閱古書(shū)，清朝之前為《消息賦》注解者至少有八家，但流傳至今注文惟有徐子平、王廷光、李仝、釋曇瑩、東方明、萬(wàn)民英六家。其中清朝文淵閣本《欽定四庫(kù)全書(shū)》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《四庫(kù)》）編印有徐子平注文（下簡(jiǎn)稱(chēng)《四庫(kù)》徐注本或徐注本）和釋曇瑩注文（下簡(jiǎn)稱(chēng)《四庫(kù)》釋注本或釋注本）。釋注本中除釋曇瑩注文外，尚保留有大部分王廷光、李仝注文；元朝版《新編四家注解經(jīng)進(jìn)珞琭子消息賦》（無(wú)名氏編六卷，下稱(chēng)《新編》）匯編有徐子平、王廷光、李仝（除“卷末有例”外）、釋曇瑩四家注文；宋朝版《新雕注疏珞琭子三命消息賦》（下稱(chēng)《新雕》）基本保留有李仝注文（除“卷末有例”外），完整保留有東方明疏文。六家注中，除萬(wàn)民英為明朝人士外，其他經(jīng)考究均為宋朝人士。萬(wàn)民英注文錄自《四庫(kù)·三命通會(huì)》（下簡(jiǎn)稱(chēng)萬(wàn)版或《四庫(kù)》萬(wàn)版），其注多采拾于諸家，但甚少標(biāo)明出處。另外二家是鄭潾、趙寔，迄今佚失不見(jiàn)。
　　《康熙字典》引《增韻》日：“一呼一吸為一息。”故“息”代表陰陽(yáng)相合而滋長(zhǎng)，有繁衍生發(fā)之義。如謂“休息”，乃因果關(guān)系，因“休”而“息”，指在休止中獲得生息，義同“休養(yǎng)”，處于能量?jī)?chǔ)備階段。如謂“消息”，則既有因果關(guān)系，又有并列關(guān)系�！耙蚬�”指有“消”始有“息”，有“息”始有“消”；“并列”指同時(shí)寓含消亡與滋生二義，其中吉兇禍福共存。不論“因果”抑或“并列”，“消”與“息”始終互相交織，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”貫穿于天地乃至人們生活各個(gè)方面。今人則以吉兇傳聞定之“消息”，乃古義衍生也。珞琭子《消息賦》實(shí)為中華祿命史上闡述三命五行陰陽(yáng)消長(zhǎng)之不朽經(jīng)典。