jiàn)
三 韻母為何作細(xì)音
四 曉母的糾葛
第四節(jié) “崇”“重”糾葛。
一 “崇”“終”共韻，“重、蟲(chóng)”別出
二 精莊共韻，貌合神離
第三章 《蒙古字韻》韻母系統(tǒng)研究
第一節(jié) 從拼寫(xiě)形式的變化看韻母譯寫(xiě)
第二節(jié) 《蒙古字韻》聲韻格局論析
第三節(jié) 從清濁分韻看韻母界限的虛假性
第四節(jié) 《蒙古字韻》重紐質(zhì)疑
一 問(wèn)題的提出
二 論《字韻》與《韻會(huì)》重紐的虛假性
三 《字韻》《韻會(huì)》聲韻格局成因試析
第五節(jié) 《蒙古字韻》等第區(qū)分的人為因素
第六節(jié) 《蒙古字韻》“穹”“傾”同形異音探析
一 “穹”“傾”同形異音
二 嚴(yán)格維護(hù)等第界限
三 八思巴字拼寫(xiě)的局限性
第四章 八思巴字拼寫(xiě)規(guī)則對(duì)《蒙古字韻》的影響
第一節(jié) 八思巴字拼寫(xiě)規(guī)則探析
一 以聲別韻以濟(jì)符號(hào)之窮
二 音節(jié)整體區(qū)別以展示最小對(duì)立
三 拼寫(xiě)力求整齊劃一
第二節(jié) 拼寫(xiě)的真實(shí)性與虛假性
一 《蒙古字韻》音系的虛假成分
二 鄭再發(fā)《蒙古字韻》研究方法的再思考
第五章 《蒙古字韻》與元代語(yǔ)音研究
第一節(jié) 《蒙古字韻》與《古今韻會(huì)舉要》
一 疑二歸一，以聲別韻
二 《韻會(huì)》不察，改喻歸疑
三 《韻會(huì)》疑、魚(yú)、喻母的考察
第二節(jié) 《蒙古字韻》與《中原音韻》
一 “褒”“包”分立的外部依據(jù)
二 “褒”“包”分立的內(nèi)在理?yè)?jù)
三 “褒”“包”合流的原因
附：八思巴字字母總表及轉(zhuǎn)寫(xiě)表
下篇
八思巴字實(shí)際應(yīng)用文獻(xiàn)整理
一 文獻(xiàn)目錄
二 文獻(xiàn)整理
（一）圣旨
1．龍門神禹廟圣旨碑
2．重陽(yáng)萬(wàn)壽宮圣旨碑
3．儒學(xué)免役圣旨碑
4．加封北岳廟圣旨碑
5．文宣王廟圣旨碑
6．孔子廟學(xué)圣旨碑
7．孔子廟學(xué)圣旨碑
8．東平學(xué)圣旨碑
9．齊圣廣祐王廟碑
10．加封東安王圣旨碑
11．加封孔子制詔
12．加封孔子制詔
13．加封孔子制詔
14．特贈(zèng)鄭制宜制誥
15．授吳澄文林郎國(guó)子司業(yè)
16．特贈(zèng)鄭鼎制誥
17．重陽(yáng)萬(wàn)壽宮授孫德或圣旨碑
18．加封孟子父母制
19．授吳澄集賢直學(xué)士奉議大夫
20．授吳澄翰林學(xué)士太中大夫知制誥
21．贈(zèng)吳澄父吳樞左丞上護(hù)軍制誥
22．贈(zèng)吳澄祖父吳鐸宣慰使護(hù)軍制誥
23．追封吳澄妻余氏臨川郡夫人制誥
24．授吳澄翰林學(xué)士資善大夫制誥
25．加封兗國(guó)復(fù)圣公制詞
26．加封孟子制
27．加封孟子沂國(guó)述圣公制抄件寫(xiě)本
28．宣付李達(dá)漢承襲高麗萬(wàn)戶圣旨抄件刻本
29．追封兗國(guó)夫人制詞
30．加封顏?zhàn)痈改钢圃t
31．授吳澄左丞上護(hù)軍制誥
32．重陽(yáng)萬(wàn)壽宮宣付焦德潤(rùn)圣旨碑
33．重陽(yáng)萬(wàn)壽宮授楊德榮圣旨碑
34．加封定光圣旨抄件刻本
35．加封伏虎圣旨抄件刻本
（二）令旨
36．皇子安西王付李道謙令旨
37．阿難答秦王付李道謙令旨
（三）皇太后玉冊(cè)
38．元加上皇太后尊號(hào)玉冊(cè)
（四）中書(shū)省牒
39．授吳澄應(yīng)奉翰林文字將仕佐郎同知制誥兼國(guó)史院編修官
40．授吳澄將仕郎江西等處儒學(xué)副提舉
41．授吳澄從仕郎國(guó)子監(jiān)丞
（五）碑額
42．只必帖木兒大王令旨
43．重修崇慶院之記
44．中山府儒學(xué)圣旨碑碑額
45．劉義神道碑碑額
46．加封孔子制詔碑碑額
47．重修伏羲圣祖廟記
48．傅巖廟碑碑額
49．張氏先塋碑
50．云南王藏經(jīng)碑
51．靈濟(jì)昭祐顯圣王廟記
52．寶昌州創(chuàng)建接官?gòu)d記
53．代祀北鎮(zhèn)記
（六）年款
54．付范士貴執(zhí)照
55．免稅糧符文碑
56．衍圣公給俸牒
57．慶元儒學(xué)洋山砂岸復(fù)業(yè)公據(jù)碑
58．善選法師傳戒碑
三八思巴字文獻(xiàn)與蒙古字韻比較韻表
一 東
二 庚
三 陽(yáng)
四 支
五 魚(yú)
六 佳
七 真
八 寒
九 先
十 蕭
十一 尤
十二 覃
十三 侵
十四 歌
十五 麻
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
