弄清一個大寫人在宇宙中的來歷和位置,遠遠高于個人渺小的生命。進入21世紀,宇宙論等自然科學(xué)的進步使我們具有較充分的條件去探索“道”的細節(jié)。沒有具體細節(jié)的“道”是空洞的、干癟的,沒有魅力,也缺乏吸引力。趙鑫珊編寫這本《道心之中有衣食:全球性思考》就是旨在弄清一個大寫人在茫茫宇宙時空中的來歷和位置。
趙鑫珊,教授,作家。出過56本書。這回我同妻子一道去采訪野生動植物世界,是我理解、把握人類文明的一條新思路、新途徑。這樣,我的努力方向便是成為一個進行哲學(xué)思考的寓言作家。
題記十四則
尋找哲學(xué)的上帝——序
關(guān)于人的定義——21世紀的哲學(xué)直面的課題
生是億萬重的偶然加上機遇的總和結(jié)果
一、地球是怎樣形成的?
二、在太空中找到了“第二個地球”
宇宙—連串戲劇性巧合——“造物主-上帝”是一位偉大的總編劇兼總導(dǎo)演
一、擲骰子的上帝;
二、我同意馮·諾依曼的假設(shè);
三、費曼的圖形表示法;
四、“地日”恰到好處的距離
天地至神·牛頓的神·泛神論
關(guān)于“宇宙交通事故”我們能知道什么?——動量守恒原理和能量守恒原理
一、“天道”和“地道”層面上的碰撞;
二、什么是碰撞;
三、碰撞是上帝偏愛說的語言
宇宙中的暗物質(zhì)和暗能量——好世界,壞世界
因果律與統(tǒng)計律——十字架
一、佛教的《三世因果經(jīng)》;
二、自然律的結(jié)構(gòu)及其本質(zhì):科學(xué)哲學(xué)對我的啟蒙;
三、自然界的終極規(guī)律既不是“因果”也不是“機遇”;
四、還是要從康德哲學(xué)出發(fā);
五、永遠是個長不大的孩子;
六、玻耳茲曼對統(tǒng)計物理學(xué)的貢獻;
七、今后百年人類能否通過普朗克所說的關(guān)卡?
八、發(fā)現(xiàn)了“上帝的粒子”
“鹽”與“水”——溶化在人類文明“水”中的“鹽”
一、手紙的進化:
二、溶化在手機、電視和電腦里的“鹽”:
三、塑造當代人類文明的4個方程式;
四、從蠶繭的結(jié)構(gòu)受到的啟示:
五、自然律(道)也會變化嗎?
“至道”靜悄悄地佇立在能源背后——21世紀的道家哲學(xué)與當代環(huán)境科學(xué)
一、站在月球上看地球;
二、能量流:
三、人類的悟:
四、人類是個“大道場”,地球也是個“大道場”;
五、大氣圈的能量系統(tǒng)
對地球土壤生態(tài)系統(tǒng)的感恩和敬畏
一、我就是那頭毛驢;
二、土壤生態(tài)學(xué)·土壤化學(xué)·土壤動物學(xué);
三、土壤變質(zhì)和退化與人類糧食危機;
四、大地·生存·美感
生物地球化學(xué)大循環(huán)——生物圈的能量系統(tǒng):人類存在的根基
一、生物圈和人類的食物;
二、碳循環(huán):
三、氧循環(huán);
四、水循環(huán);
五、氮循環(huán):
六、硫循環(huán):
七、磷循環(huán)
道與大自然平衡——再論生命必需元素的循環(huán)
一、道·循環(huán)·平衡;
二、道與生物化學(xué)之路
“不通于自然。不足以言道”——我看阮籍這個人的精神構(gòu)造
一、由儒而莊的思想轉(zhuǎn)變;
二、阮籍的“詠懷詩”;
三、阮籍的“窮途之哭”
對當前地球環(huán)境狀況的總評估——不再適宜居住的地球是人類的悲劇
一、什么是“道”?
二、生物多樣性環(huán)節(jié);
三、土地使用環(huán)節(jié);
四、淡水消耗環(huán)節(jié);
五、氮循環(huán)環(huán)節(jié);
六、化學(xué)污染環(huán)節(jié);
七、氣候變化環(huán)節(jié);
八、臭氧層環(huán)節(jié)
垃圾學(xué)與馬爾薩斯人口論的幽靈——關(guān)于“孝”與“道”
道概念的形成與想象力——推理·抽象·概括
傅益瑤水墨畫中的“道”——道心之中有繪畫世界
“大慈悲心”的大尷尬——人類的道德直覺與人是萬物的尺度
太陽父親和大地母親——人類的父母雙親
哲學(xué)是種擴張主義的生存方式——結(jié)語
主要參考書目
主要參考期刊雜志和報紙
附錄:趙鑫珊主要著作一覽表