寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策系統(tǒng)論
定 價:25 元
- 作者:劉沛谞 著
- 出版時間:2010/4/1
- ISBN:9787811399608
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D924.04
- 頁碼:236
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:大32開
《寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策系統(tǒng)論》是對寬嚴(yán)相濟(jì)基本刑事政策進(jìn)行全面闡釋和深入解析的學(xué)術(shù)成果。首先,本文對寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策確立以來的研究歷程進(jìn)行了譜系性梳理,就研究熱潮中形成的模式與路徑進(jìn)行了歸納與評述。其次,筆者在承繼與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,提出了一個涵攝政策主體、政策途徑、政策基石、政策實質(zhì)、政策客體、政策界域和政策底線七人要素的仝新理論模型。最后,本文將寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的新理論模型置于真實的法治場域中,從刑事一體化的緯度,實現(xiàn)其與實體刑法和刑事訴訟法的有效鏈接,于刑事法治運動流程的界面,實現(xiàn)其與刑事立法、刑事司法、刑事執(zhí)行及刑事法律解釋的全面互動。由此,得以塑成寬嚴(yán)桕濟(jì)刑事政策與刑事法治的良性關(guān)系和共生機(jī)制。
劉沛谞的博士論文《寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策系統(tǒng)論》即將出版,因為我主編過同名的專著,并且參加了劉沛谞的博士論文的答辯,因而劉沛谞盛情地邀我為其博士論文作序,感到十分高興。
刑事政策在我國當(dāng)前刑事法學(xué)中幾成顯學(xué),對其關(guān)注的學(xué)者越來越多。除了對刑事政策一般原理進(jìn)行研究的著作以外,就司法的層面而言,對寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策進(jìn)行研究的成果尤其突出。在這種背景下,劉沛谞選擇寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策作為博士論文的題目,應(yīng)該說是切合實際的,也是對寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的一個很好的理論回應(yīng)。尤其是劉沛谞還在檢察機(jī)關(guān)掛職,對于司法實踐中貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的實際情況十分了解,這為其博士論文的寫作提供了實證素材。
對于寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策,我也是較早予以關(guān)注的。我以為,從“嚴(yán)打”到寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策,是我國在刑事政策上的一大調(diào)整,這一調(diào)整勢必在很大程度上影響我國的刑事立法政策與刑事司法政策。在過去20多年里,我國在刑事法領(lǐng)域一直實行依法從重從快懲治嚴(yán)重破壞社會治安和嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪分子的刑事政策。這一刑事政策也就是我們通常所說的“嚴(yán)打”!皣(yán)打”刑事政策是我國對改革開放之初出現(xiàn)的犯罪高發(fā)態(tài)勢的一個反應(yīng)。在當(dāng)時的歷史背景下,對于維護(hù)社會治安曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用,具有一定的合理性。隨著我國社會與法治的發(fā)展,尤其是隨著建構(gòu)和諧社會的政治理念的提出,促使我們對“嚴(yán)打”的刑事政策進(jìn)行反思。
劉沛谞,1979年生,男,四川蒼溪人。西南政法大學(xué)法學(xué)博士,四川大學(xué)法學(xué)碩上,東北財經(jīng)大學(xué)法學(xué)學(xué)士,F(xiàn)任西南政法大學(xué)刑法教研室副主任,兼職律師,曾經(jīng)或正在重慶市人民檢察院第一分院職務(wù)犯罪偵查局、重慶市第五中級人民法院、綦江縣人民檢察院等司法機(jī)關(guān)掛職鍛煉或擔(dān)任專家咨詢委員會委員。在《法商研究》、《中國刑事法雜志》、《四川大學(xué)學(xué)報》、《甘肅社會科學(xué)》、《天府新論》、《檢察日報》等核心及一般刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,其中多篇被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《刑事法學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。多篇學(xué)術(shù)成果榮獲省部級獎勵。主持、主研各級課題多項,參編教材兩部。
緒論
一、研究目的與范圍
二、域內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、理論意義與實踐價值
第一章 和諧社會語境中的刑事政策選擇
第一節(jié) 刑事政策與相關(guān)范疇之關(guān)系梳理
一、國家與社會——刑事政策的時代背景
二、權(quán)力——刑事政策的支撐性因素
三、公共政策——刑事政策的屬性
第二節(jié) 刑事政策的概念與類型
一、域內(nèi)外刑事政策概念梳理
二、刑事政策概念之我見
三、刑事政策的基本類型
第三節(jié) 和諧社會與刑事政策選擇
一、和諧社會——寬嚴(yán)相濟(jì)政策的語境分析
二、刑事政策與和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
第二章 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之確立
第一節(jié) 歷史縱向考——寬嚴(yán)相濟(jì)觀念之流變
第二節(jié) 地域橫向考——域外類似刑事政策實踐及啟示
一、歐美國家
二、臺灣地區(qū)
三、評價
第三節(jié) 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的基本范疇
