房玄齡是初唐良相、杰出謀臣，“貞觀之治”的主要締造者之一。

房玄齡生于北周宣帝大象元年（579），出身于士族門第，從小接受了良好的教育，廣聞博覽，善詩能文，精通儒家經(jīng)典，可以稱得上是當(dāng)時的全才。

隋煬帝大業(yè)十三年（617），李淵在太原起兵，李世民被派到渭北攻打隋軍。這時正任隋隰城（今山西省汾陽市）尉的房玄齡，終于看準(zhǔn)了時機，毅然脫離了隋王朝，“杖策謁于軍門”，與李世民一見如故，從此成為秦王府中的重要幕僚，為李世民掃平群雄，取得帝位，開創(chuàng)“貞觀之治”立下了大功。

貞觀三年（629），即唐太宗李世民登基的第三年，房玄齡任尚書左仆射，行宰相之職。此后將近二十年，房玄齡一直連任相職，至貞觀二十二年（648）病故。

房玄齡長期連任相職，一直兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫懈怠。他辦事認(rèn)真，一物一事也不疏忽。

唐太宗對房玄齡十分信任，把用人大權(quán)完全交付給他。房玄齡根據(jù)唐太宗“量才授職”“任官惟賢”“務(wù)省官員”的原則，對所有中央官員重新進(jìn)行了審核優(yōu)選，最后只留下精干人員共六百四十員；房玄齡善于發(fā)揮別人的長處，“聞人有善，若己有之”。他和杜如晦配合得最好，杜如晦的長處是善于判斷，而房玄齡善于預(yù)先謀劃，時人稱為“房謀杜斷”。

房玄齡在唐太宗左右，雖不像魏徵那樣成為剛直不阿的諍臣，但覺得有不當(dāng)處，也經(jīng)常向唐太宗當(dāng)面提出意見。例如貞觀十七年（643），唐太宗問周圍的大臣：自古草創(chuàng)之主，至于子孫，多亂何也？房玄齡在一旁答道：那是因為幼主生長深宮，少居富貴，未識人間情偽和理國安危的緣故。以此來警誡唐太宗不要過于寵愛子孫。

正由于房玄齡對唐太宗忠心耿耿，當(dāng)時君臣上下對他都十分尊重，唐太宗遇有什么大事或難以解決的事都要隨時詢問他。群臣對房玄齡評價亦很高，貞觀時與魏徵同時號為諫臣的王珪，曾對唐太宗評價房玄齡說：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。”

房玄齡不僅是一位政治家，還是大唐文化事業(yè)的主持者。他主持了經(jīng)籍圖書的搜集整理工作，使儒家經(jīng)典在經(jīng)歷了魏晉南北朝的混亂局面后，能夠在大唐盛世重新獲得尊崇地位，這個意義是非常重大的。他還主持了《晉書》等史書的編寫，又主持了唐朝國史的編纂。

在修本朝史時，房玄齡主張秉公直書，不得曲阿�！敦懹^政要》記載了這樣一個故事：貞觀十四年（640），太宗想要看一看修的國史，對房玄齡說：“為什么自古以來，當(dāng)代國史皆不令帝王親見之？”房玄齡答道：“國史既善惡必書，可能書寫到人主的非法之處，理當(dāng)不讓皇帝親見。”唐太宗解釋說：“我想看國史別無他意，只是為了鑒誡自己�！狈啃�齡和魏徵這才同意讓他看。

貞觀二十二年（648），房玄齡一病不起。病勢嚴(yán)重時，唐太宗和他見了一面，“太宗對之流涕，玄齡亦感咽不能自勝”，足見君臣二人感情之深厚。臥床期間，唐太宗不斷派人探望，臨死前，太宗又親臨與之握手?jǐn)�別。

在治家方面，房玄齡一向教子甚嚴(yán)。他告誡兒子們不要盛氣凌人，切勿驕奢沉溺，并集匯古今圣賢家誡，親書于屏風(fēng)上，分給各房子嗣，說：“如能留意上面的內(nèi)容，足以保身成名�！遍L子房遺直承襲爵位，高宗初年做到禮部尚書。次子房遺愛娶了太宗之女高陽公主，高陽公主驕恣成性，丑聞迭出，后來被查出謀反的罪名，房遺愛也受到株連。房遺直被削爵，成為庶人。

