正好，才是□好

現(xiàn)在的人們都追求幸福，這無(wú)可厚非�？墒牵�人們用來(lái)衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)卻參差不齊，有的人認(rèn)為自己擁有的越多幸福指數(shù)就越高，這一點(diǎn)，我不敢茍同。我喜歡的臺(tái)灣作家張曼娟在她的《幸福的秘訣》中講過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)億萬(wàn)富翁，什么都不缺乏，只缺乏快樂(lè)。一天，富翁路過(guò)城外，看見(jiàn)一個(gè)住在破屋子里的老鞋匠，衣衫襤褸，每天就靠補(bǔ)鞋勉強(qiáng)糊口維持生活，卻日日哼唱著歡樂(lè)的歌，于是，他向老鞋匠付了一大筆錢(qián)購(gòu)買(mǎi)快樂(lè)的秘訣�？墒�，從此以后，再也聽(tīng)不到老鞋匠的歌聲了。相反，老鞋匠整日地食不安寢不眠，隨時(shí)擔(dān)心有人偷竊或搶劫，又煩惱著如何用這筆錢(qián)�！鹾螅�老鞋匠將錢(qián)全數(shù)退還給富翁，并且將自己發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)的秘訣告訴了富翁：“日出而作，日入而息，什么也不必?fù)?dān)心，就會(huì)很快樂(lè)�！逼鋵�(shí)，說(shuō)白了，快樂(lè)、幸福就是一種正好的
心境。

米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一棵結(jié)滿(mǎn)可能的樹(shù)�！鄙�活中，什么事都會(huì)發(fā)生，當(dāng)然也包括那些意外的驚喜�！顿t弈編》中就記載了這樣的一件事。有個(gè)牧童，曾經(jīng)穿著破衣?tīng)�衫，蓬頭赤足，每天趕著牛羊群到山岡郊野中去放牧，常常放開(kāi)喉嚨唱著歌，自由自在地生活著，放牧的任務(wù)也完成得不錯(cuò)�？墒怯幸惶�，他撿到了一銖錢(qián)，從此以后，他的歌聲逐漸消失了，牛羊也時(shí)常四面逃散不順從他的馴養(yǎng)了。這個(gè)意外的驚喜，一下子打亂了他的生活，就像一塊石頭投擲在水中，整個(gè)水面都變得動(dòng)蕩不安。就是說(shuō)，之前的生活，是正好的，也是□好的。可是，這個(gè)意外，讓他變得無(wú)所適從，同時(shí)也喚醒了他心底的私欲，要知道，私欲的閘門(mén)一旦打開(kāi)，往往會(huì)沖走你的所有。其實(shí)，在這樣的意外出現(xiàn)之后，我們完全可以以平常心待之，這樣就不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心混亂的情形，原來(lái)該怎么生活的，就怎么生活。當(dāng)然，還可以這樣安慰自己：即使這塊金子能為你換來(lái)更多的美味佳肴，你也消化不了多少，因?yàn)�，你只有一個(gè)胃嘛。這樣想想，就沒(méi)有化解不了的心結(jié)。

很喜歡這則笑話(huà)：一個(gè)人被老虎叼走，他的兒子要去救他，就拿起刀趕去殺虎，而他的父親卻在老虎的嘴里大聲喊道：“我的孩子，你要砍，千萬(wàn)只能砍腳，不要破壞了虎皮，那可以賣(mài)很多銀子呢。”這個(gè)笑話(huà)說(shuō)明：私欲扭曲了人格、人性。因此，我們要想過(guò)正好的生活，就必須控制好自己的私欲。

而要做到這一點(diǎn)，就必須保持一定的操守。《三國(guó)志》中記載：姜維的大軍進(jìn)至狄道，大敗魏雍州刺史王經(jīng)的軍隊(duì)。王經(jīng)的部下死在水中的數(shù)以萬(wàn)計(jì)，張翼于是說(shuō)：“可以停止了，不適合繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)可能前功盡棄�！苯�維很生氣，張翼卻說(shuō)：“如果堅(jiān)持前進(jìn)，那就無(wú)異于畫(huà)蛇添足��！”很多人往往在成功和利益面前忘乎所以、失去理智，在這種情形下，就容易把事做過(guò)了，而“過(guò)猶不及”。而要想把握好這個(gè)度，就離不開(kāi)我們過(guò)硬的操守。

我們常說(shuō)見(jiàn)好就收，那好就是正好，它就像山頂一樣，如果你再往前走，就有墜崖的危險(xiǎn)了。所以，正好停下的時(shí)候，才是□好的時(shí)候。

選擇80分的人生

香港演員張衛(wèi)健在一檔電視節(jié)目中說(shuō)，把人生目標(biāo)定為80分就可以了，定得太高，往往壓力過(guò)大，因?yàn)槿松�本就沒(méi)有什么完滿(mǎn)，如果你又多得了20分，那么這20分就算是對(duì)你的獎(jiǎng)賞。

