陶行知先生是我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。他的生活教育理論,醞釀?dòng)谒麖氖滦陆逃推矫窠逃\(yùn)動(dòng)的過程中,又在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和教育實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。他的許多觀點(diǎn)和看法在今天仍有一定的理論價(jià)值,值得我們進(jìn)一步借鑒和研究。
本書從11卷本的《陶行知全集》中,選出精華,由朱永新老師結(jié)合當(dāng)下生活分為八章進(jìn)行解讀。書中的話題主要圍繞教育、學(xué)校、教師、父母、孩子來寫,對(duì)教育的發(fā)展以及教師和父母在教育過程中遇到的問題具有一定的指導(dǎo)意義,值得父母和教師學(xué)習(xí)。
后 記
我從來沒有想到,這一生與陶行知先生有如此之大的緣分。
早在30年前,為了撰寫《中華教育思想史中國(guó)教育科學(xué)的成就與貢獻(xiàn)》一書,我曾經(jīng)系統(tǒng)讀過陶行知的著作,就先生的生活教育思想進(jìn)行過初步梳理。
此后,雖然也零零星星地重讀過先生的一些著作和文章,但很不系統(tǒng)。一放,就是20多年。
大約10年前,我開始每天早晨為新教育螢火蟲之夏親子共讀項(xiàng)目撰寫新父母晨誦,圍繞著葉圣陶、蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基等教育家的教育名言與之對(duì)話,希望能夠在教育經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境間搭建橋梁,幫助年輕的父母簡(jiǎn)單便捷地掌握一些正確的教育理念。這些教育家的著作我反復(fù)讀過,借這樣的寫作也再次溫故知新。這樣的基礎(chǔ)上,我選編了《蘇霍姆林斯基教育箴言》《葉圣陶教育箴言》《蒙臺(tái)梭利教育箴言》以及《教師喜歡的教育名言》。
上述著作出版之后,出版方希望我能夠再選編一本《陶行知教育箴言》。他們認(rèn)為陶行知先生是影響當(dāng)代中國(guó)偉大的教育家,陶行知的許多教育名言,如捧著一顆心來,不帶半根草去千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人先生之的快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生等,言簡(jiǎn)意賅、膾炙人口,非常受一線老師的歡迎。我被他們的勸說打動(dòng)了。
之所以答應(yīng)出版方的邀請(qǐng),一個(gè)重要原因,是我心中的新教育情結(jié)。新教育是發(fā)源于歐洲、后來又影響到美國(guó)杜威的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。深受其影響的陶行知先生曾經(jīng)把他發(fā)起的生活教育運(yùn)動(dòng)也命名為新教育。1919年7月22日,他在浙江師范學(xué)校發(fā)表了著名的講演,題目就叫《新教育》。他還親自擔(dān)任了《新教育》雜志的主編,是中國(guó)新教育運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。
另一個(gè)重要原因,是受陶行知先生的人格魅力的感召。陶行知先生不僅是一位富有理想和激情的教育理論家,更是一位富有創(chuàng)造性的行動(dòng)家。我曾經(jīng)聽過陶行知的學(xué)生、民進(jìn)的前輩方明老講他的故事,每一次都熱血沸騰、熱淚盈眶。其實(shí),我們2000年開始的新教育實(shí)驗(yàn),在一定程度上是延續(xù)了陶行知先生等倡導(dǎo)的新教育運(yùn)動(dòng)。而我,從內(nèi)心深處也把陶行知先生作為自己的精神導(dǎo)師。
當(dāng)然,還有一個(gè)重要的原因,就是我在那個(gè)時(shí)候應(yīng)朱小蔓教授的邀請(qǐng),擔(dān)任了中國(guó)陶行知研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。作為陶行知研究會(huì)的一名成員,學(xué)陶研陶師陶用陶,是我們的必修功課。借著撰寫《陶行知教育箴言》的機(jī)會(huì),好好讀讀陶行知先生的著作,也算是我作為陶研會(huì)會(huì)員的一份家庭作業(yè)。
大約從2013年開始,用了近半年的時(shí)間,再次通讀了四川教育出版社出版的《陶行知全集》。再度走進(jìn)《陶行知全集》的幾個(gè)月期間,特別是閱讀他與同時(shí)代親友書信,看到他為了教育事業(yè),篳路藍(lán)縷,嘔心瀝血,在創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)的過程中,他像武訓(xùn)那樣到處尋求支持,像宗教徒那樣四方傳道講學(xué),欽敬之心屢屢澎湃。人生為一大事來,陶行知先生用生命詮釋了這件事:新教育。選編這本書的過程,也正是接受先生教育的這一過程。
