勵(lì)耘家書(shū)/圖書(shū)館精選文叢
定 價(jià):69 元
叢書(shū)名:圖書(shū)館精選文叢
- 作者:陳智超 編
- 出版時(shí)間:2021/1/1
- ISBN:9787108070081
- 出 版 社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
- 中圖法分類(lèi):K825.81=73
- 頁(yè)碼:536
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《勵(lì)耘家書(shū)》收錄了陳垣與子侄及孫輩的往來(lái)書(shū)信,從1927到1966年,時(shí)間跨度近四十年;其中尤其以陳垣與長(zhǎng)子陳樂(lè)素(1902-1990,歷史學(xué)家)、幼子陳約(1909-1999,書(shū)法家)的往來(lái)信函最多,分別有一二百通,篇幅占了全書(shū)的十分之九。這兩組家書(shū)除了談及家事,更多的是有關(guān)讀書(shū)、治學(xué)、修身、做人的親切指導(dǎo),有很高的閱讀價(jià)值,從中可以切實(shí)領(lǐng)會(huì)到前輩學(xué)人立身行事的品格節(jié)操,還可見(jiàn)到所謂“家學(xué)”的真實(shí)內(nèi)涵。陳垣常在家書(shū)中指點(diǎn)為人、為師、為學(xué)的道理,如在給陳樂(lè)素的信中說(shuō):“身體疲勞,應(yīng)以心理調(diào)節(jié)之。凡遇苦境,皆須作為一種練習(xí),欣然接受,不可無(wú)此修養(yǎng)也。不然,血肉之軀何能抵?jǐn)撤N種苦患耶?”又說(shuō):“初教書(shū),先要站得穩(wěn),無(wú)問(wèn)題,乃安心。要學(xué)生有精神、生趣味為要。凡說(shuō)學(xué)生懶學(xué)生鬧者,必教者不得法之過(guò)也!
本書(shū)選自陳智超整理、編纂并注釋的《陳垣來(lái)往書(shū)信集》。陳智超先生1934年生于上海,是知名宋史學(xué)家,陳垣之孫、陳樂(lè)素之子,新會(huì)陳氏史學(xué)的第三代傳人。
這部書(shū)信集有三方面的意義和價(jià)值:一、為了解和學(xué)習(xí)陳垣先生提供了極其寶貴的材料,二、為了解和研究近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史提供了不可多得的材料,三、它也是近五十年中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。
陳垣先生(1880-1971)
字援庵,廣東省新會(huì)縣石頭
鄉(xiāng)人,是我國(guó)當(dāng)代著名的歷
史學(xué)家、教育家,在宗教史
、元史、年代學(xué)、?睂W(xué)等
許多領(lǐng)域取得了很高的成就
,主要著作有《元西域人華
化考》、《?睂W(xué)釋例》、
《史諱舉例》、《南宋初河
北新道教考》、《明季滇黔
佛教考》、《二十史朔閏表
》、《中國(guó)佛教史籍概論》
及《通鑒胡注表微》等,受
到后輩學(xué)人的景仰;他從教
七十余年,1926年起擔(dān)任
輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)的
校長(zhǎng),直至去世,造就了眾
多的人才。
陳垣出身于藥商家庭,
自幼好學(xué),并無(wú)師承,靠自
學(xué)闖出一條廣深的治學(xué)途徑
。他的父親陳維啟(1855-
1909)雖是一位商人,但
對(duì)陳垣的讀書(shū),從不吝惜金
錢(qián),后來(lái)陳垣感激地回憶說(shuō)
:“余少不喜八股,而好泛
覽,長(zhǎng)老許之者,夸為能讀
大書(shū);其非之者,則呵為好
讀雜書(shū)。余不顧也。幸先君
子不加督責(zé),且購(gòu)書(shū)無(wú)吝,
故能縱其所欲。”其父別號(hào)“
勵(lì)耘”,陳垣后來(lái)把自己的
書(shū)齋命名“勵(lì)耘書(shū)屋”,顯然
有紀(jì)念這位極力贊助自己讀
書(shū)的父親的意思。
《勵(lì)耘家書(shū)》收錄了陳
垣與子侄及孫輩的往來(lái)書(shū)信
,從1927到1966年,時(shí)間
