本書(shū)主要從價(jià)值、國(guó)際、實(shí)踐與活用四個(gè)方面,展開(kāi)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的探索。全書(shū)從理論到實(shí)踐、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際、從器物到精神等均有涉及,并以文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值思考貫穿全書(shū),形成主題鮮明且視角多元的論述,其中以作者對(duì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值辨析和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的思考最為深刻。本書(shū)可供文化遺產(chǎn)研究者、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的管理者和實(shí)踐者及大中專院校的師生參考閱讀。
本書(shū)作者自2001年擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員,2015年起又任職于復(fù)旦大學(xué),多年來(lái)一直站在中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前沿。本書(shū)收錄了作者近20年來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn)的思考與經(jīng)驗(yàn)分享,主要從價(jià)值、國(guó)際、實(shí)踐、活用四個(gè)方面,展開(kāi)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的探索。全書(shū)內(nèi)容豐富,從理論到實(shí)踐、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際、從器物到精神等均有涉及,并以文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值思考貫穿全書(shū),形成主題鮮明且視角多元的論述,其中以作者對(duì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值辨析和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的思考最為深刻。 本書(shū)作者是國(guó)內(nèi)最早關(guān)注鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的學(xué)者之一,也是最早提出以“文化景觀”作為中國(guó)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)理論依據(jù)的倡導(dǎo)人,近年來(lái)更積極提倡“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”的概念,作者對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的觀察與思考希望可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)有所啟迪。
在我國(guó)目前的學(xué)科體系中,文化遺產(chǎn)學(xué)還沒(méi)有任何名分,未來(lái)能否成為一門獨(dú)立的學(xué)科,也還常常遭到一些學(xué)者質(zhì)疑。但是,在實(shí)際生活中,文化遺產(chǎn)似乎已經(jīng)超越學(xué)界,成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。現(xiàn)在,研究文化遺產(chǎn)的相關(guān)論著逐漸增多,不少高校開(kāi)設(shè)了文化遺產(chǎn)學(xué)的課程,有的還設(shè)置了文化遺產(chǎn)學(xué)專業(yè)、文化遺產(chǎn)學(xué)系、文化遺產(chǎn)學(xué)院等。然而,關(guān)于文化遺產(chǎn)學(xué)研究的對(duì)象、方法和目標(biāo),學(xué)術(shù)界似乎還沒(méi)有一個(gè)較為一致的認(rèn)識(shí)。
在過(guò)往的學(xué)習(xí)和工作中,我有意或無(wú)意地思考、解讀文化遺產(chǎn)的價(jià)值,但真正把它作為自己研究文化遺產(chǎn)的主要方向,還是在2015年就職于復(fù)旦大學(xué)之后;叵胛迥陙(lái)的教學(xué)和研究,我突然意識(shí)到,自己對(duì)文化遺產(chǎn)的所有認(rèn)知都與我的生活經(jīng)歷和工作實(shí)踐有關(guān)系。所以,在此通過(guò)對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的簡(jiǎn)要回顧,梳理一下我對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,希望對(duì)讀者更好地理解我的一些觀點(diǎn)和看法有所幫助。
從1980年考入南開(kāi)大學(xué)歷史系讀書(shū),至今已過(guò)了40年,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作,雖然各個(gè)時(shí)期的重心會(huì)有所變化,但都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文博行業(yè)。這40年大致可以分為入門、入行、入道三個(gè)階段,而這三個(gè)階段也可以說(shuō)是我逐步了解、認(rèn)識(shí)歷史、文物、考古、博物館和文化遺產(chǎn)的過(guò)程。
近年來(lái),“讓文物活起來(lái)”成為似乎文博行業(yè)內(nèi)的一種共識(shí)。然而,沒(méi)有核心價(jià)值的基礎(chǔ)研究,沒(méi)有科學(xué)合理的社會(huì)功能定位,這也只會(huì)成為“運(yùn)動(dòng)式”的保護(hù)利用,很難具有可持續(xù)性。因此,要對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行社會(huì)功能性分級(jí)分類,辨清遺產(chǎn)特征與性質(zhì),明確社會(huì)功能定位。要從文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能類型與層級(jí)出發(fā),分析遺產(chǎn)當(dāng)代功能所涉及的不同人群,區(qū)分社區(qū)、民族、地區(qū)、國(guó)家與國(guó)際等層級(jí)的遺產(chǎn)功能,分析遺產(chǎn)功能與管理、利用工作的相關(guān)