可惜房玄齡一世忠貞，其家族終為逆子所累，令人嘆惜。

本書講述了房玄齡波瀾壯闊的一生，介紹了他的為官智慧和歷史功績，同時也呈現(xiàn)了隋唐之際的歷史風(fēng)云。

道德三皇五帝，功名夏后商周。

五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。

前人栽樹后人收，說甚龍爭虎斗。

——選自楊慎《二十一史彈詞》中《西江月》上闋

短短幾句話道出了中國從三皇五帝的上古時代一直到春秋戰(zhàn)國時代千百年的滄桑巨變。

其實，在歷史上還有一個時期比春秋五霸、戰(zhàn)國七雄更加精彩，也更加刺激。

沒錯，這段歷史時期就是讓人們津津樂道的三國時代。

老人們常說“少不讀水滸，老不看三國”，隨著《三國演義》的流傳，三國時代的歷史被羅貫中賦予了演義色彩。京劇表演中，曹操一直是白臉示人，白臉在京劇藝術(shù)中象征著奸詐和貪婪，這也是大部分人對曹操的印象。“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”“青梅煮酒論英雄”……這一樁樁“英雄事跡”又不禁讓人對曹操本身的性格特點產(chǎn)生了懷疑，歷史上的曹阿瞞究竟是什么樣的人呢？

2007年，易中天老師在“百家講壇”開設(shè)《品三國》節(jié)目，對三國歷史做了最真實的還原，由此，三國“謀士”團隊正式進(jìn)入大眾視野。三國鼎立，各大集團的榮衰興盛離不開謀士們的出謀劃策�？梢哉f作為集團智囊團，謀士們的個人能力直接影響了三國局勢的走向。智囊團中最為大眾熟知的當(dāng)數(shù)諸葛亮，不僅因為他神機妙算，“巧借東風(fēng)”，更是因為他對劉備的一片忠心，羅貫中在《三國演義》中將諸葛亮形象塑造得“神乎近妖”，但真正三國史上還有一位不論從個人才智還是對漢室忠誠上都不輸于孔明的謀士，他“整頓京都物價”，輔佐曹操打敗呂布，戰(zhàn)勝袁紹，提出“奉天子令諸侯”，大舉賢才，充實集團核心人才，他就是曹魏集團智囊團中領(lǐng)軍人物兼曹魏集團聯(lián)合創(chuàng)始人——荀彧。正是有了荀彧的輔佐，曹操才能一躍成為東漢末年混亂群雄中的霸主。

于是，筆者對荀彧這個人物產(chǎn)生了很大的興趣。

可惜的是，截至目前，市場上有關(guān)荀彧的人物傳記少之又少，以至于很多人對于荀彧的大概印象只能停留在易中天老師所講的《品三國》上。

2017年6月，《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》電視劇播出王勁松老師扮演的荀彧那種溫文爾雅、溫良如玉的古代君子形象給人留下了很深的印象，簡直就是把荀彧這個人物給演活了。

筆者也深深被王老師的演技所折服。

自此之后，網(wǎng)絡(luò)上便開始流傳著有關(guān)荀彧的人物分析和解讀文章，但可惜的是，每篇文章大多都只是粗略地介紹一下荀彧的一生，或是將其所經(jīng)歷的事件從中抽出一段來解讀，實在無法使喜歡刨根問底的讀者有爽快閱讀的感覺。

于是，筆者萌發(fā)了為荀彧著書立傳的想法。筆者通過大量查閱歷史典籍，將歷史上的荀彧用生動的語言進(jìn)行了真實還原，荀彧的集團管理理念就算放在現(xiàn)在也并不過時。唯有將史實、歷史感悟和閱讀快感相結(jié)合，才能真正讓歷史流光溢彩，筆者希望，翻開此書的你能在閱讀過程中走進(jìn)歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過程中獲得快樂！

他是北宋“熙寧變法”的主要策劃者；他被革命導(dǎo)師列寧稱作“中國11世紀(jì)的改革家”；他提出的改革方案在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆；他是中國歷史上提出“人言不足恤”思想的第一人；他以“大無畏”的精神創(chuàng)造了中國變法史上的奇跡；他是中國封建社會官吏史上的一個傳奇。
他是千百年來最受爭議的政治家，也是最受百姓愛戴的父母官；他是位高權(quán)重的宰相，也是喜歡天倫之樂的普通人；他以其政治革新和思想創(chuàng)新影響當(dāng)時，也以其文學(xué)成就彪炳千秋。
他就是北宋著名的政治家、改革家、思想家、文學(xué)家王安石。
王安石這一生，與“熙寧變法”緊緊地連在一起。然而，就是因為這場變法，近千年以來，有人捧他，有人踩他，言辭非常極端，褒貶不一，王安石成為中國歷史上最受爭議的宰相，變法前被稱為當(dāng)世圣人，變法后被罵為大奸臣。宋徽宗對他推崇備至，宋高宗卻把他視為導(dǎo)致北宋滅亡的魁首；朱熹斥之為心懷叵測、沽名釣譽的偽君子，陸九淵贊其為“潔白之操，寒于冰霜”……
本書以通俗有趣的語言和充滿感情的筆調(diào)，對王安石的生平事跡、功過榮辱進(jìn)行了生動描述和客觀評介，對其淵博的學(xué)識、堅毅的品格、執(zhí)著的精神、超然的境界進(jìn)行了深入淺出的介紹，力求還原歷史的本來面貌。筆者在撰寫過程中除以正史為基本資料外，亦參考了不少筆記、文集及野史，目的在于增加本書的趣味性與可讀性，使讀者多方面領(lǐng)略王安石這位千秋爭議人物的風(fēng)采。

