《國(guó)富論》對(duì)近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)做了深度的剖析，并且在廣泛吸收了當(dāng)時(shí)相關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，詳盡地闡述了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。自1776年出版以來(lái)，世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)界，都為之所動(dòng)。
《國(guó)富論》指出了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。不同的人讀《國(guó)富論》會(huì)有不同的收獲，而且往往還會(huì)有意外收獲。無(wú)論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典讀本，還是作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課外讀物，對(duì)當(dāng)代中國(guó)讀者，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生和從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者都將產(chǎn)生積極的作用。
亞當(dāng)·斯密（1723～1790），英國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立起到了至關(guān)重要的作用。亞當(dāng)·斯密于1759年出版的《道德情操論》受到了學(xué)術(shù)界的廣泛好評(píng)，隨后于1768年開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作《國(guó)家財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）。他第1次公開(kāi)發(fā)表了關(guān)于經(jīng)濟(jì)自由主義的觀點(diǎn)。后人親切地稱他為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。
第一篇 論增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素及分配勞動(dòng)
生產(chǎn)物給各個(gè)階層的自然順序
第一章 分工
第二章 分工的起源
第三章 市場(chǎng)大小會(huì)限制分工
第四章 貨幣的起源和效用
第五章 商品的勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格
第六章 商品的價(jià)格組成
第七章 商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
第八章 工資
第九章 資本與利潤(rùn)
第十章 勞動(dòng)與資本對(duì)工資與利潤(rùn)的影響
第十一章 地租
本章總結(jié)
第二篇 論資本的流通、累積和作用
序 論
第一章 資財(cái)?shù)膭澐?br />第二章 維持國(guó)民資本的貨幣
第三章 資本積累與生產(chǎn)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的關(guān)系
第四章 貸出取息的資財(cái)
第五章 資本的用途
第三篇 論不同國(guó)家資本發(fā)展的不同
第一章 財(cái)富的自然積蓄
第二章 歐洲農(nóng)業(yè)在羅馬帝國(guó)崩潰后曾受到抑制
第三章 羅馬帝國(guó)崩潰后都市的發(fā)展
第四章 城市工商業(yè)會(huì)促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展
第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
序 論
第一章 重商主義的內(nèi)在機(jī)制
第二章 限制進(jìn)口本國(guó)也能生產(chǎn)的外國(guó)貨物
第三章 限制進(jìn)口那些使本國(guó)陷入貿(mào)易逆差的外國(guó)貨物
第四章 退稅
第五章 獎(jiǎng)勵(lì)金
第六章 通商條約
第七章 殖民地
第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論
第九章 重農(nóng)主義
第五篇 論國(guó)家的收入
第一章 君主或國(guó)家的費(fèi)用
第二章 公共收入的來(lái)源
第三章 公債
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