目前，市面上關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的書(shū)籍很多，其內(nèi)容大多為各種設(shè)計(jì)成果的展示，內(nèi)容難免有單一重復(fù)的部分。這些書(shū)籍的印刷越來(lái)越精美，版式設(shè)計(jì)也越來(lái)越有現(xiàn)代感，這些直接影響到顧客的購(gòu)買(mǎi)欲，從而導(dǎo)致讀者在選購(gòu)圖書(shū)時(shí)將其作為主要驅(qū)動(dòng)因素。無(wú)可否認(rèn)，一些時(shí)尚的設(shè)計(jì)書(shū)籍會(huì)賦予人們大量的形式美信息，這些信息對(duì)于設(shè)計(jì)師而言具有異乎尋常的意義，對(duì)于人們的審美需求和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到非常重要的作用。但是，這類(lèi)書(shū)籍除了向有志于設(shè)計(jì)事業(yè)的人們傳播室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和一般技術(shù)手段外，剩下的就是介紹諸如對(duì)稱、均衡、韻律、節(jié)奏等形式美法則和設(shè)計(jì)成果的內(nèi)容。這些書(shū)籍沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)的目的和意義進(jìn)行有效而深刻的闡述，沒(méi)有使學(xué)生明白設(shè)計(jì)是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活的需求。簡(jiǎn)而言之，設(shè)計(jì)是一個(gè)服務(wù)性行業(yè)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是以人為本。
　　與此同時(shí)，讓學(xué)生們裹足不前的是以往的教科書(shū)中往往將“人”過(guò)于概念化。也就是說(shuō)，在以往的教科書(shū)中不是沒(méi)有提及人在設(shè)計(jì)中所起到的重要作用，而是將“人”作為概念性的人來(lái)對(duì)待。因此，在廣義的“人”的概念下，我們所做的一切研究都是圍繞著概念中的“人”來(lái)進(jìn)行的，盡管諸如人機(jī)工程學(xué)這類(lèi)有關(guān)人類(lèi)的一些基本數(shù)據(jù)的研究對(duì)于設(shè)計(jì)師而言具有極其重要的意義和作用，但是這樣一些數(shù)據(jù)最終也不過(guò)是設(shè)計(jì)的參考資料而已，它始終無(wú)法代替設(shè)計(jì)本身。而現(xiàn)實(shí)生活中的“人”應(yīng)該是狹義的概念，按照馬斯洛需求層次理論我們不難得知：現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)是由不同的社會(huì)階層所構(gòu)成的，由社會(huì)階層的差異性而產(chǎn)生的需求將各不相同。因此，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師就必須根據(jù)不同階層的特定需求來(lái)擬定設(shè)計(jì)目標(biāo)，這是必須建立的設(shè)計(jì)觀。
　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)系統(tǒng)性極強(qiáng)的多學(xué)科交叉的應(yīng)用型學(xué)科，正是這種突出的應(yīng)用性特征而導(dǎo)致許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師不太重視設(shè)計(jì)理論的研究。仿佛設(shè)計(jì)是一件很容易就能滿足人們需求的事情，它需要的是實(shí)干，沒(méi)有必要在理論上過(guò)于糾纏。大多數(shù)設(shè)計(jì)師都把理論研究的工作交付給了那些其實(shí)并不太懂設(shè)計(jì)的“理論家”，這就極大地割裂了理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐之間的有效聯(lián)系，也使得目前設(shè)計(jì)理論研究?jī)H僅成為一個(gè)異常孤立的官方評(píng)估體系中的一個(gè)組成部分，它對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐毫無(wú)指導(dǎo)意義與價(jià)值�！袄碚搧�(lái)自于實(shí)踐并作為再實(shí)踐的指導(dǎo)”是人所盡知的道理，遺憾的是設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中卻常常將兩者隔離開(kāi)來(lái)�，F(xiàn)在絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐是在審美這樣一個(gè)純藝術(shù)層面上完成的，它離設(shè)計(jì)的本質(zhì)還有相當(dāng)大的差距。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決人們對(duì)于“物”的需求問(wèn)題，這種需求主要涉及四個(gè)方面：①“物”所具有的功能問(wèn)題；②“物”的形式問(wèn)題，也就是通常所說(shuō)的審美問(wèn)題；③生產(chǎn)或制造該“物”所涉及的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；④生產(chǎn)或制造該“物”所涉及的技術(shù)問(wèn)題。因此，一件作品應(yīng)該至少在上述四個(gè)方面都有所作為，才能稱之為設(shè)計(jì)作品。如果你的設(shè)計(jì)作品由于在某一個(gè)方面有所突破而獲得廣泛贊譽(yù)，那是因?yàn)榕銮赡闼�突破的那一個(gè)方面剛好在整體設(shè)計(jì)中的權(quán)重最大。但是設(shè)計(jì)師不能靠運(yùn)氣來(lái)創(chuàng)作，事實(shí)上很多著名設(shè)計(jì)師的作品盡管在某些方面卓有成效，但是由于其成效所占整體設(shè)計(jì)的權(quán)重并不算最大而導(dǎo)致設(shè)計(jì)失敗。因此，系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所必須強(qiáng)調(diào)的，設(shè)計(jì)能力最終體現(xiàn)在理論研究的深度上。