本書(shū)圍繞著在辛亥革命中起到重要作用的歷史人物,如孫中山、廖仲愷、陳少白、馮如等,分別敘述他們的成長(zhǎng)軌跡、奮斗經(jīng)歷,細(xì)述他們?cè)诶硐朐庥龃煺蹠r(shí)的心路等。
《辛亥風(fēng)云人物》是圍繞著在辛亥革命中起到重要作用的歷史人物,如孫中山、廖仲愷、陳少白、馮如等,分別敘述他們的成長(zhǎng)軌跡、奮斗經(jīng)歷,細(xì)述他們?cè)诶硐朐庥龃煺蹠r(shí)的心路,帶你重溫這段讓人熱血沸騰的歲月。
開(kāi)啟共和之門(mén)——回望歷史大變局中的孫中山 楊黎光
革命圣人朱執(zhí)信 夏和順
亦喜亦悲胡漢民 王龍
血薦軒轅——辛亥革命時(shí)期的廖仲愷 姚中才
恰同學(xué)少年——記陳少白三二事 卻卻
潘達(dá)微魂系黃花 黃大德
辛亥“劍”魂——嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高劍父生命三部曲 郭小寧
游走于自由與不自由問(wèn)——從辛亥革命元老到民國(guó)史專家的馮自由 王心鋼
海天尋夢(mèng)——馮如和他的航空救國(guó)路 丘超祥
白衣丹心——中國(guó)的“南丁格爾”張竹君 秦錦屏
公元1911年,震驚中外的辛亥革命取得成功,中華□□在坎坷中經(jīng)歷了一次巨大的社會(huì)變革:自秦朝以來(lái)已經(jīng)延續(xù)了兩千余年的皇權(quán)專制終告崩解,在這片古老的土地上,誕生了全亞洲□□個(gè)共和國(guó)——中華民國(guó)。中國(guó)完成了一次歷史性跨越,仿佛一步邁人了具有先進(jìn)政體的文明國(guó)家行列。
在過(guò)去的一百年里,隨著政治語(yǔ)境的變遷,人們對(duì)這場(chǎng)社會(huì)變革的解讀不斷演化,對(duì)相關(guān)人物的褒貶時(shí)有更迭。由于持有不同的政治觀,有人說(shuō)它是不徹底的革命,是半截子革命;有人說(shuō)它是溫和革命,是破壞性□小的革命……不管怎樣,人們始終不能否定這樣兩個(gè)關(guān)鍵詞:一是共和,一是孫中山。
一百年前,孫中山所倡導(dǎo)的共和理想,以激進(jìn)的方式促使中國(guó)融人世界潮流,開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元。
南斯拉夫作家丹尼洛·契斯說(shuō):“19至□0世紀(jì)是構(gòu)建偉大意識(shí)形態(tài)的時(shí)代,也是□□和神秘烏托邦被所謂哲學(xué)與政治合一的理念所取代的時(shí)期!
