本書(shū)是國(guó)內(nèi)研究荊楚地區(qū)藍(lán)印花布印染技藝的部專著。作為中國(guó)傳統(tǒng)印染技藝研究領(lǐng)域的一部著作,本書(shū)對(duì)湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目天門(mén)藍(lán)印花布進(jìn)行了全面整理和深入分析。本書(shū)主要圍繞歷史與現(xiàn)實(shí)、傳承與創(chuàng)新問(wèn)題,從概述、技術(shù)工藝、藝術(shù)內(nèi)涵與文化特征、遺存的分析及保護(hù)技術(shù)、創(chuàng)新應(yīng)用與傳承復(fù)興等方面進(jìn)行闡述,并對(duì)中國(guó)古代藍(lán)染植物考證、藍(lán)印花布發(fā)展脈絡(luò)、型版印花起源、花版制作斷刀技術(shù)、藍(lán)印花布圖案藝術(shù)、現(xiàn)代數(shù)字化保護(hù)技術(shù)、現(xiàn)代服飾創(chuàng)新等進(jìn)行創(chuàng)新研究,以更加客觀、真實(shí)的視角反映荊楚地區(qū)傳統(tǒng)染織技藝和染織文化,這對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳統(tǒng)印染技藝的傳承有著重要作用。本書(shū)選題植根于民間,內(nèi)容豐富,視角新穎,有利于廣大民間藝術(shù)愛(ài)好者及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作者進(jìn)行深入了解和學(xué)習(xí)。
本書(shū)為2021年湖北省社會(huì)公益出版專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目。
本書(shū)基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角,結(jié)合田野調(diào)查,從五個(gè)方面對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布傳統(tǒng)染織技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究,以期更加客觀地展示荊楚地區(qū)的傳統(tǒng)染織技藝和染織文化。內(nèi)容包括:天門(mén)藍(lán)印花布的基本概述(包含概念及地域分布變化、研究現(xiàn)狀、歷史淵源、行業(yè)變遷等),天門(mén)藍(lán)印花布的技術(shù)工藝,天門(mén)藍(lán)印花布的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特征,天門(mén)藍(lán)印花布遺存的分析及保護(hù)技術(shù),天門(mén)藍(lán)印花布的創(chuàng)新及應(yīng)用等,并在此基礎(chǔ)上得到了一些新的認(rèn)識(shí)(創(chuàng)新點(diǎn)),以全新視角解讀和詮釋了這一即將瀕臨消失的荊楚紡織非遺項(xiàng)目。
作者從學(xué)術(shù)思想、內(nèi)容范圍、結(jié)構(gòu)體系、寫(xiě)作特點(diǎn)等方面,對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的技藝進(jìn)行闡述。
(1)學(xué)術(shù)思想方面,筆者前期調(diào)研的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了技術(shù)工藝、藝術(shù)與文化傳承、遺存保護(hù)和開(kāi)發(fā)三個(gè)研究學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)新。(2)內(nèi)容范圍方面,本書(shū)對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布作出了比較系統(tǒng)全面的研究,得到了一些新的認(rèn)識(shí),主要包括藍(lán)染藝術(shù)起源、防染技法起源與發(fā)展、型版印花、雕版工藝、構(gòu)圖法則、文化淵源、保護(hù)技術(shù)、服飾創(chuàng)新等八個(gè)層次的內(nèi)容。(3)結(jié)構(gòu)體系方面,本書(shū)圍繞天門(mén)藍(lán)印花布這個(gè)中心主題,由5章16節(jié)組成,詳細(xì)地介紹了天門(mén)藍(lán)印花布的技藝與文化。(4)寫(xiě)作特點(diǎn)方面,本書(shū)力求實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)造性、理論性、平易性。
序言一
中國(guó)古代有文字記載的印染技術(shù)可以追溯到周代,《周禮·考工記》中就記有鐘氏、筐人等與染色、印花有關(guān)的官方手工業(yè)管理者與工匠。這些技術(shù)在后世得到進(jìn)一步發(fā)展,與中國(guó)歷來(lái)重視服飾制度有關(guān),其中五色雜彩占有重要地位。與此同時(shí),中國(guó)古代紡織印染技術(shù)沿著帝王將相和平民百姓兩條路線發(fā)展也是不容忽視的事實(shí)。平民路線由于受到紡織材料和染色的限制,長(zhǎng)期以來(lái)并未登上大雅之堂,受到重視。這種狀況大約在南宋以后才發(fā)生改變。到這個(gè)時(shí)期,傳統(tǒng)的夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈等技藝均已達(dá)到,并且沿絲綢之路傳入日本、朝鮮半島等地。湖北天門(mén)藍(lán)印花布早的文獻(xiàn)記錄出現(xiàn)在宋代,此后,在上述四大印染技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出了獨(dú)具一格的型版印花工藝,主要技術(shù)包括,紙型鏤空花版的制作、防染和漏漿刮漿工藝、斷刀技法、后整理技術(shù)等,它們的進(jìn)一步改進(jìn)為這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。天門(mén)一帶的民間藝人大膽吸收了湖北孝感雕花剪紙、刺繡、木版年畫(huà),以及荊楚風(fēng)格紋樣等其他藝術(shù)形式。天門(mén)藍(lán)印花布的坯料是天門(mén)棉布,它是宋元以來(lái)引進(jìn)棉花并在江漢平原大量種植的結(jié)果,其纖維細(xì)長(zhǎng),絨質(zhì)柔軟,用它生產(chǎn)的天門(mén)土布質(zhì)細(xì)而白,保證了其工藝的質(zhì)量。明清以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加刺激了這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。加之天門(mén)一帶藍(lán)染原料藍(lán)草的大量種植,相關(guān)輔料明礬、靛子、煉堿等的大量買(mǎi)賣(mài),清代時(shí)藍(lán)染工藝已達(dá)到了空前繁榮?梢哉f(shuō),天門(mén)藍(lán)印花布是在勞動(dòng)人民的審美與技術(shù)追求的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種帶有地方風(fēng)格的傳統(tǒng)技藝。正因如此,藍(lán)印花布在民間稱呼眾多,有藥斑布、澆花布、漿水纈等俗稱。
