前言

楚辭按其本義來說就是楚人的歌辭，它是用楚國方言按照獨特的語言方式寫作，富有濃郁的楚地色彩和風(fēng)情，并且有的還能夠歌唱的一種詩體。楚辭這種詩體早產(chǎn)生于楚國民間。偉大詩人屈原就是在學(xué)習(xí)和接受了楚國民歌的基礎(chǔ)上，發(fā)展了楚辭這一新詩體，并以其光輝的創(chuàng)作奠定了楚辭的典型形式。

楚辭經(jīng)過流傳，至西漢末年由劉向編輯成書。劉向所編《楚辭》十六卷，除了收有二十五篇屈原的作品，還有屈原之后，自宋玉至西漢時期一些模仿屈原、用楚辭體寫作的作品。東漢王逸為楚辭作注，成《楚辭章句》十七卷。《楚辭章句》收錄屈原作品共二十五篇，即《離騷》一篇，《九歌》十一篇，《天問》一篇，《九章》九篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》三篇�！冻�辭章句》是我們今天所能見到的、早收錄了屈原作品的著作。

屈原是楚辭的開創(chuàng)者和主要的作家。屈原名平，出身于楚王朝的遠(yuǎn)房宗族。根據(jù)近代一些學(xué)者的研究，比較合理的說法是，屈原生于公元前三五三年（楚宣王十七年）的正月二十三日。在楚懷王時期，屈原先任三閭大夫，這是一個與宗族事務(wù)有關(guān)并負(fù)責(zé)督導(dǎo)楚王朝貴族子弟的職務(wù)。之后，屈原又任左徒之職，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯（《史記·屈原列傳》）。起初，楚懷王很想在政治上有所作為，因此能夠接受屈原的進(jìn)步主張，對內(nèi)修明法度，對外聯(lián)齊抗秦，使楚國的國勢一度出現(xiàn)上升的趨勢。但是，屈原的進(jìn)步主張和變革措施嚴(yán)重?fù)p害了整個舊貴族勢力的利益，于是發(fā)生了激烈的政治斗爭。屈原遭到來自楚國的貴族集團(tuán)的誣陷和迫害，楚懷王也終于疏遠(yuǎn)屈原并使政治變革中途夭折。屈原的變革主張，概括起來說就是通過修明法度與舉賢授能來實現(xiàn)楚國的富強。修明法度與舉賢授能在戰(zhàn)國時代都有明確的針對性，前者反對舊貴族違法亂紀(jì)、為所欲為；后者反對權(quán)貴世襲與任人唯親。二者都觸及了舊貴族的根本利益，因此，舊貴族們必定要竭力阻撓變革的進(jìn)行。

政治變革的失敗，使楚國的形勢急轉(zhuǎn)直下。在此后的十余年中，楚國屢次遭受秦國的侵略和欺騙。隨著楚國形勢的轉(zhuǎn)惡，屈原也一再遭受迫害。先是被斥離郢，謫居漢北。當(dāng)他從漢北被召回不久，秦昭王約楚懷王會于武關(guān)，懷王被囚而客死于秦。頃襄王即位，屈原的處境更加惡劣，被流放到江南，一去不返。初，屈原從郢都出發(fā)，沿長江、夏水向東南流亡，經(jīng)過洞庭湖和夏浦，然后到達(dá)陵陽（即今安徽青陽縣南的陵陽鎮(zhèn)），在那里逗留九年之久。頃襄王二十一年（前278年）秦將白起攻破郢都之后，屈原又大致循原路西還，重經(jīng)武漢地區(qū)，然后穿洞庭，入沅江，而至于辰陽、溆浦。屈原到達(dá)辰陽、溆浦之后，本來是不可能再有大的遷移了。但頃襄王二十二年（前277年）秦兵攻陷了楚國的黔中郡（郡治故城在今湖南省沅陵縣西），迫近了屈原的流放地。因此屈原只得重入沅江，橫渡洞庭，至于湘江流域。此時楚國大勢已去，不可避免地要被秦國吞并。屈原在極度悲憤與絕望中，在長沙東北的汨羅江投水殉國。據(jù)考證，屈原的逝世當(dāng)在頃襄王二十二年（前277年）或二十三年（前276年）。

屈原對楚國懷有深厚的感情，這與我們今天所說的愛國主義當(dāng)然有很大的區(qū)別。但是，愛國主義是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的，在種種不同的歷史背景中有種種不同的具體表現(xiàn)。屈原作為一個愛國者，關(guān)心的顯然是楚國的興衰成敗及其在列國中的地位與處境，所以他的愛國之情首先就表現(xiàn)為參與楚國現(xiàn)實斗爭的政治熱情。正是這種熱情，既支持他在斗爭實踐中百折不撓，甚至以身殉國；又凝結(jié)為一系列具有深刻政論性的抒情巨作。屈原的愛國熱情還表現(xiàn)為強烈關(guān)心楚國人民的命運；深刻戀念楚國人民開辟和建設(shè)起來的美好鄉(xiāng)土；尊重楚國的歷史和文化并為之自豪；特別是他始終懷著由楚國來統(tǒng)一全中國的遠(yuǎn)大理想和迫切愿望，說明在他心目中全中國從來就是一個整體，諸侯割據(jù)只是歷史發(fā)展中的暫時現(xiàn)象。這種種思想感情的因素，都表明屈原的愛國主義是含有值得肯定的歷史內(nèi)容的。如果把愛國主義作為一種發(fā)展著的思維經(jīng)驗來看，那么屈原的詩篇確曾為它提供了有價值的內(nèi)容。

