重版補(bǔ)記

這本小書問世以后，竟意外地引起學(xué)術(shù)界一些朋友的注意，使我感到頗為興奮。首先是南洋大學(xué)的同僚，年輕的史學(xué)家曹仕邦先生的來信。他提出好一些讓后感，其中有一條是有意義的，可供愛好或從事翻譯的人參考或研究，所以我轉(zhuǎn)錄在此，并附我本人的答覆，以待博雅君子的核定。

原書一二四頁至一二五頁二豎故事的試譯文中，先生將余得請于帝焉矣句中的帝，譯作the late king，后學(xué)覺得似宜改用lord一字來譯較好，原因有二：

(a)春秋時(shí)代統(tǒng)治者是王，而不是帝。至于秦，齊互稱東、西帝，是戰(zhàn)國末年的事，即快到秦始皇統(tǒng)一天下的時(shí)候才發(fā)生的。所以這里說的帝，可能是指天神，上帝而言。

(b)先生已經(jīng)指出英文是一種含糊的語文，因此我覺得利用它的含糊特性來翻譯，似乎更要圓通些。英文的lord，既可作上帝解，也可作大人解，所以在此為天神固可，為先王亦無不可。

曹先生提出的這種高見，補(bǔ)了我在翻譯時(shí)選辭揀字上很好的示范作用，不過我當(dāng)時(shí)執(zhí)筆翻譯那句古文時(shí)，也曾為得在emperor，king，ruler，duke，lord，諸字間加以抉擇而有所遲疑，后采用了king，是根據(jù)下面兩條規(guī)律來決定的：

(1)卒葬曰帝。（見大戴禮、誥志）

(2)措之廟立之主曰帝。（見禮、曲禮下）

意即一位國君，在生為公為王，死后便可稱之為帚。如果在生是稱帝的，死后則稱先帝，如諸葛亮在出師表上說的先帝創(chuàng)業(yè)未半之類。

翻譯是要字斟句酌的，曹先生雖未嘗從事翻譯，卻有這種翻譯的精種，值得佩服。因?yàn)樗�提出異議，我才有機(jī)會說出我翻譯那一個(gè)字時(shí)的苦心，為那些不加思索隨意照字面翻譯的人樹立一種楷模，以期減少翻譯上的錯(cuò)誤。

在同一文中王叔岷先生也曾告我，公疾病，求醫(yī)于秦句中的疾病作疾甚解，幸虧我譯為suddenly fell ill（一聽就病倒了），意思相差不遠(yuǎn)，雖沒有用serious一類的字眼，但后面說景公已病得神智不清，其病情的沉重可想而知了。

此外，新加坡文學(xué)界的元老連士升先生，也在報(bào)端寫了一篇海演寄簡，專談讀了翻譯的基本知識一書后的感想，可視為一種書評，現(xiàn)節(jié)錄一部分如下：

談到翻舞，你可以說是新輪老手，本質(zhì)上，你是個(gè)作家，在散文作家里你有一定的地位。你精通英文和日文，在分析和了解上，不成問題。此外，你有幾十年翻譯的經(jīng)驗(yàn)，樂此不疲，越運(yùn)用越純熟。加以多年來，你在各大學(xué)里，所擔(dān)任的多是翻譯的課程，熟能生巧，心得自然比較一般暢曉兩三種語文的人多得多。因此，當(dāng)我沒有拜讀大著以前已經(jīng)有了信心，讀完之后，更覺得名不虛傅。

