序 “一帶一路”倡議是以習近平為核心的新一代中國領導人所提出的深刻影響全球現(xiàn)代化進程的新世界觀，更是承貫古今、連接中外、造福沿途各國人民的偉大事業(yè)，充分彰顯了中國作為一個愛好世界和平和倡導建立人類命運共同體的負責任大國形象，贏得了國際社會的高度關注和積極響應。 復興古絲綢之路、和平發(fā)展新絲綢之路離不開文化的潤養(yǎng)積淀，同時也為文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了全新的視角和無數(shù)的可能。這套由10本專著組成的“‘一帶一路’與文化發(fā)展研究體系列叢書”正是在這一個重要歷史進程中，首次全面論述“一帶一路”文化發(fā)展議題的系列成果，凝結了中國傳媒大學文化發(fā)展研究院多位學者專家的思想智慧，體現(xiàn)出作為高端文化智庫服務于國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的責任與擔當，以及多年不懈的學術積累和實踐檢驗。從2015年6月受當時文化部委托規(guī)劃編制《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃(2016—2020年)》，到2019年12月承擔北京市社科基金重大項目《習近平總書記關于“一帶一路”的重要論述研究》，中國傳媒大學文化發(fā)展研究院始終與時俱進地把握“一帶一路”內涵，力求樹立文化引領經(jīng)濟的高度自覺，促進“一帶一路”建設與文化的互通共融。 “一帶一路”作為連接歐亞各重要文明歷史的中心線路，沿線文化資源極具區(qū)域特點和民族特色，首要任務是如何選擇重點領域和規(guī)劃發(fā)展方式。作為首部“一帶一路”（國內段）沿線特色文化產(chǎn)業(yè)資源梳理分析和總結的專著，《“一帶一路”特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究》從國際合作、區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度探索特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑、模式和機制�！丁耙粠б宦贰北尘跋挛覈�文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設路徑研究》以境外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為研究對象，嘗試解決境外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設的優(yōu)劣條件、運營機制、文化折扣、產(chǎn)業(yè)合作、發(fā)展障礙、政策紅利和文化習慣等多方面的問題。 在當今全球化語境下，“一帶一路” 沿線國家和地區(qū)深厚的歷史文化積淀是各國文化交流合作潛藏的資源富礦，也為文化產(chǎn)業(yè)各個門類的發(fā)展跨越國界與傳統(tǒng)，打通文化疆域“新絲路”提供了廣闊的空間。《“一帶一路”背景下中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》從影視產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的角度，深入探討如何抓住“一帶一路”提供的戰(zhàn)略機遇，特別是面對“互聯(lián)網(wǎng)+”以及新技術更迭所帶來的挑戰(zhàn)與競爭，推動中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立健康的國際化影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)�！丁耙粠б宦贰北尘跋轮袊�演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》則提出建立中外演藝產(chǎn)業(yè)持續(xù)互動合作機制，共同拓展“一帶一路”演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路、新模式、新手段、新產(chǎn)品，對共建“一帶一路”產(chǎn)生正面積極的影響。《“一帶一路”國際合作高峰論壇辦會模式的新思考》在文化會展業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景下，聚焦于論壇這一信息生產(chǎn)交換場域和社交媒介，以及滿足利益相關者需求的重要平臺，結合世界經(jīng)濟論壇、博鰲亞洲論壇等國內外典型案例，從論壇的國際組織化、議題醞釀與設計、嘉賓的社區(qū)設計、媒體傳播、論壇智庫成果等方面提出建議�！�21世紀中外文化教育的交流與融合發(fā)展》在回顧中國與“一帶一路”沿線國家文化教育交流歷史與成就的基礎上，對中國特色優(yōu)秀文化教育與世界各國文化教育特色融合發(fā)展進行了展望。 “一帶一路”建設是一項需要沿線國家和地區(qū)長期共同努力才能完成的綜合系統(tǒng)工程，《和而不同——絲路區(qū)域文化治理研究》與《“一帶一路”沿線國家文化法律政策比較研究》兩本書正是著眼于大文化治理觀，尤其是在以法治思維和法治方式確�！耙粠б宦贰苯ㄔO的長期穩(wěn)定發(fā)展方面，提供了重要的學術鏡鑒。前者基于“一帶一路”沿線國家與地區(qū)文化治理研究和實踐，提出了建設“一帶一路”文化治理體系的前瞻性思考。后者則從宏觀和微觀兩個層面探討了“一帶一路”沿線國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法律和政策，既覆蓋表演藝術和音樂、文化遺產(chǎn)、文學和圖書館、架構和空間規(guī)劃、電影、視頻和攝影等方面，又對文化遺產(chǎn)、文化藝術數(shù)字化、語言保護和社會參與文化產(chǎn)業(yè)等各文化領域的政策進行了比較。 回顧歷史，綿延絲路而行的絲綢、陶瓷、香料、茶葉、金屬、紙張等都屬于物質商品，而從深層次上傳播的是背后的手工制作技術及生產(chǎn)生活方式，這些有形無形的文化遺產(chǎn)至今仍在絲路沿線人們的日常生活中傳承和傳播著，成為東西方交流最直接的載體和民心相通的歷史見證�！督z路重生——“一帶一路”文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意營造》基于“一帶一路”與文化遺產(chǎn)的共生關系，深入闡釋其文化遺產(chǎn)價值構建問題，揭示其認知、保護、傳承以及永續(xù)利用的緊迫性和現(xiàn)實意義�！督z路非遺的價值發(fā)現(xiàn)與重塑》則基于當代非遺生產(chǎn)性保護及相關業(yè)態(tài)融合發(fā)展的狀況，試圖以更為動態(tài)、辯證的視角去判定非遺價值取向和重塑方向，從而在繼承和發(fā)展中保留文化精神、民族智慧、審美傳統(tǒng)等核心特質。 文明因多樣而交流，因交流而互鑒。特別是當今世界正處于應對全球性危機和實現(xiàn)長遠發(fā)展的歷史轉折點，文化必須也必將成為共建“一帶一路”的紐帶和支撐，構建“一帶一路”文化共同體的重要意義就在于發(fā)掘歷史和現(xiàn)實文化資源的價值，推進不同主體的文化共享和共建，發(fā)揮政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)結效應。從搭建交流平臺到化解文化沖突，再到加深理解互信，最終實現(xiàn)民心相通。這也是我們作為理論研究者孜孜以求的目標與砥礪前行的動力。 是為序。 2020年12月表示誠摯的感謝。