中醫(yī)師承學堂·思考經(jīng)方:《傷寒論》六經(jīng)方證病機辨治心悟
定 價:59 元
叢書名:中醫(yī)師承學堂
- 作者:毛進軍 著
- 出版時間:2014/7/1
- ISBN:9787513219105
- 出 版 社:中國中醫(yī)藥出版社
- 中圖法分類:R222.29
- 頁碼:402
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
作者毛進軍主任醫(yī)師在學習、思考和臨證中,悟出了《傷寒論》六經(jīng)辨治內(nèi)涵就是“六經(jīng)方證集合”的理念;總結(jié)了六經(jīng)方證病機的具體辨治要訣為“明辨六經(jīng),顧全合證,謹守病機,方證相應,重視兩本,藥參神農(nóng)”;提出了《傷寒論》經(jīng)方“六經(jīng)方證病機二元辨治”的思路和方法。
書中的主要內(nèi)容,就是作者對《傷寒論》六經(jīng)經(jīng)方學術(shù)的思考、探索、創(chuàng)新和經(jīng)驗。重點是在闡揚胡希恕先生等經(jīng)方醫(yī)家《傷寒論》六經(jīng)方證辨證學說的基礎(chǔ)上,將自己臨證思考和探索的《傷寒論》六經(jīng)方證病機辨治方法、思路和經(jīng)驗做了比較詳盡的介紹和解析。全書共分十九章,舉作者本人辨治的醫(yī)案76例。作者對這些醫(yī)案的思考和辨析,有助于啟迪經(jīng)方學習者拓寬《傷寒論》六經(jīng)辨證及活用經(jīng)方的思路。
我敬愛的父親有一句名言:“多讀書,還要學會勤思考,勤思考才能得智慧!
他老人家經(jīng)常對我說:“思考是金,只有勤于獨立思考,才能獲得真正的知識和智慧,才能不斷進步。因為,你的智慧是你將所學的知識經(jīng)過多動腦子去思考,去粗取精,去偽存真而得到的,不是不動腦筋就能輕而易舉得到的,多思考才能明白道理,明白道理才能學以致用!
“你讀書時,一定要養(yǎng)成勤于思考的習慣,不要像蜻蜒點水一樣,淺嘗輒止,囫圇吞棗,不求甚解,看得多忘得快。讀書不僅要廣,重要的是要精,對所學的知識要在腦子里多想幾個為什么,只有自己想明白了,融化在你腦子里了,才能成為你自己的東西。”
“孔子有句話叫‘學而不思則罔,思而不學則殆’,就是講思考與讀書要同步進行才能得到你自己的東西。特別是你學中醫(yī),一定要多讀古代經(jīng)典著作,經(jīng)典才是中醫(yī)的根本,讀經(jīng)典就要有自己的思考,自己的理解,不要人云亦云。而且多思考,還會加深你對知識的理解和記憶。”
父親的這些話對我是非常有用的,一直貫穿于我讀書和臨證的過程中。
為什么父親經(jīng)常對我這么說呢?
因為,在我讀書和臨證的路途中,曾經(jīng)有過浮躁和迷茫。
初入臨床的時候,我躊躇滿志,認為自己教科書學得也比較扎實,考試也都不錯,也沒少讀古今醫(yī)案,中醫(yī)的基本理論和臨床知識應當是掌握得差不多了,治病還會有多難嗎?
而接診病人后,我才發(fā)現(xiàn)治病是遠遠沒有那么簡單的。病人的病證和病情變化與我從教科書上及其他類似書籍中所學到的知識是不太相同的,是不能簡單對號入座的。
當時我就有些著急了,感到所學的知識是缺乏思考的知識,看得多,但沒有深入地理解,思路狹窄,不會變通,沒有獲得以不變而應萬變的知識和智慧,辨證不清,以方套病,療效不明顯,每每感到有一種“書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難”的感嘆,特別有一種中醫(yī)理法到用時難以理清頭緒的困惑,以及還要加倍讀書的緊迫感。
所以,我常常對父親說起讀書和臨床的苦衷,正因為如此,父親才經(jīng)常對我進行耳提面命。
經(jīng)過父親的多次教誨,我對自己的讀書方法和思維習慣進行了深刻的反思,從此對中醫(yī)經(jīng)典著作開始重視起來,在讀書中逐漸養(yǎng)成了愛思考的習慣。面對病人復雜多變的病證,我能夠做到勤學不輟,扎扎實實地深入思考經(jīng)典理論知識,在臨證中讀書,在讀書中反復思考,再將思考所獲得的知識在臨證中驗證,在這個過程中我不斷嘗到了多思考的甜頭。經(jīng)過反復而深入的思考,所學知識的確記得牢,并且用得活,從而使我增強了自信,拓寬了思路,學會了變通,臨床療效也不斷提升。
我在學習《傷寒論》《金匱要略》等經(jīng)典著作的過程中,有時候?qū)ζ渲械囊粋條文、一句話、甚至一個字,都要進行反復思考,多方查找資料對比,力求弄明白它的涵義。
