塤是我國(guó)最古老的民族樂(lè)器之一：據(jù)考古鑒定，已有七千多年歷史。塤在我國(guó)古代的地位相當(dāng)高，無(wú)論是宮廷音樂(lè)，還是文人們的“雅集”，都少不了它的身影。同時(shí)，它又飽經(jīng)滄桑，近乎絕響，以至于當(dāng)塤被重新發(fā)掘出來(lái)登上舞臺(tái)之時(shí)，很多人都以為這是一種“新”的樂(lè)器。
　　古代的人們對(duì)塤的喜愛(ài)溢于言表。在中國(guó)的音樂(lè)史中，尤其在春秋時(shí)代，以和為美是一個(gè)重要的音樂(lè)審美觀，文人們提出的“和”是指內(nèi)容舒緩平和，有助于教化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)審美觀點(diǎn)是聲音諧和。首先，塤的音色獨(dú)特而古樸淳厚，很符合“和”的概念。又如“塤唱而篪和”這一中國(guó)古代文獻(xiàn)中較常見(jiàn)的器樂(lè)組合的來(lái)歷，也很能說(shuō)明推崇“和”的古代人對(duì)塤的喜愛(ài)：不論是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里記載的“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，還是《古詩(shī)》中“天之誘民，如塤如篪”之說(shuō)，都是說(shuō)“塤篪之和”表達(dá)和睦親善的手足之情，象征著“和”，因此，“塤篪之和”不但是古人長(zhǎng)期摸索出來(lái)的一種樂(lè)器組合形式，更是儒家“和為貴”的哲學(xué)思想在音樂(lè)上的集中反映。
　　當(dāng)然，由于歷史原因，塤同其他民族樂(lè)器一樣自近代以來(lái)沉淪在歷史長(zhǎng)河之中，甚至近乎絕響，以至于當(dāng)它上個(gè)世紀(jì)重新登上舞臺(tái)時(shí)，許多人以為這是一種“新”的樂(lè)器。正是因?yàn)橐魳?lè)工作者們的不懈努力才使得塤這一古老樂(lè)器能夠重獲新生。
　　中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的曹正教授早在20世紀(jì)30年代末就開(kāi)始制作仿古陶塤。后來(lái)，天津音樂(lè)學(xué)院的陳重教授在古制梨形六孔塤的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)出新型的九孔陶塤，既保持了傳統(tǒng)塤原有的外形和音色，又增大了音量，擴(kuò)展了音域，能吹出音階和半音，使它成為可以轉(zhuǎn)調(diào)的樂(lè)器，而且音色古樸淳厚、低沉悲壯，極富特色，成為現(xiàn)代塤的基本形制，標(biāo)志著中國(guó)古塤重新獲得了生機(jī)。
　　不久之后，湖北省歌舞團(tuán)的趙良山先生，用紅木研制出十孔塤，解決了塤難以吹奏高音的缺陷。此外，劉寬忍先生、張榮華先生、陸金山先生等眾多專(zhuān)業(yè)人士也為塤尤其是“葫蘆塤”及“十孔塤”等新品種的普及與發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。
　　我的父親劉鳳山先生鉆研塤已有多年，他以笛子指法為依據(jù)，對(duì)塤的指法進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)及定位，在業(yè)界引起廣泛關(guān)注。并且在20世紀(jì)90年代，他編寫(xiě)了第一本關(guān)于塤的教材《塤的演奏技法與練習(xí)》一書(shū)，深受好評(píng)。此書(shū)不但填補(bǔ)了塤在教程上的空白，并以《醉翁戲鳥(niǎo)》等數(shù)首作品開(kāi)拓了思路，向世人展示出塤這一古老樂(lè)器不但是人們腦海中那古雅深沉、渾圓淳厚的“秋風(fēng)之音”，還可以表達(dá)出歡快幽默的音樂(lè)風(fēng)格。