屈原的辭作富有積極浪漫主義色彩。在他之前，藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作中的浪漫主義基本上處于樸素、自發(fā)的階段；自屈原始，積極浪漫主義的創(chuàng)作方法才得到比較自覺的運用，并集中表現(xiàn)于詩人自我形象的塑造。在楚國當(dāng)時的現(xiàn)實中，反動貴族勢力占有很大優(yōu)勢；但以屈原為代表的進(jìn)步勢力，在比較長久的歷史發(fā)展中卻有其較為遠(yuǎn)大的前途。屈原基于一定的歷史預(yù)見而對自己的理想懷有堅強的信心，并在文學(xué)的創(chuàng)作中有氣魄把自己刻劃成一個崇高、完美的藝術(shù)形象。同時還通過形象的對比，把那曾在楚國猖狂一時的反動勢力，從政治上、道德上、美學(xué)上加以鞭撻和摧毀。同時，為了塑造崇高、完美的藝術(shù)形象，屈原也充分發(fā)揮了他的豐富想象，繪制不受時間空間局限的廣闊背景，配備多種多樣、生動奇異的景色和事物。因此，他的許多詩作都顯示了色彩濃艷、形象瑰麗、氣勢雄偉等特色，能以足夠的容量來表現(xiàn)他深刻的思想和奔放的熱情。

屈原辭廣泛運用了比興的藝術(shù)，使抽象化的政治熱情得到生動具體而豐富多彩的表現(xiàn)。比興手法在《詩經(jīng)》中已經(jīng)大量運用，屈原對此做了巨大的發(fā)展。他所運用的比興形象不再像《詩經(jīng)》所用的那樣比較單純和靜止，而是豐富復(fù)雜，互相聯(lián)系，且有很大的能動性；因而就更有藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠生動地表現(xiàn)事物之間的復(fù)雜聯(lián)系及其變化和發(fā)展。

屈原辭的詩歌語言也很有特點。他在創(chuàng)作中一方面大量運用華美的詞藻，寫得五彩繽紛，花團(tuán)錦簇；另一方面又總是用質(zhì)樸本色、剛勁堅實的語句來構(gòu)筑篇章的骨架。像《離騷》的長太息以掩涕兮，哀民生之多艱、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；《抽思》的善不由外來兮，名不可以虛作；孰無施而有報兮，孰不實而有獲等等，表現(xiàn)著認(rèn)識的深度，情感的高潮，把抒情和說理融為一體。在屈原的詩中，華美和質(zhì)樸兩種語句總是恰當(dāng)交織，相得益彰，所以就形成一種華而又實、豐厚茂密，多彩而統(tǒng)一的語言風(fēng)格。

另外，屈原的辭作中多有對偶句的錘煉和運用，這是一種積極修辭的形式，目的在于利用漢語漢字的特點，使詩歌語言更加美化。這一特點對后來詩賦詞曲等各種文學(xué)形式的語言運用都有深遠(yuǎn)的影響。

下面對本書的體例做幾點說明。

（1）王逸《楚辭章句》所標(biāo)明的屈原作品是二十五篇，本書以之為據(jù)，排列的順序也依照《楚辭章句》。涉及作品真?zhèn)魏晚樞騿栴}的不同意見，則于各篇題解中議及。

（2）本書采用的底本是《四部叢刊》影印明翻宋本《楚辭補注》。遇底本有誤，征引異文校正。�？闭饕�異文，以洪興祖《楚辭補注》所引異文及朱熹《楚辭集注》為主，凡有校正，皆寫入注文，不另出校記。原書中的繁體字、古體字一律改為通行簡體字。

（3）題解說明各篇的篇題命意、創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容及藝術(shù)特色等，并對某些疑問或有爭議的問題做簡要的述介。

（4）本書注釋包括詞語的解釋、典故用事的說明等，力求準(zhǔn)確、簡明。除表達(dá)我們的意見之外，對于有分歧的字詞的解釋，也有選擇地加以介紹，以供讀者參考。詞語的解釋不避重復(fù)，但同一篇中意義相同的詞語一般只注一次。生僻的字詞，用漢語拼音和同音漢字注音。引文必注明書名，但以段落為單位，同一段落中，同一書名只出現(xiàn)一次，如再次出現(xiàn)同一種著作的引文，書名則省。

（5）注中對原作的大部分句子，基本上以兩句或四句為單位作了串講；其中標(biāo)明以上二句說的，大體上是直譯；標(biāo)明以上二句意思是的，大體是意譯。另外有個別句子由于理解有異，或者譯文不能充分反映作者用意，則在串講之外再作簡要的文字解釋。

金開誠高路明

1995年3月