思考后,我有目的地在臨床上進行驗證、總結(jié),不斷地棄舊圖新,力求得出一些符合臨證實際的規(guī)律性的東西。
我認為,要想在臨床上得心應手,首先必須要有深厚而廣博的知識積累。知識的積累是你獲得圓機活法智慧的前提,但要將知識上升為你的智慧,就必須對所學知識進行多思考,勤思考,多總結(jié),去粗取精,去偽存真。在思考中,不斷修正錯誤的認識,增加新的認識,并做到觸類旁通,舉一反三,變零碎為系統(tǒng),變感性為理性,總結(jié)一些規(guī)律性的東西,真正學有所獲,學有所悟,學有所成。
第一章 思考經(jīng)方溯源頭 尋根求本重傳承
第一節(jié) 《傷寒》方書祖經(jīng)典須苦讀
一、張仲景立醫(yī)極,著《傷寒》,功澤千秋
二、《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床的根
三、《傷寒雜病論》乃萬世醫(yī)門之規(guī)矩準繩
第二節(jié) 經(jīng)方效彰明重在勤臨證-
一、《傷寒》經(jīng)方“一劑知,二劑已”
二、鄭重聲明:書中所舉醫(yī)案的藥量及用法不可照抄照搬
三、醫(yī)案解析
(1)咳嗽,泄瀉
第三節(jié) 《傷寒》治急證自古就有名
一、《傷寒》經(jīng)方是辨治急危重癥的利器
二、醫(yī)案解析
(2)心悸(心律失常),胸痹(冠心病,心力衰竭),痞滿
第四節(jié) 《傷寒》自古盛后世乏傳承
一、《傷寒論》經(jīng)方學術(shù)盛于上古而衰于后世
二、中醫(yī)學與傳統(tǒng)文化及學術(shù)的變遷
三、唐宋以降,各家學說蜂起的利弊
四、當今中醫(yī)特色的缺失
五、學中醫(yī)必須尋根溯源
第五節(jié) 《傷寒》蘊真諦經(jīng)方須后繼
一、《傷寒》自古為醫(yī)者的必讀之書
二、辨證論治思維的弱化和缺失
三、《傷寒論》等經(jīng)典經(jīng)方后繼乏人
第六節(jié) 《傷寒》須傳承學風宜端正
一、《傷寒論》經(jīng)方學術(shù)的弘揚和傳承:
二、香港中醫(yī)學經(jīng)典重傳承的精神值得學習
第二章 正本清源讀《傷寒》探賾索隱興漢術(shù)
第一節(jié) 經(jīng)方用難精緣于思路混
一、讀懂《傷寒》,會用經(jīng)方,必須正本清源
二、自古“經(jīng)方”與“醫(yī)經(jīng)”是兩大學派
第二節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》重醫(yī)理中醫(yī)學根基
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)經(jīng)家(學派)的理論根基
二、扁鵲《難經(jīng)》拓展了《內(nèi)經(jīng)》的微言奧旨
第三節(jié) 《傷寒》重醫(yī)術(shù)臨床學根基
一、《傷寒雜病論》是經(jīng)方家(學派)的理論根基
二、“經(jīng)方”所指有多種說法
三、《傷寒》方為經(jīng)方當之無愧
四、經(jīng)方應分為廣義經(jīng)方和狹義經(jīng)方
五、《傷寒》經(jīng)方是足堪師法的千古名方
第四節(jié) 《傷寒》重方證自古有傳承
一、《傷寒》的實質(zhì)是不尚空談
二、《傷寒雜病論》傳承的有功古醫(yī)家
(一)王叔和整理編次《傷寒論》,首功一件
(二)孫思邈輯《千金方》收錄《傷寒》,功德無量
(三)林億等醫(yī)家整理校對《傷寒》《金匱》,成就斐然
(四)成無己最早注解《傷寒論》,一大創(chuàng)新
(五)感恩這些使《傷寒》流傳至今的先師們
第五節(jié) 《傷寒》溯源流《湯液》《本經(jīng)》
一、《神農(nóng)本草經(jīng)》與《傷寒論》
二、《湯液經(jīng)法》與《傷寒論》
……
第三章 繼承先賢解六經(jīng) 方證體系最切用
第四章 經(jīng)方之秘在藥量 配比亦為關(guān)鍵項
第五章 《傷寒》六經(jīng)蘊深意 方證重在察病機
第六章 太陽病為六經(jīng)首 方證病機須諳熟
第七章 陽明里陽分熱實 明辨方證須識機
第八章 半表半里少陽病 柴胡臨證最常用
第九章 太陰屬于里虛寒 溫化寒飲是關(guān)鍵
……
第十八章 后天之本是胃氣 處片顧護即生機
第十九章 《傷寒》藥性源《本經(jīng)》藥癥加減參神農(nóng)