這種判斷或許可以反映那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云激蕩,卻忽視了東方與西方之間的巨大差異。19至□0世紀(jì),歐洲與中國(guó)處于完全不同的世界。它們一個(gè)正滿懷信心地走向“□美好的新世界”,另一個(gè)卻飽受內(nèi)憂外患,前路茫茫。
斯蒂芬·茨威格這樣回憶19世紀(jì)那個(gè)“□美好的新世界”:
國(guó)家賦予□□的權(quán)利,是由自由選舉出來(lái)的代表人民的機(jī)構(gòu)——國(guó)會(huì)用書(shū)面文件確認(rèn)的,同時(shí),每項(xiàng)義務(wù)也都有詳細(xì)的規(guī)定。
19世紀(jì)懷著自由派的理想主義真誠(chéng)地相信自己正沿著一條萬(wàn)無(wú)一失的平坦大道走向“□美好的新世界”!毡榈姆睒s變得愈來(lái)愈明顯,愈來(lái)愈迅速,愈來(lái)愈豐富多彩。照亮夜晚街道的,已經(jīng)不是昏暗的燈光,而是耀眼的電燈。從主要街道到市郊的沿街店鋪都散射出迷人的新的光彩。人已經(jīng)能用電話進(jìn)行遠(yuǎn)距離的談話。人乘坐的車輛已經(jīng)不再用馬匹拖拉,而是以新的速度在飛馳!呀(jīng)不再需要從水井或從水渠里去提取,爐灶升火也不再那么費(fèi)勁,到處講究衛(wèi)生,已不再滿目骯臟……人們都變得愈來(lái)愈漂亮,愈來(lái)愈強(qiáng)壯,愈來(lái)愈健康。([奧]斯蒂芬·茨威格:《昨日的世界——一個(gè)歐洲人的回憶》,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1991年8月□□版,□□~3頁(yè)。)
在世界的另一邊,梁?jiǎn)⒊瑒t這樣描繪當(dāng)時(shí)的大清國(guó):
翻觀國(guó)內(nèi)之情實(shí),則自乾隆以后,盛極而衰,民力凋敝,官吏驕橫,海內(nèi)曰以多事!w當(dāng)嘉道之間,國(guó)力之疲弊、民心之蠢動(dòng)已甚,而舉朝醉生夢(mèng)死之徒,猶復(fù)文恬武熙,太平歌舞,水深火熱,無(wú)所告訴,有識(shí)者固稍憂之矣。
蓋中國(guó)自開(kāi)辟以來(lái),無(wú)人民參與國(guó)政之例,民之為官吏所凌逼,憔悴虐政,無(wú)可告訴者,其所以抵抗之術(shù),只有兩途,小則罷市,大則作亂,此亦情實(shí)之無(wú)可如何者也!蕯(shù)千之史傳,實(shí)以膿血充塞,以肝腦涂附,此無(wú)可為諱者也。(梁?jiǎn)⒊骸独铠櫿聜鳌罚D铣霭嫔?993年7月□□版,□□0~11頁(yè)。)
中國(guó)的19至□0世紀(jì)與西方的截然不同,也正是這種截然不同,啟發(fā)并且深刻地影響了中國(guó)。來(lái)自西方的“偉大意識(shí)形態(tài)”,成為中國(guó)尋找出路的靈感來(lái)源;直觀可見(jiàn)的西方文明成果,則成為中國(guó)仁人志士追求進(jìn)步的目標(biāo)。于是,變法、維新、革命,依次構(gòu)成了近代中國(guó)的核心主題。
同樣是19世紀(jì)末,準(zhǔn)確地說(shuō)是1896年9月30日,孫中山抵達(dá)英國(guó)的利物浦王子碼頭,開(kāi)始了歐洲之旅。
孫中山于10月1日乘火車抵達(dá)倫敦,對(duì)于初到倫敦時(shí)的經(jīng)歷和觀感,他曾經(jīng)在《倫敦被難記》中有這樣的自述:
予自是即小住倫敦,或游博物院,或訪各處之遺跡。觀其車馬之盛、貿(mào)易之繁,而往來(lái)道途絕不如東方之喧嘩紛擾。且警察敏活,人民和易,凡此均足使人怦怦向往也。(孫中山:《自傳及敘述革命經(jīng)歷》,廣東人民出版社□007年11月□□版,□□4頁(yè)。)