跨度近四十年;其中尤其以
陳垣與長(zhǎng)子陳樂(lè)素(1902-
1990,歷史學(xué)家)、幼子
陳約(1909-1999,書(shū)法家
)的往來(lái)信函最多,分別有
一二百通,篇幅占了全書(shū)的
十分之九。這兩組家書(shū)除了
談及家事,更多的是有關(guān)讀
書(shū)、治學(xué)、修身、做人的親
切指導(dǎo),有很高的閱讀價(jià)值
,從中可以切實(shí)領(lǐng)會(huì)到前輩
學(xué)人立身行事的品格節(jié)操,
還可見(jiàn)到所謂“家學(xué)”的真實(shí)
內(nèi)涵。陳垣常在家書(shū)中指點(diǎn)
為人、為師、為學(xué)的道理,
如在給陳樂(lè)素的信中說(shuō):“
身體疲勞,應(yīng)以心理調(diào)節(jié)之
。凡遇苦境,皆須作為一種
練習(xí),欣然接受,不可無(wú)此
修養(yǎng)也。不然,血肉之軀何
能抵?jǐn)撤N種苦患耶?”又說(shuō)
:“初教書(shū),先要站得穩(wěn),
無(wú)問(wèn)題,乃安心。要學(xué)生有
精神、生趣味為要。凡說(shuō)學(xué)
生懶學(xué)生鬧者,必教者不得
法之過(guò)也。”
幼子陳約常年獨(dú)自在廣
州生活,學(xué)無(wú)師友,在家書(shū)
中陳垣對(duì)陳約的指導(dǎo)更為嚴(yán)
格,為了督促他學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng),
有時(shí)批評(píng)得甚為嚴(yán)厲。陳垣
囑咐道:“單是讀書(shū)寫(xiě)字,
算不得學(xué)問(wèn),有事業(yè)做便是
學(xué)問(wèn)。”一次陳約信中說(shuō)近
來(lái)醒悟當(dāng)戮力讀書(shū),“然歲
數(shù)已大,人事日繁,思慮一
多,心何能專(zhuān)”?陳垣批復(fù)
:“即此更不必讀書(shū),又想
讀書(shū),又多思慮,一肚俗氣
,何能讀書(shū)?讀書(shū)要挨得饑
,抵得冷,并受得世人譏笑
,方能成學(xué)。”
在陳約選讀何書(shū)以及讀
書(shū)的具體方法上,陳垣也隨
時(shí)點(diǎn)撥:“《書(shū)目答問(wèn)》一
書(shū)不可不備,卷末有清朝著
作家姓名,尤須熟看,至緊
至緊”;“師承不易得,最好
將《后漢書(shū)》與《三國(guó)志》
同有之傳,如董卓、袁紹…
…等十四傳,以《三國(guó)》為
底,與《后漢》對(duì)照,看《
后漢》如何改作,即可悟作
文及改文之法”;“最陷淺嘗
輒止,各得其皮毛,則廢物
矣;人不可一日閑,心必須
有所注;飽食終日,無(wú)所用
心,則廢人矣”!皩W(xué)問(wèn)要就
自己環(huán)境,如果家藏書(shū)籍豐
富的,則宜于博覽;如果家
中書(shū)籍少的,則宜于專(zhuān)精。
”這樣的教誨在家書(shū)中還有
許多,對(duì)于當(dāng)今的年輕讀者
而言,也是深有意味的金玉
良言。
本書(shū)選自陳智超整理、
編纂并注釋的《陳垣來(lái)往書(shū)
信集》(增訂本,三聯(lián)書(shū)店
2010年)。陳智超先生
1934年生于上海,是知名
宋史學(xué)家,陳垣之孫、陳樂(lè)
素之子,新會(huì)陳氏史學(xué)的第
三代傳人!蛾愒珌(lái)往書(shū)信
集》的家書(shū)部分原有書(shū)信近
400通,本書(shū)僅略去零星并
無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的書(shū)信,“與陳
約”和“與陳樂(lè)素”兩個(gè)主要
部分并無(wú)刪節(jié),意在讓讀者
把握完整的內(nèi)容。至于家書(shū)
和陳垣書(shū)信的全貌,還望參
閱《陳垣來(lái)往書(shū)信集》(增
訂本)。
生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
陳智超先生1934年生于上海,是知名宋史學(xué)家,陳垣之孫、陳樂(lè)素之子,新會(huì)陳氏史學(xué)的第三代傳人。
導(dǎo)言 陳智超
與陳約
與陳樂(lè)素
與陳雪晶
與陳珍銘
與羅永昌
與張遵儉
與陳善
與陳致易