《環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史》闡釋了羅馬帝國(guó)至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史中重要環(huán)境問題的主要概念和理論,包括人口增長(zhǎng)、資源稀缺、環(huán)境污染等。作者運(yùn)用實(shí)證案例,將理論與實(shí)踐相聯(lián)系,論述了當(dāng)前爭(zhēng)論的歷史根源,并對(duì)當(dāng)今的可持續(xù)性、人與自然的關(guān)系的倫理與精神維度進(jìn)行探討,其分析和推論都密切反映了環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯、效用和特點(diǎn)。全書涵蓋了亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖等重要人物的思想,涉及市場(chǎng)環(huán)境主義、干預(yù)學(xué)派等諸多觀點(diǎn)。
適讀人群 :大眾 ★ 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界、經(jīng)濟(jì)思想史界第一本關(guān)于環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的著作
★ 將經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想史與環(huán)境問題緊密結(jié)合起來(lái),是具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)術(shù)嘗試
★ 將歷史性、科學(xué)性和邏輯性統(tǒng)一起來(lái),作為一本開創(chuàng)性之書,對(duì)中國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和環(huán)境哲學(xué)家思維、方法論的開拓,均有重要價(jià)值
前言和致謝
目前,我們需要根據(jù)歷史的線索,對(duì)有關(guān)人口增長(zhǎng)、資源稀缺和環(huán)境污染的主要思想進(jìn)行一次總清理。撰寫本書的念頭就是由這種需求促發(fā)的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)這一領(lǐng)域中,對(duì)這些問題的關(guān)心已經(jīng)存在200多年。的確,很多現(xiàn)今的討論有賴于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家,如馬爾薩斯、李嘉圖和穆勒等的著作。例如,博爾丁的“宇宙飛船地球”概念與李嘉圖的分析有某些相似之處,后者把世界處理成面積不變的巨大農(nóng)場(chǎng);馬爾薩斯的理論仍然保持著強(qiáng)勁的生命力,并且,毫無(wú)疑問,在21世紀(jì)甚至更遠(yuǎn)的將來(lái)的論戰(zhàn)中,它還將是顯赫的理論。
上溯到18世紀(jì)中期魁奈出版其著名的《經(jīng)濟(jì)表》的時(shí)代,那時(shí)還談不上有什么分析性的經(jīng)濟(jì)思維。然而,在做撰寫本書的打算時(shí),我決定從更遠(yuǎn)的時(shí)期——羅馬帝國(guó)——開始。這有兩條理由。第一,盡管羅馬政府有充裕的自然資源可以支配,但羅馬皇帝沒能建立一個(gè)可行的經(jīng)濟(jì)制度,這最終導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的滅亡。或許人們從這里可以學(xué)到這樣的教訓(xùn):資源的充裕,未必能夠保證共同體的生存。第二,正是在這個(gè)時(shí)期,由于對(duì)資源不顧后果的使用,首次出現(xiàn)了過度鹽堿化、森林破壞、土壤沙漠化以及水域和土地污染等多種形式的環(huán)境難題,它們還廣泛傳播,殃及歐洲內(nèi)外廣大的地區(qū)。
我想,一本不錯(cuò)的書應(yīng)該力求讓廣大讀者比較容易理解,因此,我試著盡可能地避開方程式、過多的行話和其他的學(xué)術(shù)講究。此外,盡管從整齊的角度考慮,可能需要遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)年順序,可是在成書的研究過程中,我有這樣的判斷,即,把一種特殊的理論限定到它的形成時(shí)期——比方說(shuō)18世紀(jì)末,可能會(huì)造成大問題,因?yàn)槲覀儗㈦y以看到它更廣泛的意義。為解決這樣的問題,我采取了四次時(shí)空飛躍:兩個(gè)與馬爾薩斯理論相關(guān),一個(gè)與馬克思主義相關(guān),最后一個(gè)與庇古有關(guān)。這些觀念的創(chuàng)造者,得不到我們可以得到的這種事后諸葛亮的智慧。我希望,這些事后聰明能夠使我們及時(shí)、更多地了解到這些理論及其發(fā)展。
我要感謝很多在本書寫作過程中幫助過我的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。我決定在1996年度研究評(píng)估考核(Research Assessment Exercise)到來(lái)之前,花兩三年時(shí)間完成它,盡管這本書的想法,我已經(jīng)醞釀多時(shí)。在研究評(píng)估考核前,學(xué)術(shù)共同體中已經(jīng)產(chǎn)生出了這樣一種感覺,即,與雜志論文創(chuàng)作所需要的時(shí)間和精力相比較,寫書是不劃算的,并且很多大學(xué)管理者偏愛雜志上發(fā)表的論文,認(rèn)為或許應(yīng)當(dāng)給寫書潑潑涼水。面對(duì)這種狀況,我擔(dān)心自己原計(jì)劃的工作可能得不到鼓勵(lì)。我愉快而驚奇地發(fā)現(xiàn),這樣的擔(dān)心不僅沒有發(fā)生,而且事實(shí)上,我的大學(xué)為我寫作本書創(chuàng)造了寬松的環(huán)境。
