導(dǎo) 論

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近年來(lái)，隨著對(duì)閩臺(tái)五緣關(guān)系的闡述，有關(guān)閩臺(tái)文化關(guān)系的論著一下多了起來(lái)，但主要側(cè)重論述閩臺(tái)之間閩南文化的淵源關(guān)系。如陳支平主編的《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》第三輯《閩臺(tái)民間關(guān)系族譜》（2004），其譜牒資料豐富，但涉及范圍多是閩南民系族譜；林國(guó)平主編的《文化臺(tái)灣》（2007），及劉登翰、林國(guó)平主編的迄今為止內(nèi)容為豐富翔實(shí)、全面系統(tǒng)的閩臺(tái)文化關(guān)系系列叢書(shū)（共11冊(cè)，2013），主要以閩南文化為考察對(duì)象，從先民文化、方言、教育、民俗、民間信仰、文學(xué)、戲曲、音樂(lè)和建筑等不同側(cè)面追尋臺(tái)灣文化的來(lái)路，論述閩臺(tái)文化的淵源關(guān)系，該叢書(shū)把謝重光早年出版的《閩臺(tái)客家社會(huì)與文化》（2003）納入其中，以示叢書(shū)之完整。

閩臺(tái)客家關(guān)系研究的論著盡管不多，但成果還是可圈可點(diǎn)，為進(jìn)一步深入研究做了有益探索。代表作主要有劉大可所著《閩臺(tái)地域社會(huì)與族群文化新探》（2004）、《閩臺(tái)地域人群與民間信仰研究》（2008），謝重光所著《閩臺(tái)客家社會(huì)與文化》（2003），劉海燕與郭丹編著的《閩臺(tái)客家宗教與文化》（2009）及嚴(yán)雅英所著《閩臺(tái)客家血緣關(guān)系》（2006）�？傮w特點(diǎn)是圍繞閩臺(tái)民間信仰、客家文藝及遷臺(tái)族系，論述閩臺(tái)客家淵源關(guān)系。其中，劉大可先生的兩部著作均通過(guò)大量田野作業(yè)獲取一手資料，主要就閩臺(tái)客家共同的民間信仰（民主公王和定光古佛）及口傳文化，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的方法，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料，分析閩臺(tái)客家族群與社會(huì)和文化之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。就其涉及的研究對(duì)象來(lái)看，主要著力于對(duì)閩西武北村落社會(huì)及客家與畬族關(guān)系的深層思考。謝重光先生所著的《閩臺(tái)客家社會(huì)與文化》以扎實(shí)的史學(xué)理論和豐富的史料論述了客家的形成史、福建客家民俗事象、福建客家遷臺(tái)創(chuàng)業(yè)以及客家文化在臺(tái)灣的傳承與變遷，其對(duì)閩西在客家民系形成過(guò)程中的作用和地位及社會(huì)變遷的論析，既客觀翔實(shí)也不乏新意，同時(shí)揭示了客家文化在臺(tái)灣發(fā)展和演變的內(nèi)在規(guī)律，但其重心還是落腳在前者。

臺(tái)灣客家研究如前所述，近三十年來(lái)偏向客家文化的在地化研究，包括臺(tái)灣客家?jiàn)^斗歷程、客家意識(shí)建構(gòu)以及客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。在閩臺(tái)客家淵源關(guān)系研究上，基本上還沒(méi)有超越陳運(yùn)棟的《客家人》（1983）。

本書(shū)研究的對(duì)象是一個(gè)具有歷史性、地域性和移民性的漢民族獨(dú)特民系客家，研究?jī)?nèi)容主要為閩臺(tái)兩地客家人的文化傳承和文化親緣特征，需要運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)理論，從文化傳播的視角，考察閩臺(tái)客家文化的歷史關(guān)聯(lián)性。