張雷博士在武漢生活多年,2013年他如愿考入東華大學(xué)紡織學(xué)院,攻讀古代紡織工程方向博士,是我在東華大學(xué)紡織學(xué)院招收的位博士生。這個(gè)選題表達(dá)了他對(duì)湖北文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。他注重走訪基層,深入調(diào)研,到湖北省各大博物館、美術(shù)館調(diào)研,與湖北武漢及地方市縣的群眾藝術(shù)館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心建立長(zhǎng)期聯(lián)系。他曾經(jīng)以口述史的形式走訪了竟陵唐茂盛染坊傳承人孫蒲慶等人,獲得了大量一手資料。他熱愛(ài)傳統(tǒng)技藝研究,在條件允許的情況下個(gè)人也收藏了一些印花版。經(jīng)過(guò)努力,在這本書(shū)中他對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的技藝進(jìn)行了完整的復(fù)原,對(duì)有關(guān)藍(lán)印花布的紡織印染文獻(xiàn)、考古文物,特別是防染印花技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特征進(jìn)行了深入研究,對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布工藝與周邊其他省份的相關(guān)工藝和湖北省的其他相關(guān)技藝進(jìn)行了比較研究,對(duì)其創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行展望。由于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,天門(mén)藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳的境地。該書(shū)的完成是湖北省紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的一個(gè)很好的開(kāi)端,為進(jìn)一步發(fā)展與弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝與文化做出有益的嘗試。荊楚大地在歷史上書(shū)寫(xiě)了許多紡織技術(shù)詩(shī)篇,擁有眾多的紡織考古文物,承前啟后,在中國(guó)古代紡織史上具有不容忽視的地位,相信在未來(lái)還會(huì)有更多更好的紡織史著作問(wèn)世。我們期待著。是為序。
東華大學(xué)人文學(xué)院博士生導(dǎo)師 教授 鄧可卉
序言二
張雷博士系我院藝術(shù)學(xué)理論系骨干教師,為人耿直,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),深受學(xué)生喜歡。前不久拿來(lái)書(shū)稿,囑我為之寫(xiě)序。這是一部關(guān)于天門(mén)藍(lán)印花布技藝與文化研究的專著,它的出版將對(duì)湖北地區(qū)染纈技藝教學(xué)、研究與創(chuàng)作及紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著積極的促進(jìn)作用。
中華民族有著燦爛輝煌的染織史,各民族創(chuàng)造了絢麗多彩的染纈技藝。從西周至春秋時(shí)代到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)的紡織印染技術(shù)一直處于世界前列;從早期山頂洞人遍灑赤鐵礦粉的神秘巫術(shù)形式,到當(dāng)代代表中華民族圖騰符號(hào)的中國(guó)紅,染纈技藝構(gòu)成了中國(guó)文化史上歷時(shí)長(zhǎng)、應(yīng)用廣、民俗功能多、民間性強(qiáng)的文化長(zhǎng)鏈。天門(mén)藍(lán)印花布印染技藝是傳統(tǒng)染纈技藝標(biāo)志性種類之一,2011年入選湖北省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。天門(mén)藍(lán)印花布富有地域性,植根于荊楚大地,是荊楚人民勞動(dòng)、生活與智慧的結(jié)晶,也是湖北歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。天門(mén)藍(lán)印花布是以植物提取靛青作為染料,用黃豆粉和石灰粉為染漿,用桐油紙刻花為版,濾漿漏印,刮漿晾曬成形的傳統(tǒng)民間手工藝品。天門(mén)藍(lán)印花布?xì)v史悠久,曾經(jīng)譽(yù)滿天下,具有廣泛的文化影響力。早在明清時(shí)期天門(mén)藍(lán)印花布已遍及江漢平原各縣市;天門(mén)藍(lán)印花布獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),代表了湖北傳統(tǒng)印染技藝的水平;改革開(kāi)放前天門(mén)藍(lán)印花布更是斬獲國(guó)內(nèi)外多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),成為海外華僑爭(zhēng)相搶購(gòu)的傳統(tǒng)手工藝品。各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。人類對(duì)美的理解是不同的,但是對(duì)美的追求卻是相通的。天門(mén)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出的雄渾與粗獷是湖北人民對(duì)美的理解與詮釋,現(xiàn)代紋樣創(chuàng)新則是中西方文化藝術(shù)思想碰撞的結(jié)晶,但無(wú)論何時(shí)像天門(mén)藍(lán)印花布這樣的傳統(tǒng)手工藝不應(yīng)被摒棄和遺忘。