網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制研究
定 價(jià)：68 元
- 作者： 張厚遠(yuǎn) 著
- 出版時(shí)間：2021/4/1
- ISBN：9787521007510
- 出 版 社：海洋出版社
- 中圖法分類：G219
- 頁(yè)碼：242
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制研究》意在探討世界一體化背景下網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制的幾個(gè)核心問(wèn)題，從考察網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的內(nèi)、外部動(dòng)力的諸多要素開始，探討網(wǎng)絡(luò)輿論形成與發(fā)展的各種動(dòng)力機(jī)制，使用結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)原理研究形成網(wǎng)絡(luò)輿論的心理動(dòng)因問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，探討了符號(hào)互動(dòng)機(jī)制、倒逼機(jī)制、話語(yǔ)修辭機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)輿情處置機(jī)制、大數(shù)據(jù)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，以及國(guó)際復(fù)雜多變的輿論思潮的影響機(jī)制。然后重點(diǎn)分析了核心價(jià)值觀的、基于網(wǎng)絡(luò)安全的和主旋律電視劇的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制問(wèn)題。目的是建構(gòu)起基于網(wǎng)絡(luò)信息安全視角的輿論引導(dǎo)機(jī)制，服務(wù)于工作實(shí)踐和相關(guān)理論研究。采用交叉融合的學(xué)術(shù)視角，國(guó)際化和信息化的思維方式，突出網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的專業(yè)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。結(jié)合風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論、話語(yǔ)分析理論、群體動(dòng)力學(xué)和儒家的和合思想探討了如何認(rèn)識(shí)與化解網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一些關(guān)鍵性問(wèn)題�？晒┹浾搶W(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息科學(xué)、文化學(xué)和輿情學(xué)等學(xué)科的科研人員、實(shí)踐工作者使用，亦可作為相關(guān)專業(yè)的研究生、本科生教材使用，從事網(wǎng)絡(luò)輿情治理、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)安全和意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的工作人員閱讀參考。
紹興是著名的江南水鄉(xiāng)，也是我國(guó)歷史文化名城，相傳大禹治水時(shí)曾兩次躬臨紹興。《史記·封禪書》記載：“禹封泰山，禪會(huì)稽�！薄岸U會(huì)稽”說(shuō)的是大禹召集諸侯到會(huì)稽山舉行祭祀之禮，建構(gòu)政治同盟，為建立統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)奠定輿論基礎(chǔ)，這開了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“諸侯會(huì)盟”的輿論先河。在中國(guó)古代輿論史上，紹興元素一直都是輿論議程中的重要組成部分，吳越爭(zhēng)霸、臥薪嘗膽、范蠡泛舟、蘭亭集序、唐詩(shī)之路、陸游愛國(guó)、陽(yáng)明心學(xué)、徐渭書畫、紹興師爺，這些都顯示出典型的江南性格和江南風(fēng)骨。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，魯迅、蔡元培和秋瑾的輿論形象熠熠生輝，毛澤東曾撰寫詩(shī)文贊美魯迅：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊�！濒斞笇懓自捫≌f(shuō)，創(chuàng)辦或主編文學(xué)刊物，支持提攜追求光明的進(jìn)步青年，通過(guò)講故事的方式關(guān)心民眾疾苦，揭露那個(gè)時(shí)代的愚昧與落后，用“吶喊”的聲音喚醒民眾、呼吁進(jìn)步與革新。
蔡元培傾盡一生倡導(dǎo)“科教興國(guó)”“喚醒民眾”，積極創(chuàng)辦新型學(xué)校，培養(yǎng)新式人才，開啟“教育救國(guó)”的輿論先河，把教育置于革命任務(wù)之中，為反清斗爭(zhēng)培養(yǎng)人才，突破了清政府對(duì)國(guó)民思想的禁錮，傳播了科學(xué)與民主的思想，提高了國(guó)民追求獨(dú)立的愛國(guó)意識(shí)。
秋瑾素有“鑒湖女俠”之稱，曾創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，在雜志上發(fā)表過(guò)三篇重要文章《演說(shuō)的好處》《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》《警告我同胞》，號(hào)召救國(guó)，爭(zhēng)取女性平等權(quán)利。因策劃起義被清政府殺害，造成了轟動(dòng)全國(guó)的“秋案”�！啊锇浮l(fā)生后，近代中國(guó)的新聞媒介對(duì)此作出了強(qiáng)烈的反應(yīng)。‘秋案’后的新聞?shì)浾摃r(shí)起時(shí)伏，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年，在中國(guó)近代史上是罕見的……‘秋案’后的新聞?shì)浾摰谋憩F(xiàn)和作用在中國(guó)歷史上也是第一次，是中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的里程碑�！睂�(duì)于清末民初輿論話語(yǔ)的建構(gòu)與傳承而言，魯迅、蔡元培和秋瑾三人起到了重要作用。
導(dǎo)論
第一章 世界一體化背景下的網(wǎng)絡(luò)輿論狀況
第一節(jié) 世界一體化趨勢(shì)的動(dòng)力及其表現(xiàn)形式
第二節(jié) 信息化加速了世界一體化的進(jìn)程
第三節(jié) 世界一體化背景下的網(wǎng)絡(luò)輿論狀況
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境復(fù)雜
第二章 網(wǎng)絡(luò)輿論的動(dòng)力要素
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)力概念的考察
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)力的內(nèi)部要素
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)力的外部要素
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播動(dòng)力
第三章 網(wǎng)絡(luò)輿論的動(dòng)力機(jī)制
第一節(jié) 認(rèn)知傳播機(jī)制
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論的結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知模式
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論符號(hào)系統(tǒng)互動(dòng)機(jī)制
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論的倒逼機(jī)制
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論的修辭機(jī)制
第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿情處置的動(dòng)力機(jī)制
第七節(jié) 大數(shù)據(jù)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)力機(jī)制
第八節(jié) 國(guó)際復(fù)雜多變的輿論思潮的影響力
第四章 核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制
第一節(jié) 西方社會(huì)核心價(jià)值觀輿論引導(dǎo)
第二節(jié) 中國(guó)當(dāng)前核心價(jià)值觀輿論引導(dǎo)研究狀況
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)成要素
第四節(jié) 用大數(shù)據(jù)思維方式正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論
第五節(jié) 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的服務(wù)機(jī)制
第六節(jié) 用好“時(shí)、度、效”的效用機(jī)制
第五章 基于網(wǎng)絡(luò)安全的輿論引導(dǎo)機(jī)制
第一節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)安全的輿論引導(dǎo)研究的現(xiàn)狀
第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)安全的輿論引導(dǎo)主要特征
第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)安全的輿論引導(dǎo)機(jī)制
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的多模態(tài)化語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)安全話語(yǔ)修辭
第六節(jié) 話語(yǔ)修辭的風(fēng)格與藝術(shù)
第七節(jié) “網(wǎng)絡(luò)安全”話語(yǔ)主體認(rèn)知的建構(gòu)
第六章 主旋律電視劇網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制
第一節(jié) 當(dāng)前電視劇網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的新課題
第二節(jié) 主旋律電視劇思想意識(shí)引導(dǎo)機(jī)制的建構(gòu)
第三節(jié) 2017-2020年主旋律電視劇輿論引導(dǎo)機(jī)制
第四節(jié) “中國(guó)故事”劇輿論引導(dǎo)機(jī)制
后記
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