《陶行知教育箴言》共八個(gè)部分,選出名言300余條,分別收錄了陶行知先生關(guān)于教育哲學(xué)、生活教育、創(chuàng)造教育、校長(zhǎng)、教師、學(xué)校管理、農(nóng)村教育和家庭教育等方面的思想。與此同時(shí),我選出其中與家庭教育相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行解讀,開始了與陶行知先生對(duì)話的新父母晨誦,并且在湖北教育出版社出版了《大師教你做父母對(duì)話陶行知》一書。無意之中,完成了兩本關(guān)于陶行知先生的著作,這從來沒有排進(jìn)我的寫作計(jì)劃之中,但卻在2014年一起不期而至。
2015年,中國(guó)陶行知研究會(huì)換屆改選。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng),按照規(guī)定不能夠繼續(xù)留任。小蔓發(fā)短信給我說:中陶會(huì)換屆,沒能留住你們這些大領(lǐng)導(dǎo)。但還是希望得到你的支持。我告訴她:只要需要,隨叫隨到。2017年3月20日,小蔓聯(lián)系我,希望我能夠參加在北京中學(xué)召開的中國(guó)陶行知研究會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì),并且為會(huì)議做一場(chǎng)報(bào)告。那天,小蔓抱病參加了會(huì)議。沒有想到,會(huì)議以后不久,她就因?yàn)樯眢w的原因提出了辭呈,同時(shí)啟動(dòng)了新任會(huì)長(zhǎng)的遴選工作。
在小蔓會(huì)長(zhǎng)的親自主持下,我被確定為新一任會(huì)長(zhǎng)的人選。中國(guó)陶行知研究會(huì)很快與民進(jìn)中央、教育部溝通聯(lián)系,但由于種種原因,一直等到小蔓去世以后,才于2020年9月召開理事會(huì)選舉產(chǎn)生了新會(huì)長(zhǎng)。2021年4月下旬,我在七屆一次理事會(huì)上再次當(dāng)選為新一屆中國(guó)陶行知研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。
與陶行知先生的緣分,似乎冥冥之中就這樣決定了。記得在那天的會(huì)議上,我特別提出,要加強(qiáng)陶行知教育思想的研究。研究會(huì),不做研究,就沒有生命、沒有價(jià)值,所以首先我們要做好陶行知思想的研究。我們要編輯出版新的16卷《陶行知全集》,建立學(xué)術(shù)委員會(huì),出一批真正的陶研成果。要加強(qiáng)學(xué)陶研陶師陶用陶的工作,加大陶行知教育思想的普及宣傳力度,推動(dòng)各級(jí)各類學(xué)校實(shí)踐陶行知教育思想。
今年是陶行知先生誕辰130周年。現(xiàn)在的這本著作,雖然在2020年初已經(jīng)列入商務(wù)印書館的出版計(jì)劃,但是一直沒有時(shí)間認(rèn)真整理。作為中國(guó)陶行知研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng),應(yīng)該在學(xué)陶研陶師陶用陶方面率先垂范,所以利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)寫了數(shù)十條對(duì)話,并且對(duì)全書進(jìn)行了整理。這本書的內(nèi)容全部出自方明老主編、四川教育出版社2020年第3版的《陶行知全集》。為節(jié)省篇幅同時(shí)便于讀者查找,我們?cè)诿慷我暮笾粯?biāo)明了全集的第幾卷第幾頁(yè)。
需要說明的是,陶行知先生的教育思想非常豐富,限于時(shí)間和眼光,也限于個(gè)人的學(xué)識(shí),這次的選文及對(duì)話難免有遺珠之憾和偏狹之處,敬請(qǐng)方家和讀者諸君教正。
后,衷心感謝王陸軍先生和商務(wù)印書館的大力幫助,也感謝我的博士生羅晶同學(xué)協(xié)助我做了大量工作。
朱永新,全國(guó)政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng),民進(jìn)中央副主席,中國(guó)陶行知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)教育與社會(huì)發(fā)展研究院副院長(zhǎng),蘇州大學(xué)教授。曾任蘇州市副市長(zhǎng)、十一屆全國(guó)人大常委會(huì)委員、葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。
