本書(shū)從20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)中的學(xué)術(shù)文章中選出有代表性的10篇。內(nèi)容包括:第三優(yōu)理論發(fā)凡、基于典型企業(yè)的微觀(guān)-宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析等。
《黃有光自選集》是黃有光于2008年出版的作品集。為“當(dāng)代華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家文庫(kù)”之一,收錄了經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、蒙納士大學(xué)講座教授黃有光的十篇有代表性的學(xué)術(shù)論文。在黃有光教授的學(xué)術(shù)生涯中,福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)及與之有關(guān)的公共政策問(wèn)題是他主要感興趣的研究領(lǐng)域。
黃有光,1942年出生于馬來(lái)西亞,先后畢業(yè)于檳城韓江中學(xué)(1961)、新加坡南洋大學(xué)(1966)、悉尼大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,1971)。在澳大利亞莫納什(Monash)大學(xué)任教授(reader,1974-1985)及講座教授(personalchair,1985-現(xiàn)在),于1980年被選為澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士,于1986年成為被選人Who's WhoinEconomics:A Biographical Dictionary of Major Economists1700-1986的十名澳大利亞學(xué)者與十名華裔學(xué)者之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了近兩百篇審稿論文。興趣與貢獻(xiàn)包括:中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策,提創(chuàng)綜合微觀(guān)、宏觀(guān)與全面均衡的綜觀(guān)分析,與楊小凱合作發(fā)展以現(xiàn)代數(shù)理方法分析古典的分工、專(zhuān)業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。專(zhuān)著包括:WelfareEconomics,London:Palgrave/Macmillan,2004(即本書(shū)原版);Mesoeconomics:AMicro-MacroAnalysis,London:tlarvester,1986(中譯《綜觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1996);Specializationand Economic Organization,Amsterdam:NorthHolland,1993(與楊小凱:中譯《專(zhuān)業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1999);Increasing Returns andEconomic Analysis,ed.,London:Macmillan,1998;Efficiency,Equality,andthe Foundation of Public Policy:With act,gse for Higher PublicSpending,London:Macmillan and New York:St.Martin’8Press,2000(與Kenh AUOW(諾貝爾獎(jiǎng)得主)和XiaokaiYang:中譯《效率、平等與經(jīng)濟(jì)政策》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003);《千古奇情記》,作家出版社,1993;《經(jīng)濟(jì)與快樂(lè)》,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2000;《金錢(qián)能買(mǎi)快樂(lè)嗎?》,四川人民出版社,2002;《社會(huì)福祉與經(jīng)濟(jì)政策》,北京大學(xué)出版社,2005;《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2005。
邊沁抑或伯格森
——有限敏感度、效用函數(shù)與社會(huì)福祉函數(shù)
自述之一
論社會(huì)福利函數(shù)、社會(huì)排序與社會(huì)決策函數(shù)
的存在性
自述之二
第三優(yōu)理論發(fā)凡
基于典型企業(yè)的微觀(guān)一宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析
自述之四
準(zhǔn)帕累托社會(huì)改進(jìn)
自述之五
鉆石乃政府之至友:對(duì)僅因其價(jià)值而為人
所喜好的商品征稅不會(huì)造成負(fù)擔(dān)
自述之六
年老者有更高的價(jià)值:隨著年齡增長(zhǎng)生命
效用價(jià)值和貨幣價(jià)值的背離
自述之七
福祉生物學(xué)初探:動(dòng)物意識(shí)與痛苦的進(jìn)化
經(jīng)濟(jì)學(xué)
自述之八
東亞快樂(lè)鴻溝:對(duì)其原因與含義的推測(cè)
自述之九
從偏好到快樂(lè):通向一個(gè)更加完整的福祉
經(jīng)濟(jì)學(xué)
自述之十
參考文獻(xiàn)
我們只要稍微瀏覽一下福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文獻(xiàn),就會(huì)發(fā)現(xiàn),如果不是全部的話(huà),至少絕大部分作者所采用的社會(huì)福祉等高線(xiàn)的形狀是凸向效用空間原點(diǎn)的。如果效用函數(shù)只被當(dāng)作是偏好的一種序數(shù)表征的話(huà),那么,在某種意義上說(shuō),福祉等高線(xiàn)的形狀無(wú)關(guān)緊要。這是因?yàn)椋灰獙?duì)效用函數(shù)作適當(dāng)?shù)膰?yán)格遞增變換,就可以將凸?fàn)畹母l淼雀呔€(xiàn)變成凹狀的。不過(guò),福祉等高線(xiàn)幾乎無(wú)一例外地被作成凸?fàn)畹氖聦?shí)一定有其原因。我認(rèn)為,這個(gè)原因就是平等主義的倫理觀(guān)。如果我們不僅僅把效用當(dāng)作是偏好的一個(gè)序數(shù)表征,而使得它在某種意義上是基數(shù)可量且人際可比的,大多數(shù)人依然會(huì)認(rèn)為窮人的一單位效用比富人的一單位效用重要。這種觀(guān)點(diǎn)要么是基于某種對(duì)于效用平等本身的□□偏好,要么是由于“效用幻覺(jué)”所導(dǎo)致。
如果我們不是在一個(gè)效用平面。而是在一個(gè)各坐標(biāo)軸分別表示不同個(gè)體的收入水平(比如在一組給定的產(chǎn)出與定價(jià)法則下)的收入平面上作福祉等高線(xiàn),絕大多數(shù)人都會(huì)同意這些等高線(xiàn)應(yīng)凸向原點(diǎn)。其理由是這樣一種觀(guān)點(diǎn),即就任何一個(gè)給定的個(gè)體而言,邊際的一元錢(qián)在其收入較低時(shí)與其收入較高時(shí)相比,所滿(mǎn)足的需要更為重要。因此,隨著個(gè)體收入的增加,社會(huì)賦予其邊際收入的權(quán)重應(yīng)不斷下降。因此,不論我們是否假設(shè)個(gè)體的享受能力相同,我們導(dǎo)出的福祉等高線(xiàn)(在收入空間中)都應(yīng)是凸向原點(diǎn)的。如果我們不僅僅把效用當(dāng)作一個(gè)序數(shù)表征來(lái)使用,那么可以認(rèn)為,對(duì)每個(gè)個(gè)體,收入的邊際效用都是遞減的。如果我們進(jìn)一步假設(shè)效用是人際可比的并且個(gè)體的享受能力相同,那么在給定總收入額的條件下,不平等的收入分配會(huì)降低社會(huì)的總效用,因?yàn)槿绱艘粊?lái)較迫切的需要就得不到滿(mǎn)足。然而,這一平等主義的倫理觀(guān)點(diǎn)可能會(huì)被粗率地套用在效用的分配問(wèn)題上。因?yàn)槭杖敕峙涞牟黄降韧馕吨в梅峙涞牟黄降龋赃@兩者有時(shí)被當(dāng)作是一碼事。于是,收入分配不平等的惡名也會(huì)連累到效用分配的不平等。