2014年12月1日，一個平凡得不能再平凡的日子，對于我卻是寫作史上的一個里程碑。因為在那一天，我在天涯連載的第一篇白話歷史《陳朝那些事兒》正式更新。時光荏苒，一晃六年光陰已經(jīng)過去。在這六年中，我從一個大學(xué)生到踏入社會工作，那些在天涯連載的帖子也陸續(xù)結(jié)集出版成書，這很讓我欣慰。

雖然早在開更那個帖子之前，我就已經(jīng)寫過一些歷史的文章了，但是下定決心寫長篇類的白話歷史文章不得不說是一項重大抉擇，因為這不光需要考量一個人的歷史知識儲備，更需要的是有能堅持更新的毅力。六年過去了，回首往昔寫作歷程，有一個問題一直困擾著我，我相信，這個問題同樣是許多愛好歷史，無論是寫歷史還是讀歷史的人同樣會關(guān)注的，那就是：今天，我們究竟該以什么樣的情懷去看歷史？

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，尤其是我們“90后”這一代人，汲取知識的途徑較之以往的人要寬泛和廣闊得多�！栋偌抑v壇》的興起及圖書《明朝那些事兒》的轟動也恰恰是發(fā)生在我們成長的時代。但是，也正因為網(wǎng)絡(luò)信息量的爆棚，讓歷史信息在傳遞過程中出現(xiàn)了各種偏差，比如對于歷史人物翻案成風(fēng)，又比如逆向的國家主義和民族主義，崇拜侵略，崇拜武力，甚至崇拜獨裁。

那么，我們不禁要發(fā)問：今天，我們究竟該以什么樣的情懷看歷史？這句話看似簡單，但要回答好這個問題卻很難。

金庸老先生寫了很多武俠小說，當(dāng)然，他的很多小說也是建立在歷史的基礎(chǔ)之上。在他的筆下，成吉思汗并沒有因為征服四方而受到萬民擁戴，作者通過郭靖之口，給予了其一個公正的評價：“自來英雄而為當(dāng)世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護(hù)百姓之人。以我之見，殺的人多卻未必算是英雄�！睔v史這面鏡子，折射出的對錯便是——縱你權(quán)勢滔天，威服四方，但你若是所行不端，殘暴害民，功績再大亦是枉然。

可是，道理簡單，做起來卻難。今天的我們評價歷史人物依然難辨對錯。

真正要正視歷史，也許我們是不會快樂的，因為歷史本身是一個嚴(yán)肅、不容戲謔的話題，我們對其要有敬畏和反思。

對于周瑜這樣一個歷史人物也是如此，因為《三國演義》的影響，我們對于周瑜可能不是以一個歷史人物來評價的，而是以一個小說人物來評價的。所以，歷史上的周瑜究竟是什么樣的人，這也是我這本書想要告訴大家的。但是，即使我通過這本書告訴你周瑜是怎樣一個人，你也同樣會產(chǎn)生新的困惑，因為看歷史的立場不同，結(jié)論自是不同。

不信？就請看完本書后再回頭審視，你一定會有新的感觸。

管仲是春秋時期的政治家，他有句名言：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！边@句話反映了物質(zhì)生活與社會文明的關(guān)系，受到人們的肯定。

孔子對管仲的評價很高，他曾說： “微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”意思是說，管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下；要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話是有一定道理的。如果沒有管仲提出的“尊王攘夷”主張，中原諸侯在當(dāng)時真有可能敗于夷狄，華夏文明也無法延續(xù)。