當(dāng)社會(huì)文明發(fā)展到新階段,傳統(tǒng)手工藝不僅不能缺席,且以不可遏制的態(tài)勢(shì)集結(jié)成手工文化的意識(shí)范疇,繼而演變?yōu)橐环N現(xiàn)代的手工文化。這種文化不是對(duì)現(xiàn)代文明的悖逆,也不是讓現(xiàn)代工業(yè)倒退到原始蒙昧狀態(tài),而是新的歷史整合與發(fā)展。天門(mén)藍(lán)印花布藝術(shù)正是在這種大趨勢(shì)下,在傳統(tǒng)織物基礎(chǔ)上注入了新思潮、新設(shè)計(jì)、新手段,構(gòu)架起了富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代染纈技藝。這種現(xiàn)代染纈技藝是美的集中展現(xiàn),是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重與探求,它強(qiáng)調(diào)的是民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合,既包含人們的審美情趣,又體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念。此書(shū)的出版希望達(dá)到兩個(gè)目的:一是傳承,二是活化。通過(guò)文字和圖片,還原再現(xiàn)天門(mén)藍(lán)印花布的歷史風(fēng)貌,讓更多人知道,其不僅僅是一門(mén)傳統(tǒng)民間工藝,它還承載著我們和先輩的共同記憶,是荊楚染纈技藝的縮影和美的淵源。
學(xué)校創(chuàng)辦一流學(xué)科需要有才華、能實(shí)干的中青年人才,更需要一批優(yōu)秀的、高水平的學(xué)術(shù)研究成果,這本《天門(mén)藍(lán)印花布的技藝與文化》為我們的藝術(shù)研究打開(kāi)了新的視角,為我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究提供了新的思路。期待我們?cè)诒Wo(hù)與傳承中,不斷豐富和提高,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出更加璀璨的光芒;期待更多的青年教師像張雷博士一樣發(fā)揮自己的才華和實(shí)干精神,創(chuàng)造荊楚藝術(shù)錦繡明天!
武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng) 教授 傅欣
張雷,男,博士。武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師、碩士研究生導(dǎo)師,湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心(武漢紡織大學(xué))研究員,武漢紡織大學(xué)紡織文化研究中心研究員。主要從事藝術(shù)學(xué)理論、中國(guó)古代紡織工程、紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的研究。參與國(guó)家社科基金、教育部人文社科項(xiàng)目3項(xiàng);主持湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目、武漢紡織大學(xué);痦(xiàng)目等10余項(xiàng),在《Revista de la Facultad de Ingenier》《Chemical Engineering Transactions》等核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文30余篇。
章天門(mén)藍(lán)印花布概述/ 〇一三
節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的概念及地域分布/ 〇一四
第二節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的研究現(xiàn)狀/ 〇二七
第三節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的歷史淵源/ 〇三五
第四節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的行業(yè)變遷/ 〇七一
第二章天門(mén)藍(lán)印花布的技術(shù)工藝/ 〇七七
節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的制造工具/ 〇七八
第二節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的工藝流程/ 〇八三
第三節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)工藝/一〇〇
第三章天門(mén)藍(lán)印花布的藝術(shù)內(nèi)涵與文化特征/一〇三
節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的色彩藝術(shù)/一〇四
第二節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的圖案藝術(shù)/一〇六
第三節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布藝術(shù)與其他地域民間工藝的比較分析/一四二
第四節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布藝術(shù)與荊楚地區(qū)其他民間工藝的比較分析/一五八
第五節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的文化特征與故事傳說(shuō)/一七二
第四章天門(mén)藍(lán)印花布遺存的分析及保護(hù)技術(shù)/一七九
節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布遺存概述/一八〇
第二節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布遺存的保護(hù)技術(shù)/一八一
第五章天門(mén)藍(lán)印花布的創(chuàng)新應(yīng)用與傳承復(fù)興/一九七
節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的創(chuàng)新應(yīng)用/一九八
第二節(jié)天門(mén)藍(lán)印花布的傳承復(fù)興/二〇九
結(jié)論/二二五
參考文獻(xiàn)/二二九
后記/二四〇