這是一個(gè)不錯(cuò)的活法。如果給自己的人生定為滿(mǎn)分，那么一旦沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，你就會(huì)傷心、絕望甚至從此自暴自棄。再說(shuō)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人隨時(shí)隨地都會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，因而，失分的情況時(shí)有發(fā)生，這樣一來(lái)，你就難得滿(mǎn)分了。而把自己的人生目標(biāo)定為80分，好就好在：目標(biāo)稍微近一點(diǎn)兒，這樣壓力就會(huì)小一點(diǎn)兒，因而能輕裝上陣，走得輕松自在，目標(biāo)也容易實(shí)現(xiàn)，如果在這一過(guò)程里，你超水平發(fā)揮，表現(xiàn)出色，□□了原來(lái)既定的目標(biāo)，因而又多得了20分，那么你就得到了一個(gè)滿(mǎn)分。

古人說(shuō)得好：“無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。”圣人之所以為圣人，是因?yàn)樗麄兊男睦飿O其純凈、一塵不染，而凡人之所以為凡人，是因?yàn)樗麄冃睦锍錆M(mǎn)太多的雜念。而把人生目標(biāo)定為80分的人，心里不是沒(méi)有欲望，他們也有，只是欲望不是太強(qiáng)烈。就是說(shuō)，他們比那些追求滿(mǎn)分人生的人，心里的雜質(zhì)要少一些，或者說(shuō)，他們身上背負(fù)的包袱要輕得多。同時(shí)這也告訴我們：那些追求滿(mǎn)分人生的人們背負(fù)的包袱自然要重得多，所以，一旦其人生沒(méi)有得到想要的分?jǐn)?shù)，這包袱就會(huì)壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。

我的一個(gè)朋友，他有一個(gè)觀點(diǎn)：要是沒(méi)有發(fā)表一部大部頭的作品，就枉為一個(gè)作家。就是說(shuō)，他滿(mǎn)分人生的標(biāo)志就是發(fā)表一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，大部頭倒是寫(xiě)出來(lái)了，可是，沒(méi)有出版社愿意出版他的小說(shuō)。在被一家家出版社冷落的日子里，他心灰意冷，連平時(shí)□愛(ài)寫(xiě)的隨筆也不寫(xiě)了。因?yàn)橐徊看蟛款^沒(méi)有被出版，一年多以來(lái)，他幾乎沒(méi)有寫(xiě)過(guò)什么。我們勸他，先寫(xiě)著小東西，時(shí)間久了，就怕想寫(xiě)了，手卻生了。事實(shí)果然如我們所料的那樣，后來(lái)，他再想寫(xiě)，其文字已不如從前那樣流暢、鮮活了。而他的這種狀況，就源于他的目標(biāo)太高，如果他把目標(biāo)改為：能發(fā)表大部頭更好，不能發(fā)表就當(dāng)作練筆了，那么他也許還能“無(wú)心插柳柳成蔭”呢�？上�，他沒(méi)有這么想，也沒(méi)有這么做。

再說(shuō)，追求滿(mǎn)分人生，肯定會(huì)空前地忙碌，甚至?xí)�忙得不分晝夜、丟三落四。西方有個(gè)寓言：一個(gè)人忙著趕路，結(jié)果卻把靈魂丟在了后面。這也是他們遲早會(huì)遇到的情況。要知道，丟失了靈魂，就等于丟失了自我，這樣的人，即使得到了全世界，又有何益？

美國(guó)女作家艾美·史賓瑟□近寫(xiě)了一本書(shū)，叫《用來(lái)虛度的才是好時(shí)光》，她在書(shū)中告訴我們：人就得給心靈留有一定的空間。在世人看來(lái)，把時(shí)間用在這上面，好像是在虛度時(shí)光。實(shí)則不然。因?yàn)�，心靈的豐富和飽滿(mǎn)才是人間□美的豐收。所以說(shuō)，這樣的時(shí)光，才是名副其實(shí)的好時(shí)光。

而那些忙著追求滿(mǎn)分人生的人們，是不會(huì)遇到這樣的好時(shí)光的。在他們看來(lái)，攫取更多的物質(zhì)才是他們的全部，這樣一來(lái)，他們的貪婪之心會(huì)永不停歇，□終淪為物質(zhì)的奴隸。一個(gè)人的心上全是滿(mǎn)，不就成了一個(gè)“懣”字了嗎？它可是煩悶、生氣的意思啊。

所以，還是選擇80分的人生吧，這樣走一路，可以觀一路風(fēng)景，而風(fēng)景是治心的良藥。即使雨，也像德富蘆花說(shuō)的那樣“能慰藉人心，治人心疾，讓人心平氣和”。帶著這樣的心態(tài)前行，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生竟不知不覺(jué)多得了幾分乃至20分。

