中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·追蹤與溯源:當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點問題
定 價:66 元
- 作者:吳云貴 著
- 出版時間:2013/1/1
- ISBN:9787516120736
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:B96
- 頁碼:329
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集·追蹤與溯源:當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點問題》為中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員吳云貴有關(guān)當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點問題的專題論文集,集中探討了當(dāng)代伊斯蘭教復(fù)興運動、伊斯蘭教與國際政治、伊斯蘭教法等國際社會廣泛關(guān)注的熱門話題。文章論證嚴(yán)謹,評價公允,代表了中國學(xué)者的立場與觀點。
哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具,是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中,哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局,對建設(shè)和形成有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè),具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
中國社會科學(xué)院在貫徹落實黨中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》的進程中,根據(jù)黨中央關(guān)于把中國社會科學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義的堅強陣地、中國哲學(xué)社會科學(xué)最高殿堂、黨中央和國務(wù)院重要的思想庫和智囊團的職能定位,努力推進學(xué)術(shù)研究制度、科研管理體制的改革和創(chuàng)新,2006年建立的中國社會科學(xué)院學(xué)部即是踐行“三個定位”、改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。
中國社會科學(xué)院學(xué)部是一項學(xué)術(shù)制度,是在中國社會科學(xué)院黨組領(lǐng)導(dǎo)下依據(jù)《中國社會科學(xué)院學(xué)部章程》運行的高端學(xué)術(shù)組織,常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)為學(xué)部主席團,設(shè)立文哲、歷史、經(jīng)濟、國際研究、社會政法、馬克思主義研究學(xué)部。學(xué)部委員是中國社會科學(xué)院的最高學(xué)術(shù)稱號,為終生榮譽。2010年中國社會科學(xué)院學(xué)部主席團主持進行了學(xué)部委員增選、榮譽學(xué)部委員增補,現(xiàn)有學(xué)部委員57名(含已故)、榮譽學(xué)部委員133名(含已故),均為中國社會科學(xué)院學(xué)養(yǎng)深厚、貢獻突出、成就卓著的學(xué)者。編輯出版《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集》,即是從一個側(cè)面展示這些學(xué)者治學(xué)之道的重要舉措。
吳云貴,1939年10月出生,遼寧撫順人,中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。1964年畢業(yè)于遼寧大學(xué)外語系,同年到世界宗教研究所工作至今。1981-1983年,以公派訪問學(xué)者名義赴英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院進修。1989年以公派高訪學(xué)者名義赴美國哈佛大學(xué)世界宗教中心研修。1994-2005年,兼任聯(lián)合國教科文組織《中亞文明史》項目編委會成員。曾任世界宗教研究所所長、黨委書記等職務(wù)。歷任兼職包括十屆全國人大代表、國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組成員、中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)咨詢委員會委員、中國宗教學(xué)會常務(wù)副會長。主要學(xué)術(shù)成果(獨著、合著、主編):《伊斯蘭教法概略》、《當(dāng)代伊斯蘭教法》、《伊斯蘭教史》、《近現(xiàn)代伊斯蘭教思潮與運動》、《伊斯蘭教與國際熱點》、《當(dāng)代宗教與極端主義》、《世界文明通論·當(dāng)代文明》(下)等。
自序
第一編 當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運動
席卷全球的伊斯蘭浪潮
當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興之淺見
伊斯蘭教法與伊斯蘭復(fù)興
“原教旨主義”與伊斯蘭國家體制
戰(zhàn)后的國際伊斯蘭金融運動
第二編 伊斯蘭教與國際政治
伊斯蘭教與中東政治
伊斯蘭原教旨主義與當(dāng)代國際政治
伊斯蘭教對國際政治影響評估
伊斯蘭激進勢力與中東地區(qū)沖突
阿拉伯、伊斯蘭與西方:復(fù)雜多變的關(guān)系史
伊斯蘭原教旨主義、宗教極端主義與國際恐怖主義辨析
伊斯蘭教對當(dāng)代伊斯蘭國家外交政策的影響
第三編 伊斯蘭教法與伊斯蘭文化
當(dāng)代伊斯蘭教法的發(fā)展趨勢
伊斯蘭教法的泛化、極化與工具化
試析伊斯蘭圣戰(zhàn)觀的發(fā)展演變
伊斯蘭文化的共性與個性
當(dāng)代伊斯蘭文明的趨勢與特點
伊斯蘭文明中的人文思想
伊斯蘭宗教與伊斯蘭文明
伊斯蘭與西方:文明沖突與對話
第四編 近當(dāng)代伊斯蘭教著名代表人物
略議阿富汗尼其人
伊斯蘭現(xiàn)代主義者阿布杜
當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運動理論家毛杜迪
試論伊克巴爾的宗教哲學(xué)思想
論伊克巴爾宗教哲學(xué)體系中的“自我”
結(jié)語
當(dāng)今世界伊斯蘭教若干問題評述
它首次設(shè)立了兩種賬戶:儲蓄賬戶和投資賬戶。儲蓄賬戶不付利息,相當(dāng)于“通行證”或信用卡,據(jù)此儲戶可以從銀行獲得無息信貸。投資賬戶相當(dāng)于定期存款,存入一年以后即可按合同獲得一定份額的投資利潤。它的另一示范作用是重視伊斯蘭的金融原則。銀行創(chuàng)建伊始就成立了一個南國內(nèi)權(quán)威教法學(xué)家組成的伊斯蘭顧問委員會,以保證銀行的業(yè)務(wù)活動不偏離“正道”。由于資金充足,經(jīng)營有方,這家銀行辦得很有生氣。初創(chuàng)時實付資本僅為1300萬美元,到1980年已超過1億美元,5年中增長6倍以上。
70年代中期成立的迪拜伊斯蘭銀行,以其雄厚的資金、熟練的業(yè)務(wù)、優(yōu)厚的實惠和突飛猛進的勢頭,在國際伊斯蘭金融運動中扮演著重要角色。在其示范影響下,在海灣地區(qū)乃至整個伊斯蘭世界,興起了一股創(chuàng)建伊斯蘭銀行的熱潮。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,目前世界上已有近40家伊斯蘭金融機構(gòu),其中影響較大的有:伊斯蘭開發(fā)銀行、拉賈希貨幣兌換與商業(yè)公司(沙特)、巴林伊斯蘭銀行、馬來西亞伊斯蘭銀行、迪拜伊斯蘭銀行(阿聯(lián)酋)、埃及費薩爾伊斯蘭銀行、蘇丹費薩爾伊斯蘭銀行、孟加拉國際伊斯蘭銀行、伊斯蘭國際投資開發(fā)公司(埃及)、約旦伊斯蘭金融投資銀行、伊斯蘭投資所(約旦)、科威特金融所、土耳其科威特金融所、卡塔爾伊斯蘭銀行、沙特——菲律賓伊斯蘭開發(fā)銀行、蘇丹伊斯蘭銀行等。此外,在盧森堡、瑞士和丹麥還有三家伊斯蘭金融機構(gòu)。
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