說來實(shí)在不容易，任何一技的成功，完全靠累積的功夫，而關(guān)鍵又在于濃厚的興趣，和有恒不懈的努力。

只因你對于翻譯很有興趣，所以你才能夠以數(shù)十年如一日的功夫，來研究和傳授翻譯。翻譯家不但是本國文字的作家；而且是外文的愛好者。在沒有動筆翻譯之前，必須對于原文有深刻的了解，要達(dá)到這目的，各種字典，辭典，以及有關(guān)問題的參考書，必須齊全。你很幸運(yùn)，幾十年來都在大報(bào)館、大書局、大學(xué)校工作，公共圖書館的設(shè)備，大可補(bǔ)充個(gè)人藏有不足的地方。工欲善其事，必先利其器。無論一個(gè)作家或翻譯家多么努力，假如沒有得力的工具，他的工作效率將大為減低，甚至根本沒法子進(jìn)行。

一傳人怕自視太高，唯我獨(dú)尊，對于別人的成就，根本不放在眼內(nèi)。你是充分了解孫子的知己知彼，百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)略的人，因此，你時(shí)常研讀各著名翻譯家的作品，看看人家的優(yōu)點(diǎn)在那兒，缺點(diǎn)又在那兒，然后取其精華，刪其蕪雜，以便樹立自己的翻譯方法。的確，各人有各人的方法，一種原文，百人譯出，盡不相同。有的對原文的了解不夠深刻，有的對于有關(guān)學(xué)問完全外行，有的要做急做章，不免流于疏忽，有的中文太差，譯出來的東西，比天書還難讀，諸如此類的事情，時(shí)常可以見到，在這兒，研究翻譯，盡量采用別人的長處，如發(fā)覺別人翻譯有錯(cuò)誤，就應(yīng)以哀矜勿喜的態(tài)度，提高警惕，免得重蹈覆轍。

其實(shí)，談理論并不難，難的是取譬引喻。初出茅廬的人經(jīng)驗(yàn)不夠，他們不是食古不化，便是食洋不化，沒法子提出具體的例子來說明。大作得力處，在于實(shí)例很多，使人一看就能明白。這種深入淺出的功夫，證明你的確是個(gè)行家。

在第九章首先要了解原文里，你特地選出五十字，注明同一字而英美的意義不同。舉一反三，聰明的讀者不難了解同一文字，而含義卻是那么歧異。這會提醒他們以后閱讀書輟，尤其是把筆為文，須加倍小心。

你幼時(shí)在故鄉(xiāng)打好鞏固的中文基礎(chǔ)，后來留日，又留英，長期的努力，使你在中、日、英三種語文上，達(dá)到優(yōu)游自得的樂趣。因?yàn)槟銓W(xué)了日本學(xué)術(shù)界勤學(xué)苦煉的功夫，對于外文的進(jìn)修，多是腳踏實(shí)地，所以在翻譯和寫作上，不成問題。這兩三天來，我細(xì)心研讀揣摩你的二豎的故事試譯，這才了解你的英文寫作的能力實(shí)在高明。你把左傅一段古文，先譯成淺近的白話文，再譯成瑯瑯可誦的英文，這一套真實(shí)的工夫，不由得不使人肅然起敬。

平心而論，創(chuàng)作困難，翻譯也不容易。作家只須精通一種母語，翻譯家至少須暢曉兩種以上的文字。雖然作家還需搜索枯腸，博訪周詢，找出許多材料來證實(shí)他的理論，而譯者卻可節(jié)省這些麻煩，把人家既成的作品拿來照譯，但是在行文上，作家可以自由發(fā)揮，而翻譯家須受原文的限制，有的可譯，有的不可譯。有的雖能做到信和達(dá)的程度，但因時(shí)間和地域的關(guān)系，一篇譯文，讀來全不是味道。

后；我非常同意你的建議，一切譯文必須以邏輯為標(biāo)準(zhǔn)。假如譯文不合邏輯，讀起來完全不像話。譯者必須自己先把原文澈底了解，才可下筆。原意完全明白，譯文合乎邏輯，那么信和達(dá)的兩大條件已經(jīng)做到了，至于雅不雅，見仁見智，各人的看法不同，只好不去管它了。

（文見一九七二年五月二十五日新加坡南洋商報(bào)）