無(wú)論是梁?jiǎn)⒊是孫中山,他們都是敏覺(jué)的。梁?jiǎn)⒊卑椎氐莱隽酥袊?guó)困局的本質(zhì):因?yàn)椤盁o(wú)人民參與國(guó)政之例”,才導(dǎo)致了“民之為官吏所凌逼,憔悴虐政”。孫中山則由對(duì)西方繁榮的“怦怦向往”,敏銳感知到了□□、民主是未來(lái)文明的主導(dǎo)方向,是順之者昌,逆之者亡的世界潮流,并且為之奮斗了一生。
回望辛亥革命,回望那扇共和之門(mén)艱難的開(kāi)啟過(guò)程,需首先看清王朝崩潰前的沒(méi)落、腐朽,以及當(dāng)時(shí)人們的焦慮與期盼。因?yàn),那才是?dǎo)致19至□0世紀(jì)中國(guó)歷史劇烈動(dòng)蕩變化的根由。
世紀(jì)之交,中國(guó)在焦慮中期盼
中國(guó)的19世紀(jì)是在戰(zhàn)亂中結(jié)束的。
中國(guó)的20世紀(jì)是在戰(zhàn)亂中開(kāi)始的。
中國(guó)的近代史是一部落后挨打的歷史。她的每一次變法、維新都是緣于戰(zhàn)敗、□□、□□。喪失了主動(dòng)自我更新能力的清王朝猶如一個(gè)老邁而懶惰的駑馬,只有被狠狠地抽打,只有感受到真正的切膚之痛才肯緩慢地邁出歷史的腳步。因?yàn)榧孜缰畱?zhàn),才有了“百日維新”;因?yàn)楦又,才有了“預(yù)備仿行立憲”……
于是,上上下下的中國(guó)人都在焦慮中期盼,期盼變法后的新政,期盼立憲后的□□!鹾,他們盼來(lái)了辛亥革命,盼來(lái)了清王朝的覆亡。
一
在1895年那個(gè)慘淡的冬日,繼連續(xù)受到英法等歐洲諸強(qiáng)的武力羞辱之后,對(duì)日甲午之戰(zhàn)又以慘敗告終,又一次讓清王朝感到了這個(gè)政權(quán)的危機(jī)。
1898年6月11日,經(jīng)慈禧同意,光緒頒布“明定國(guó)是”詔書(shū),正式宣布變法。盡管這場(chǎng)由康有為、梁?jiǎn)⒊热送ㄟ^(guò)清帝光緒推動(dòng)的變法,已經(jīng)□大限度地照顧到了頑固派的權(quán)力和利益,可它還是僅僅維持了103天便被慈禧扼殺了。
對(duì)于清廷來(lái)說(shuō),這次“百日維新”更像是一場(chǎng)鬧劇。就其本性而言,他們視為“重中之重”、“□□要?jiǎng)?wù)”的永遠(yuǎn)是如何保住已經(jīng)竊取的統(tǒng)治權(quán),而不是這個(gè)國(guó)家如何富強(qiáng),社會(huì)如何進(jìn)步,人民如何幸福。在政權(quán)與國(guó)家、人民的命運(yùn)之間,他們選擇的永遠(yuǎn)是前者。他們寧愿□□□□,也不會(huì)允許進(jìn)行徹底的社會(huì)變革,危及其統(tǒng)治地位,正所謂“□□□□,□□□□”。清朝貴族階層根本就沒(méi)有變法的誠(chéng)意,更沒(méi)有追求先進(jìn)文明的覺(jué)悟和能力,結(jié)果,他們硬是把一次變法圖強(qiáng)的偉大實(shí)驗(yàn),演變成了刀光劍影、黑幕重重的□□政變。
對(duì)于中國(guó)和那些獻(xiàn)身□□□□的仁人志士來(lái)說(shuō),這卻是一次與虎謀皮的悲劇!鹾髴K遭清政府殺害、血灑刑場(chǎng)的“戊戌六君子”之一的譚嗣同,在獄中寫(xiě)給梁?jiǎn)⒊慕^筆書(shū)里說(shuō):“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮,此?guó)之所以不昌者也。有之,請(qǐng)自嗣同始!
中國(guó)三千年歷史上難得一見(jiàn)的和平改良以流血告終。這是一代人的悲劇,也是一個(gè)□□的悲劇。慈禧控制下的清政府不單是毀掉了一次使中華文明獲得全面提升的□□機(jī)會(huì),而且陷入了一種極端昏聵、仇外、殘暴,全面向后轉(zhuǎn)的非理性狀態(tài)。
中國(guó)的19世紀(jì)在一片腥風(fēng)血雨中結(jié)束了。
中國(guó)的□0世紀(jì)又在一片腥風(fēng)血雨中開(kāi)始了。
……