管仲，字夷吾，潁上（今安徽省潁上縣）人，姬姓后裔。他祖上是貴族，后來家道中落，淪為平民。

管仲的青少年時代生活在社會下層，郁郁不得志。他曾經(jīng)為“圉人”，替人牧馬，后來同好友鮑叔一同在南陽經(jīng)商。管仲經(jīng)常欺侮鮑叔，賺了錢，總是要多拿一些。鮑叔知道管仲家里很貧困，比他更需要錢來養(yǎng)家糊口，從不與他計較。做生意時，多由管仲來策劃、籌算。但他們失敗的時候多，賺錢的時候少，《說苑》說管仲“三辱于市”，就是指此。而鮑叔并不認(rèn)為管仲愚笨，把經(jīng)商失敗看成是“時有利時不利”的原因。后來管仲出去求仕，但都沒有做多久就被辭退了。鮑叔也不認(rèn)為是管仲無能，而認(rèn)為是生不逢時。管仲還當(dāng)過兵，但打仗時總是逃跑在先。鮑叔也不認(rèn)為是管仲怯懦，而認(rèn)為是由于他有老母在堂，要保全性命來奉養(yǎng)老母�？傊�，鮑叔認(rèn)定管仲是個有大才能的賢人，對他的所作所為都非常支持。

這個故事既可以說明鮑叔崇拜管仲、信賴管仲，同時也說明，一個能成大事的人，可能也會有一些小缺點，這是白璧微瑕，不傷大體。

后來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔輔佐其弟公子小白。

公元前 686年，齊襄公逝世，他的堂弟公孫無知篡位，公子糾和小白出逃別國避難。公元前 685年春，齊大夫雍廩殺了公孫無知，齊國國君位空缺，公子小白準(zhǔn)備從莒國入齊國即位，而魯國卻支持其兄公子糾，管仲半路上暗中埋伏，射箭射中了小白的帶鉤，小白裝死，騙過了管仲。最終小白率先進(jìn)入齊國即位，成為齊桓公。鮑叔則向魯莊公要求處決公子糾，并把管仲交給齊國。

在鮑叔的強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊其為“仲父”。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡議“尊王攘夷”，終于幫助齊桓公成就了霸業(yè)。

管仲的政治才能自不必說，他還是一位高超的經(jīng)濟學(xué)家。齊桓公問管仲富國之策，并建議對房屋樓臺、樹木、六畜、人口征稅，管仲一一否定之后，鄭重提出了自己的富國策——“唯官山海為可耳”。“官山�！本褪前焉酱ê秃Ｑ筚Y源收歸國有，意即鹽鐵專賣。管仲由此首次在中國歷史上提出了鹽鐵專賣制度。

他還用優(yōu)惠政策刺激商貿(mào)，通過鼓勵奢侈消費拉動內(nèi)需。他非常善于運用經(jīng)濟杠桿干預(yù)人們的生活，而不是用行政命令，這是非常高明的。

管仲任齊國相國時，居所富麗堂皇，極盡奢華。但司馬遷著《管晏列傳》時卻說，盡管管仲比國君都富裕，生活標(biāo)準(zhǔn)也超過了他的行政級別，齊國人民卻不認(rèn)為管仲奢侈。他的真實主張是奢儉并重，即不一味強調(diào)節(jié)用，也明確提出“高消費”的主體是君主、統(tǒng)治階級上層和巨商富賈。以現(xiàn)代觀點看來，管仲所倡導(dǎo)的奢侈消費，只是讓“富者散資于民”的一種手段，根本目的還是以消費促生產(chǎn)。由此可見他富有遠(yuǎn)見卓識。

管仲病危的時候，齊桓公到他的病榻前看望，問誰能做下任丞相時，提出要任鮑叔為相。而管仲卻堅決反對，認(rèn)為鮑叔雖是君子，為人近乎完美，但過于清白而容不得一絲丑惡，不適合做丞相。管仲最后推薦了隰朋。

易牙知道了這件事，就到鮑叔那里挑撥離間，說：“管仲的相位本是您推薦的，現(xiàn)在他病了，國君前去詢問后任，他卻說您不行，反而推薦隰朋，我覺得這很不公平啊。”而鮑叔卻笑著回答他：“我當(dāng)初之所以要推薦管仲，就是因為他忠于國家，對朋友也沒有私心。而至于我，要是讓我做司寇，捉拿壞人，還綽綽有余。要是讓我掌管國政，像你們這樣的人怎么可能有容身之地？”

管仲就是這樣的一個人，胸中有大格局，不講私情，不喜小恩小惠。幸好鮑叔理解他，“管鮑之交”真是讓人感動��！

本書全面介紹了管仲的一生，展現(xiàn)了這位春秋名相的風(fēng)采和功績。