性,建立合理、可實(shí)施的管理與利用原則。這些認(rèn)識(shí)有的已經(jīng)比較成熟,有的還需在今后的研究和實(shí)踐中進(jìn)一步完善。
本書(shū)收集了我20年來(lái)在不同場(chǎng)合和不同領(lǐng)域發(fā)表的文章與講演稿34篇,由于時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及的內(nèi)容廣,多少會(huì)顯得繁雜而缺少邏輯。不過(guò)大多數(shù)文章是圍繞著文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值這個(gè)主題,一些觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)還希望與同行繼續(xù)探討,因此愿意結(jié)集出版,接受大家的批評(píng)。感謝我的學(xué)生徐婉君、全軼先、王一飛、初松峰、劉邵遠(yuǎn)等同學(xué)的協(xié)助,才使這些零散的文章得以集結(jié)成冊(cè)。
杜曉帆,復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博導(dǎo),復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心主任,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,兼任東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市建筑學(xué)會(huì)歷史建筑保護(hù)專業(yè)委員會(huì)副主任等職。曾任日本奈良國(guó)立文化財(cái)研究所特別研究員、聯(lián)合國(guó)教科文組織北京辦事處文化遺產(chǎn)保護(hù)專員。合作出版有《鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)核心價(jià)值研究》《世界美術(shù)大全集?東洋編4?隋唐》等著作,主編有《從歷史走向未來(lái)-亞太地區(qū)遺產(chǎn)與文化景觀保護(hù)之路》《東亞紙質(zhì)文物保護(hù)與傳統(tǒng)造紙》等文集,在國(guó)內(nèi)外期刊及會(huì)議發(fā)表論文多篇。承擔(dān)過(guò)多項(xiàng)UNESCO國(guó)際合作項(xiàng)目,并主持國(guó)家、省部委的多項(xiàng)科研課題。
價(jià)值篇
文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值辨析
價(jià)值哲學(xué)視野下的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念
認(rèn)識(shí)和鑒別核心價(jià)值是世界遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵
價(jià)值判斷:活用文化遺產(chǎn)的前提
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的愿景與困境
重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)
情境視角下的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值闡釋
村落文化景觀的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展
理念篇
世界遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)
世界遺產(chǎn)視野下的中國(guó)探索與文化自信
UNESCO在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的國(guó)際合作理念
《威尼斯憲章》及其在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展
無(wú)形的根枝——文化多樣性與無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
文化遺產(chǎn)保護(hù)的亞洲實(shí)踐與展望
東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與合作
東亞文化圈及其文化遺產(chǎn)保護(hù)
東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀探析
尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的平衡點(diǎn)
名人故里與文化遺產(chǎn)保護(hù)
守住城市歷史的“芯”
文化遺產(chǎn)闡釋方法研究——以史前遺址為核心
遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游
遺產(chǎn)地旅游與社區(qū)發(fā)展
實(shí)踐篇
國(guó)際背景下的文物保護(hù)科技動(dòng)向
文化景觀視野下的石窟寺保護(hù)
從高松冢古墳看日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)
東亞古代墓室壁畫(huà)的保護(hù)與修復(fù)
東亞傳統(tǒng)紙張保護(hù)項(xiàng)目的意義及中國(guó)實(shí)踐
中國(guó)文物保護(hù)的現(xiàn)狀與課題
城市歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與利用——以揚(yáng)州和濟(jì)南為例
貴州鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展
鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的整體性保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展
作為活態(tài)遺產(chǎn)的村落文化景觀
讓文化遺產(chǎn)保護(hù)回歸初心
素心若雪(代后記)