本書從方法論入手研究生態(tài)思維在當代藝術中的應用：一方面從生態(tài)思維的概念、藝術發(fā)展規(guī)律入手，研究生態(tài)思維在當代藝術中的運用與轉換；另一方面從方法論入手全方位闡述生態(tài)思維在藝術教學中的應用，通過思維導圖的運用，研究生活如何介入藝術，藝術如何介入生活。
　　生態(tài)思維概念的建立，來源于對生態(tài)系統(tǒng)及藝術發(fā)展規(guī)律的理解，具有全息性、共生性、互相生發(fā)、循環(huán)往復等特點，運用生態(tài)思維創(chuàng)作的藝術作品隨著社會學、美學、科技的發(fā)展而發(fā)展。生活中各元素相互依存，不斷與當下、未來的思維碰撞產生新的藝術作品。
　　生態(tài)系統(tǒng)概念不局限于簡單的對人、動物、植物、微生物族群循環(huán)共生的理解，而是以人為本從個人與群體、城市、生物群落、虛擬空間之間的循環(huán)入手，從方法論角度尋找其內部各元素之間潛在的關系。從藝術發(fā)展角度來看每個重要階段始終伴隨著方法論的研究與使用，從杜尚到博伊于斯，從包豪斯到黑山學院，方法論的使用對推動藝術史發(fā)展起了巨大作用。密斯·凡·德羅說：“所有城市，規(guī)劃過的城市，就像森林一樣成長，我們必須學會如何在叢林中生活�！边@種叢林有陽光、空氣、細菌、人、動物、信息、戰(zhàn)爭、利益等元素共同構架成相互關系的立體網絡。而我們觀看、思考的無數源點進入一個自循環(huán)系統(tǒng)，同時與其他領域思維觸角交差、融合形成新的思維點，為自身的思維發(fā)展提供了更多的可能。當下社會各領域的思維方式交叉已經成為趨勢，各個源點的隨機組合、碰撞、發(fā)展形成一個綜合多維的生命體。通過我們對物、自然、社會、人的邊界探索與拓展，我們不斷以藝術的方式構建一個人造景觀，提示著人們對我們生存環(huán)境的思考。
　　全書通過作者教學實踐經驗的總結和藝術實踐，從多元思維入手，以情景藝術為中心打造一個以方法論為主跨領域的認知體系。通過大量藝術實例，從各個角度理解情景藝術的內涵，它不是一個孤立系統(tǒng)，而是一種建立在“關系”基礎上的流動、不確定的“場”。