導(dǎo)言

第一章 兩漢美學(xué)對(duì)身體的規(guī)定
第一節(jié) 哲學(xué)的轉(zhuǎn)折與身體的凸顯
一 西漢哲學(xué)的轉(zhuǎn)折
二 漢初文化與社會(huì)特性
三 黃老的省欲及目的
第二節(jié) 何謂漢代的身體
一 西漢前期的“全身
二 完整的自身及諸構(gòu)成要素
三 “心”與五官百體
四 身心與形神之關(guān)系
第三節(jié) 形神骨相（一）
一 相術(shù)的背景
二 《淮南子》論“形神”
三 賈誼論“形神”
四 四體、眉睫與眼睛
第四節(jié) 形神骨相（二）
一 王充論命相與骨相
二 王符論骨相
三 歷史成因及影響
第五節(jié) 活身、治身與修身
一 身體本位主義
二 《淮南子》論治身：養(yǎng)神與養(yǎng)形
三 漢儒的“修身”及審美意義

第二章 漢代美學(xué)中的身體與世界
第一節(jié) 身體經(jīng)驗(yàn)與世界經(jīng)驗(yàn)
一 身體與世界的一般關(guān)系
二 音聲形貌與地理環(huán)境
三 《淮南子》論人在自然中的位置
四 經(jīng)驗(yàn)的邏輯與想象的邏輯
第二節(jié) 身體的形而上起源
一 創(chuàng)生神話與身體的起源
二 氣化論與身體的起源
三 氣化論與人體的形成
四 身體的形而上學(xué)
第三節(jié) 天人相副與天人感應(yīng)
一 從天人合一到天人同體
二 董仲舒論“天人相副”
三 董仲舒論“天人相感”
四 王充的質(zhì)疑
第四節(jié) 被身體建構(gòu)的世界
一 作為美學(xué)命題的天人合一
二 身體的規(guī)律與世界的規(guī)律
三 作為身體映像的自然和藝術(shù)

第三章 漢代美學(xué)中的禮樂(lè)服飾
第一節(jié) 身體與禮容威儀
一 叔孫通制禮
二 漢禮的特點(diǎn)
三 賈誼論帝王禮容
四 漢禮中的“隱”
第二節(jié) 身體與樂(lè)及歌舞
一 漢代音樂(lè)狀況
二 樂(lè)由心生與心音相感
三 音樂(lè)的功能
……
第四章 身體的死亡與對(duì)死亡的超越
第五章 兩漢身體觀對(duì)魏晉美學(xué)的開(kāi)啟
余論 中國(guó)古典美學(xué)中的身體及其映像
參考文獻(xiàn)
再版后記