烏托邦之路-(一份來(lái)自烏爾姆的設(shè)計(jì)教育方案)
定 價(jià):99 元
叢書(shū)名:四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)者文庫(kù)
- 作者:何宇
- 出版時(shí)間:2020/7/1
- ISBN:9787520369121
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):J06-4
- 頁(yè)碼:267頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院于1953年在第二次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)重新延續(xù)了被中斷的包豪斯教育思想,延續(xù)了19世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育回應(yīng)現(xiàn)代性沖突的烏托邦構(gòu)想。然而,其教育思想在獲得巨大影響與實(shí)踐成果的同時(shí)也陷入了沖突與困境。學(xué)院也于1968年遺憾關(guān)閉。本書(shū)圍繞著其教育思想在三個(gè)典型歷史階段的發(fā)展提出了一個(gè)基本問(wèn)題:為什么在第二次世界大戰(zhàn)后文化啟蒙的理想下延續(xù)包豪斯的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想會(huì)逐漸陷入沖突與困境?筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)研、史料與檔案的發(fā)掘、研究文獻(xiàn)的梳理和理論分析,反思“烏爾姆現(xiàn)象”并嘗試回答這一問(wèn)題。
在德國(guó)戰(zhàn)后文化重建與美國(guó)“再教育”政策的背景中,在“白玫瑰”精神和文化啟蒙理想的指引下,烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院于1953年在戰(zhàn)后德國(guó)的土地上重新延續(xù)了被中斷的包豪斯教育思想,延續(xù)了19世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和教育回應(yīng)現(xiàn)代性沖突的烏托邦構(gòu)想。然而,烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想的發(fā)展道路卻并不平坦。學(xué)院在獲得巨大成績(jī)與國(guó)際認(rèn)可的同時(shí),其教育思想在特定的歷史與社會(huì)背景下也陷入了沖突與困境,并最終被迫關(guān)閉。 本研究圍繞著烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想在三個(gè)典型歷史階段的發(fā)展提出了一個(gè)基本問(wèn)題:為什么在戰(zhàn)后文化啟蒙的理想下延續(xù)包豪斯的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想會(huì)逐漸陷入沖突與困境,筆者在多次赴德國(guó)實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)大量原始檔案、史料和文獻(xiàn)的收集與梳理,以及對(duì)歷史現(xiàn)象的理論分析,嘗試分析與回答這一問(wèn)題。 目前,學(xué)界對(duì)于反思烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想的沖突與困境的研究非常欠缺。筆者嘗試從歷史梳理和理論反思兩個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)地個(gè)案研究,有助于我們批判地發(fā)掘和借鑒其教育思想。同時(shí),對(duì)“烏爾姆現(xiàn)象”的反思也為設(shè)計(jì)史研究提供了新的維度與思路。
何宇,男,漢族,1971年生于四川成都。四川大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授,四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。擔(dān)任教育部人文社科基金項(xiàng)目與中央高;痦(xiàng)目負(fù)責(zé)人,多篇論文發(fā)表于CSSCI來(lái)源期刊,論文曾被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。設(shè)計(jì)作品曾獲第五屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)吉祥物設(shè)計(jì)大賽特等獎(jiǎng)、設(shè)計(jì)之星VI系列“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”和中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等。
緒論
一 問(wèn)題的提出
二 文獻(xiàn)綜述
三 理論框架與研究方法
四 研究意義
第一章 “我們開(kāi)始,就從這兒,烏爾姆”——烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立
第一節(jié) 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的烏托邦之路
一 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的烏托邦構(gòu)想
二 包豪斯教育思想的遺留問(wèn)題
第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)重建中的回歸
一 美國(guó)“再教育”政策下的教育與文化重建
二 現(xiàn)代設(shè)計(jì)在德國(guó)第二次世界大戰(zhàn)后重建中的復(fù)興
第三節(jié) 烏爾姆的文化重建與烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立
一 “白玫瑰”精神中的文化啟蒙內(nèi)涵
二 烏爾姆國(guó)民大學(xué)的文化啟蒙活動(dòng)
三 來(lái)自包豪斯靈感的教育方案
本章小結(jié)
第二章 “包豪斯與烏爾姆”——文化啟蒙理想下對(duì)包豪斯教育思想的繼承與批判
第一節(jié) 烏爾姆的“新包豪斯”教育理念
一 20世紀(jì)50年代烏爾姆文化生活
二 包豪斯人在烏爾姆
三 烏爾姆“新包豪斯”的專(zhuān)業(yè)教育與實(shí)踐
第二節(jié) 功能主義美學(xué)與科學(xué)方法論的沖突
一 邁向科學(xué)理論與實(shí)踐的新實(shí)驗(yàn)
二 關(guān)于包豪斯的繼承與批判的觀念沖突
第三節(jié) 作為美學(xué)符號(hào)的設(shè)計(jì)教育思想
一 文化符號(hào)與貿(mào)易品牌
二 美學(xué)符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
本章小結(jié)
第三章 “煉金術(shù)時(shí)代的化學(xué)”——技術(shù)狂熱中的科學(xué)方法論之爭(zhēng)
第一節(jié) 后比爾時(shí)代的科學(xué)方法論勃興
一 1960年前后的烏爾姆文化生活
二 從功能主義美學(xué)走向科學(xué)方法論
三 科學(xué)方法論在基礎(chǔ)課中的植入
四 科學(xué)方法論在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中的發(fā)展
第二節(jié) 兩種科學(xué)方法論的觀念沖突
一 X型人與Y型人的方法論之爭(zhēng)
二 學(xué)院目標(biāo)定位的沖突與平衡
第三節(jié) 科學(xué)方法論的迷思
一 冷漠的“烏爾姆直角”
二 作為“方法”的符號(hào)
本章小結(jié)
第四章 “我們游行!向左對(duì)齊直到結(jié)束”
——改革與批判浪潮申功能主義職業(yè)化教育的困境
第一節(jié) 高度理性化的功能主義職業(yè)化教育
一 20世紀(jì)60年代中后期豐裕社會(huì)中的改革、批判與革命
二 理論與實(shí)踐相平衡的職業(yè)化教育方針
三 新的平衡機(jī)制下的科學(xué)理論課程
四 各系的功能主義職業(yè)化教育與實(shí)踐
第二節(jié) 20世紀(jì)60年代后期烏爾姆功能主義職業(yè)化教育的困境
一 功能主義批判思潮對(duì)烏爾姆教育思想的抨擊
二 革命的學(xué)生與理性的教育
三 高等教育改革背景下學(xué)院的財(cái)政困境
第三節(jié) 烏爾姆教育思想面臨的雙重矛盾
一 精英主義的文化啟蒙理想同德國(guó)第二次世界大戰(zhàn)后
教育體制改革的矛盾
二 “價(jià)值無(wú)涉”原則與文化啟蒙理想的矛盾
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
——象牙塔里迷戀的文化狂想
附錄
附錄一 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院大事年表
附錄二 重要譯名對(duì)照表
附錄三 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)組織結(jié)構(gòu)
附錄四 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育方案
附錄五 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院建筑導(dǎo)視圖
參考文獻(xiàn)
后記