一、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之確立
二、內(nèi)涵厘定
三、定位——基本刑事政策抑或刑事司法政策之爭
第四節(jié) 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策與既往刑事政策之比較
一、對懲辦與寬大相結(jié)合政策的合理取代
二、對“嚴(yán)打”政策的理性反思
第五節(jié) 確立寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的必要性
一、寬嚴(yán)相濟(jì)有助于形成和諧的社會氛圍
二、寬嚴(yán)相濟(jì)體現(xiàn)了對犯罪規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知
三、寬嚴(yán)相濟(jì)符合法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理
四、寬嚴(yán)相濟(jì)契合世界刑事法治的潮流指向
第三章 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 哲學(xué)基礎(chǔ)
一、物質(zhì)決定意識
二、運動是物質(zhì)的根本屬性
三、對立統(tǒng)一規(guī)律
第二節(jié) 價值基石
一、人本主義思想梳理
二、人本主義法律觀
三、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之人本視角
第三節(jié) 方法論基礎(chǔ)
一、刑事一體化的發(fā)端與嬗變
二、刑事一體化諸范疇
三、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策與刑事一體化
第四章 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的理論模型
第一節(jié) 當(dāng)下研究路徑評析及反思
一、研究現(xiàn)狀介評
二、確立寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策研究之合理路徑
第二節(jié) 政策主體
一、制定與調(diào)整主體
二、具體的實施主體
第三節(jié) 政策途徑
一、科學(xué)化與民主化
二、法治化
第四節(jié) 政策基石
一、刑事權(quán)概念之確立
二、刑事權(quán)之內(nèi)部結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 政策實質(zhì)
一、區(qū)別對待的對象
二、區(qū)別對待的標(biāo)準(zhǔn)
第六節(jié) 政策客體
第七節(jié) 政策界域
一、刑事立法
二、刑事司法
三、刑事執(zhí)行
四、刑事法律解釋
第八節(jié) 政策底線
一、正當(dāng)性底線
二、合理性底線
第五章 寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的實踐機(jī)制
第一節(jié) 犯罪圈的設(shè)定與調(diào)整——追問刑罰與自由的邊界
一、問題之導(dǎo)出
二、實質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)——“基本人權(quán)說”之確立
三、形式標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 我國刑罰制度的審視與完善
一、我國刑罰制度的缺陷分析
二、引介社區(qū)矯正改良自然人犯罪刑罰制度
三、單位犯罪刑罰制度之完善
第三節(jié) 審判前程序的合理化構(gòu)建
一、在偵查階段貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策
二、在公訴環(huán)節(jié) 實施寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策
三、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策與刑事和解
第四節(jié) 復(fù)合審判程序模式的改革
一、復(fù)合審判程序模式之域外考察
二、我國現(xiàn)行復(fù)合審判程序的效果評價
三、改革構(gòu)想
第五節(jié) 定罪與量刑
一、定罪環(huán)節(jié)
二、量刑環(huán)節(jié)
主要參考文獻(xiàn)
后記
將其投入對少數(shù)嚴(yán)重侵犯公民基本人權(quán)和嚴(yán)重沖擊社會秩序的犯罪類型及其行為人的治理,做到“好鋼用在刀刃上”,以求刑事法律資源的最優(yōu)配置和最佳效益。同時,站在宏觀視角,寬嚴(yán)相濟(jì)通過對法律資源的集約使用,有利于減少國家在一定時期內(nèi)投入整個法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)資源,并將節(jié)余部分運用于社會的擴(kuò)大再生產(chǎn)和其他對資源投入更為迫切的領(lǐng)域,如義務(wù)教育、醫(yī)療保障以及改善弱勢群體境遇等,從而有利于改善民生,提高社會的和諧程度,進(jìn)而間接減少犯罪的發(fā)生。
四、寬嚴(yán)相濟(jì)契合世界刑事法治的潮流指向
通過對古往今來、古今中外的全部實然刑事政策作縱向考察,在一般意義上,刑事政策能夠用于滿足人類共同體需要的價值譜系不僅包括現(xiàn)當(dāng)代民主法治國家所倡揚的正義、自由、人權(quán)、平等、秩序、效率等價值元素,還包括近代以前中外刑事政策實踐史上曾普遍存在的專制、集權(quán)、民族歧視、種族壓迫等價值元素。從理論上看,沒有任何一項實然刑事政策能夠同時囊括上述全部價值元素,因為其中某些元素在性質(zhì)上是根本對立的,如自由與專制。因此,任何實然刑事政策的制定者勢必從一般意義刑事政策的全部價值元素中揀選出一項或者多項,將其納入該刑事政策的價值目標(biāo)體系,并作為檢驗其實施成效的標(biāo)尺。從道義評價角度,不妨將一般意義刑事政策的價值譜系分為兩個序列,第一序列包括正義、自由、人權(quán)、平等、秩序、效率等,第二序列涵蓋專制、集權(quán)、民族歧視、種族壓迫等?v觀中外刑事政策實踐史,可以發(fā)現(xiàn),越往歷史長河的上游追溯,越是落后、野蠻的時代或國家,其刑事政策的價值選擇越傾向第二序列,而越是民主、文明的時代或國家,其刑事政策的價值選擇越倚重第一序列。
寬嚴(yán)相濟(jì)作為我國最新的刑事政策形態(tài),在推進(jìn)依法治國,構(gòu)建社會主義和諧社會的時代背景中應(yīng)運而生。和諧社會是以人為本的社會,是以保障人權(quán)、限制公權(quán)為價值指向的文明社會形態(tài)。