著作被譯為英、法、日、韓、俄、蒙、阿拉伯語(yǔ)等27種文字、70余本。由他發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)在全國(guó)推廣。至今,在全國(guó)所有省市自治區(qū)(港澳臺(tái)以外)有5600多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、600多萬名教師和學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)之中,以行動(dòng)悄然改變著中國(guó)教育。2020年榮獲國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟首屆IBBY-iRead愛閱人物獎(jiǎng)。
導(dǎo)言 陶行知的生活教育思想1
一 生活教育運(yùn)動(dòng)的歷程1
二 生活教育理論的精髓17
三 生活教育思想的價(jià)值32
章 我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)37
導(dǎo)語(yǔ)38
改造國(guó)民的大責(zé)任39
教師的手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)40
師范教育可以興邦,也可以促國(guó)之亡41
教育為制造社會(huì)需要之事業(yè)42
教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)43
教育能造文化,造人,造國(guó)44
一個(gè)小學(xué)生之好壞,關(guān)系全村之興衰45
教育是立國(guó)的根本46
教育為公,以達(dá)到天下為公47
教育能改良個(gè)人之天性48
養(yǎng)成自主自立和自動(dòng)的共和國(guó)民49
第二章 捧著一顆心來,不帶半根草去51
導(dǎo)語(yǔ)52
捧著一顆心來,不帶半根草去53
四種教育家54
于人有益,牛馬也做55
教育好比是火56
人生為一大事來57
愛護(hù)青年人是重要的事58
教育是一種永久事業(yè)59
我們的教育信條60
共和與教育63
實(shí)現(xiàn)文化為公,天下為公64
要有好的學(xué)校,先要有好的教師65
教學(xué)生變成先生66
金錢主義,足破壞教師職業(yè)的尊貴67
當(dāng)教師需要園丁的智慧68
創(chuàng)造出值得自己崇拜的人69
重師首在師之自重70
創(chuàng)造真善美的活人71
師范生的定力72
必得有個(gè)理想的社會(huì)懸在心中73
從大徹大悟中形成信仰而生出力量74
不懂科學(xué)的人不能做教師75
教員重要的精神,是求事業(yè)能力的長(zhǎng)進(jìn)76
先生不應(yīng)該專教書77
甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生78
還有一位偉大的老師,就是老百姓79
認(rèn)定教育是大有可為的事80
以學(xué)生為中心81
讓孩子現(xiàn)出各人本來之美82
怎樣做到即知即傳?83
盡教師的天職84
讀書要當(dāng)作教書讀,求學(xué)要當(dāng)作教學(xué)求85
第三章 教育要有試驗(yàn)的精神87
導(dǎo)語(yǔ)88
教育要有試驗(yàn)的精神89
教育之新舊,視乎研究90
新字的個(gè)意義要自新91
各盡所能,各學(xué)所需,各教所知,各得其所的教育92
教育要與偉大勢(shì)力攜手93
民主教育是教人做主人94
民主教育的四個(gè)特點(diǎn)95
傳統(tǒng)教育,是吃人的教育96
中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟97
教育必須是科學(xué)的98
新教育和老教育不同之點(diǎn)99
要重視地方辦學(xué)人員之培養(yǎng)100
大眾教育是什么?101
活到老,做到老,學(xué)到老102
學(xué)校里面的事情要讓學(xué)生參與103
一個(gè)有生命的學(xué)校104
自動(dòng)主義的三要素105
共同的生活才能有共和的精神106
大學(xué)里重要的原則是學(xué)術(shù)自由107
學(xué)校有死的有活的108
學(xué)校的勢(shì)力不小109
小學(xué)為教育之根本110
學(xué)校是師生共同生活的處所111
教育就像八寶飯112
教育不能等于趕考113
不能讀書死114
不做書呆子和田呆子115
學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的116
學(xué)校是行以求知的地方117
第四章 千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人119