書中有一部分是我在海峽大學(xué)的研究假期中寫成的。該大學(xué)有一個(gè)為歷史研究服務(wù)的非常棒的圖書館。在那里,我還能從前任環(huán)境科學(xué)研究所所長(zhǎng)、已故的克里頓·居里教授(Kriton Curi)身上獲得教益。他對(duì)所有有關(guān)環(huán)境的研究有無(wú)窮無(wú)盡的熱情。與我同辦公室的安杰伊·福爾曼博士(Dr.Andrzej Furman)給我提供了大量研究論文和著作,并且在熱烈的爭(zhēng)論中擴(kuò)展了我的思維。
環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史我還要感激貝爾法斯特王后大學(xué)的R.D.C.布萊克教授(R.D.C.Blake),他對(duì)本書先成部分作了有價(jià)值的審讀;感謝瑞典環(huán)境保護(hù)局的史蒂格·萬(wàn)登先生(Stig Wanden),他對(duì)后成的幾章給予了評(píng)閱;最后,我要感謝萊恩·麥克勞林先生(Ryan Mclauglin),他協(xié)助我完成了詞匯表和索引。在此,也要感謝我的妻子卡倫(Karen),她幫助我打印文稿;并感謝我13歲的兒子亞當(dāng)(Adam),他建議并為本書圖9.1的宇宙飛船經(jīng)濟(jì)體系畫了示意圖。
E.庫(kù)拉
阿斯特大學(xué),貝爾法斯特
海峽大學(xué),伊斯坦布爾
E.庫(kù)拉(E. Kula),土耳其經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、作家。主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。著有《時(shí)間貼現(xiàn)和未來(lái)世代:非真經(jīng)濟(jì)理論的有害效應(yīng)》(Time Discounting and Future Generations: The Harmful Effects of an Untrue Economic Theory)、《自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué):環(huán)境與政策》(Economics of Natural Resources, the Environment and Policies)等。
導(dǎo)言
第1章 早期
羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)
重商主義
重農(nóng)主義者
自由主義者
亞當(dāng)·斯密
第2章 馬爾薩斯難題
人口論
時(shí)空飛躍:馬爾薩斯和當(dāng)代中國(guó)
再飛躍:下一個(gè)階段
第3章 李嘉圖停滯
大衛(wèi)·李嘉圖
反對(duì)李嘉圖停滯
基本支持停滯論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家
一種另類的稀缺觀:1890—1920年間美國(guó)的保護(hù)運(yùn)動(dòng)
第4章 社會(huì)主義、馬克思主義與環(huán)境
早期社會(huì)主義者們
卡爾·馬克思
時(shí)空飛躍:馬克思主義試驗(yàn)和環(huán)境
第5章 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)中的自然資源和環(huán)境
龐巴維克
索利
馬歇爾
格雷
陶西格和卡塞爾
霍特林
第6章 關(guān)于自然資源和環(huán)境的干預(yù)主義學(xué)派
庇古
凱恩斯的未來(lái)觀
加爾布雷斯
米香
適度狀態(tài):鮑莫爾和奧茨
第7章 基于所有權(quán)的市場(chǎng)環(huán)境主義
科斯的方法
用發(fā)放市場(chǎng)許可證的辦法控制污染
市場(chǎng)準(zhǔn)入和以權(quán)利為基礎(chǔ)的漁業(yè)
第8章 二戰(zhàn)后關(guān)于稀缺的經(jīng)驗(yàn)研究
美國(guó)總統(tǒng)物資委員會(huì)的政策報(bào)告
波特和克里斯蒂
巴尼特和莫斯
諾德豪斯和其他人
美國(guó)礦務(wù)局
指示儲(chǔ)量和推測(cè)儲(chǔ)量
第9章 宇宙飛船地球
博爾丁的生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈
弗雷斯特的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)
羅馬俱樂部
對(duì)《增長(zhǎng)的極限》的批評(píng)
宇宙飛船地球中樂觀主義的乘客們
第10章 圍繞可持續(xù)性的爭(zhēng)論
某些公開宣稱的宗旨
若干體現(xiàn)后代的定義
當(dāng)前論爭(zhēng)的歷史根源
當(dāng)前論爭(zhēng)的分歧所在
第11章 環(huán)境開發(fā)的倫理和精神維度
猶太—基督教神學(xué)與環(huán)境
伊斯蘭教
東方信仰
世俗倫理學(xué)
蓋婭
深生態(tài)學(xué)
土地倫理學(xué)
女性主義與環(huán)境
自私的基因
弟12章 概括與結(jié)論
地球的過往經(jīng)驗(yàn)
最近的“證據(jù)”
參考文獻(xiàn)
2007年版譯后記