等待是一種成全

自從我們來(lái)到這個(gè)世界上，就開(kāi)始了等待。等待媽□□懷抱，等待爸爸的笑臉，等待一塊糖，等待一次出游，等待一次表?yè)P(yáng)，等待夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，等等，無(wú)數(shù)的等待，已經(jīng)如花開(kāi)過(guò)、凋零過(guò)、歡喜過(guò)，也悲傷過(guò)。現(xiàn)在還在等待。未來(lái)還會(huì)有無(wú)數(shù)等待，等我經(jīng)歷、體驗(yàn)。

也曾認(rèn)為，等待就是在原地，等別人把自己想要的東西送來(lái)，而等來(lái)的，都是失望和淚水；也曾認(rèn)為，等待就是無(wú)所事事，時(shí)候一到，老天就會(huì)滿(mǎn)足自己的要求�？墒�，這樣的等待，我毫無(wú)所獲，而且，讓我更感到空虛、難受。

隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)等待的認(rèn)識(shí)也逐漸加深。后來(lái)，我終于認(rèn)識(shí)到，等待是一種心態(tài)。在這樣的心態(tài)里，你要奮斗、勤奮、認(rèn)真、追求、堅(jiān)持。就是說(shuō)，在你的心里要有正能量的內(nèi)容，要有真、善、美。如果沒(méi)有這些內(nèi)容，等待就只是一句空話(huà)。

可是，在等待的時(shí)候，往往沒(méi)有耐心。作家朵拉在她的文章里就寫(xiě)過(guò)這樣的事。一個(gè)年輕人，他性子急躁。一天，他在等情人，周?chē)�風(fēng)景很美麗，他卻無(wú)心欣賞。忽然眼前出現(xiàn)一個(gè)侏儒，送他一個(gè)紐扣，說(shuō)：“你要是遇著不想等待的時(shí)候，把這紐扣一轉(zhuǎn)，就能將時(shí)間跳過(guò)去�！蹦贻p人很高興，于是試著把紐扣一轉(zhuǎn)，情人出現(xiàn)了。他心想：馬上舉行婚禮吧。果然在紐扣的轉(zhuǎn)動(dòng)下，婚禮場(chǎng)面出現(xiàn)了。他不停地照著心中所想要的，一再地轉(zhuǎn)動(dòng)手上的紐扣，轉(zhuǎn)眼之間，他的生命來(lái)到風(fēng)燭殘年，他吃了一驚，想把紐扣往回轉(zhuǎn)，但使盡了力，也沒(méi)法回頭，他的一生就在瞬息間走完了。他為自己的愚蠢而哭出聲來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是做了一個(gè)夢(mèng)。醒來(lái)后，年輕人平心靜氣地望著四周的景物，他覺(jué)得澄藍(lán)的天空、油綠的草地都非常漂亮�？梢�(jiàn)，在等待里，照樣有風(fēng)景，可是，我們的急躁，常常大煞風(fēng)景。

要知道，那些夢(mèng)想、目標(biāo)從來(lái)都不會(huì)提前告訴你答案，它們要你等待，而有些等待，看似遙遙無(wú)期，這就使得一些人感到無(wú)望，進(jìn)而放棄甚至選擇極端。當(dāng)年，美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)?lì)C給了《笨蛋聯(lián)盟》的作者圖爾。消息傳出后，人們紛紛前來(lái)祝賀，他的母親向人們講述了這部作品背后的故事——十多年前，他耗盡心血寫(xiě)成了首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《笨蛋聯(lián)盟》，他對(duì)作品非常滿(mǎn)意，可在出版商那里，卻屢屢被拒絕，他因此失望至極，□終選擇了□□。他的母親為了了卻兒子生前的心愿，帶上書(shū)稿找了很多家出版社。同樣遭到拒絕和嘲諷后，她又把書(shū)稿寄給了多位文學(xué)界的大家。終于，在他去世10年后，他的作品引起了著名小說(shuō)家珀西的關(guān)注，并把它推薦給一家出版社。結(jié)果，書(shū)一上市，就受到讀者追捧，□后贏得了美國(guó)文學(xué)界的大獎(jiǎng)。

所以，當(dāng)你的夢(mèng)想、目標(biāo)一時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不要著急，因?yàn)椤疤一ㄈ�月開(kāi)，菊花九月開(kāi)，各自等時(shí)來(lái)”。一些事情都有它們自己的節(jié)奏、速度，再加上，別人對(duì)它們的認(rèn)可、肯定，這就需要一些時(shí)日。

其實(shí)，誰(shuí)都能預(yù)料到，在等待里，肯定會(huì)遇到種種波折、磨難，而這會(huì)讓我們的心變得堅(jiān)強(qiáng)，因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，等待就是一種成全，成全自己，使自己成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，而只有這樣的人，才能成全自己的夢(mèng)想、目標(biāo)。