知音論是以對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的鑒賞與批評(píng)為本體論,以溝通作者與讀者作用的理論體系,是古典文論中重要的理論建樹之一。本書作者直面當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論生態(tài)中亟待重建且為緊迫的本土評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方法與體系問(wèn)題,植根中華民族傳統(tǒng)文論,在對(duì)古代知音的批評(píng)轉(zhuǎn)換、六朝知音論的審美生成和中古知音論文藝批評(píng)體系的系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上,嘗試建構(gòu)基于中華民族思維特質(zhì)的、具有民族本土話語(yǔ)特色的當(dāng)代中國(guó)知音論文藝批評(píng)體系,應(yīng)對(duì)中西文藝?yán)碚摰膶?duì)話互通,以期實(shí)現(xiàn)對(duì)中古知音論這一傳統(tǒng)文論的當(dāng)代轉(zhuǎn)換,助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興。
楊明剛,男,漢族,1976年7月出生。1999年本科畢業(yè)于華中理工大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),2006年碩士畢業(yè)于華中科技大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)(比較文學(xué)與世界文學(xué)方向),2012年博士畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)(六朝文論與中國(guó)美學(xué)方向),2014年自華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后科研流動(dòng)站出站(文藝學(xué)中國(guó)美學(xué)方向),F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員、《藝術(shù)評(píng)論》專欄主持。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)美學(xué)、中國(guó)古代文論、文藝評(píng)論。兼任國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家、青年評(píng)論員,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市美學(xué)會(huì)會(huì)員。曾獨(dú)立主持完成中國(guó)博士后科學(xué)基金面上一等資助項(xiàng)目清代美術(shù)遺存審美意識(shí)研究(批準(zhǔn)號(hào):2013M540349),獨(dú)立承擔(dān)完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、國(guó)家十二五重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目中國(guó)審美意識(shí)通史(批準(zhǔn)號(hào):11AZD052)之清代卷子項(xiàng);目前正主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目中華美學(xué)與藝術(shù)精神的理論與實(shí)踐研究(16ZD02)第五子項(xiàng)和中國(guó)藝術(shù)研究院中央基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目古典文藝?yán)碚撝械闹腥A美學(xué)精神研究(2018-1-7),參與國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》編撰(17@ZH007,任編輯部主任)等4項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目研究。在《藝術(shù)百家》《中國(guó)書法》《山東社會(huì)科學(xué)》《云南社會(huì)科學(xué)》等CSSCI和重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表相關(guān)論文50余篇,部分被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載;獨(dú)著《古代人文思潮與知音論的審美生成》(上海人民出版社2013年版,30萬(wàn)字)、《清代書法遺存審美意識(shí)研究》(山東人民出版社2015年版,26萬(wàn)字)、《中國(guó)審美意識(shí)通史?q清代卷》(人民出版社2017年版,53萬(wàn)字)。
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