導(dǎo)語(yǔ)120
千教萬教教人求真121
做人三要素122
教人變好的教育是好教育123
好的教育是引人向上生活之力量124
我主張學(xué)校要給人看125
大丈夫的精神126
我們需要智仁勇兼修的個(gè)人127
探求真理的五條路128
研究學(xué)問要有科學(xué)的精神129
缺少一分也不甘心130
真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的131
真教育是心心相印的活動(dòng)132
隨時(shí)、隨地、隨人而施教133
學(xué)生所學(xué)的是人生之道134
自己的事情自己干135
知情意的教育是統(tǒng)一的整體136
外語(yǔ)好比萬里眼鏡138
日記是心靈的寫真140
建設(shè)的達(dá)觀主義與創(chuàng)造的樂天主義141
重要的四把文化鎖匙142
充分發(fā)揮集體的精神143
使學(xué)生得學(xué)之樂而耐學(xué)之苦144
對(duì)于文字,有兩種的人145
辦教育的人都應(yīng)該說真話146
第五章 過什么生活,便是受什么教育147
導(dǎo)語(yǔ)148
生活就是教育149
常向八賢請(qǐng)教150
用活書,活用書,用書活151
注重空閑教育152
在集體生活中發(fā)現(xiàn)兒童153
康健是生活的出發(fā)點(diǎn)154
學(xué)校生活只是社會(huì)生活一部分155
學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)156
造就有生活力的學(xué)生157
沒有維他命的教科書158
教學(xué)做合一是以生活為中心159
生活決定教育160
社會(huì)即學(xué)校161
教學(xué)要合一162
把學(xué)校的一切伸張到大自然界里去163
不論校內(nèi)校外的人,都可以做師生164
學(xué)校是文化的旅館165
第六章 校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂167
導(dǎo)語(yǔ)168
校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂169
做一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)談何容易171
用整個(gè)心去做整個(gè)的校長(zhǎng)172
有許多人是把大事小做了173
要不得的獨(dú)裁作風(fēng)174
把學(xué)校辦到情愿送親子弟入校求學(xué)175
辦學(xué)如治水176
鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)校長(zhǎng)的三層資格177
事之興廢不復(fù)因人,而事舉矣178
第七章 行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子179
導(dǎo)語(yǔ)180
相信孩子的創(chuàng)造性181
解放小孩子的頭腦183
解放小孩子的雙手184
解放小孩子的嘴185
解放小孩子的空間186
解放小孩子的時(shí)間187
創(chuàng)造需要民主的氛圍188
人生兩個(gè)寶,雙手與大腦189
行動(dòng)是創(chuàng)造的前提190
發(fā)明的起點(diǎn)是問題191
書呆子就是讀書沒有目的的人192
書是一種工具193
因循之害194
第八章 幼年的教育是重要的教育195
導(dǎo)語(yǔ)196
人格陶冶重在六歲前197
要?jiǎng)?chuàng)造兒童的世界198
我們要懂得兒童199
要把活的書籍教給孩子200
給小孩子自由行動(dòng)201
變成孩子教孩子202
孩子需要理解203
要把小孩子當(dāng)作活的204
陪著小孩子一起創(chuàng)造205
小孩也能教大人206
解放兒童創(chuàng)造力207
給兒童適合的營(yíng)養(yǎng)208
多做正當(dāng)?shù)挠螒蜻\(yùn)動(dòng)209
學(xué)和樂不可分離210
及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子特殊的才干211
滿足孩子的需要212
用孩子教孩子213
兒童是應(yīng)該快樂的214
不要讓孩子生活在恐怖的世界里215
寓教育于娛樂216
對(duì)兒童兩種的心理217
嚴(yán)格與放任218
六歲以前的教育很重要219
父母教育要一致220
讓孩子自己解決問題221
不要小看小孩子222
父母是孩子效仿的榜樣223
指導(dǎo)孩子和生物做朋友224
來到小孩子的隊(duì)伍里225
要跟小孩子學(xué)習(xí)226
提倡玩科學(xué)的把戲227
新學(xué)校需要新父母228
主題索引229
參考文獻(xiàn)232
后記237