★讀詞、品詞,其論點可作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù),堪稱詞論界的圭臬,影響深遠(yuǎn)。
★評論中國古典文學(xué),縱覽詩詞發(fā)展之脈絡(luò),一代國學(xué)大師王國維里程碑式巨著。
★讀王國維境界說,領(lǐng)略人生之三大境界。
★名家賞析,語言獨到、犀利,帶給讀者耳目一新的閱讀感悟。
《人間詞話》是近代國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批
評著作,刊發(fā)于19081909年之際的《國粹學(xué)報》,是中國
近代負(fù)盛名的詞話著作之一。《人間詞話》用傳統(tǒng)的詞話
形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯,較為自然地融進了一
些新的觀念和方法,其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意
義,這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響,在
中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。
《人間詞話》與前人有影響的詞話著作的不同,是
它提出了境界說。境界說是《人間詞話》的核心,
統(tǒng)領(lǐng)其他論點,又是全書的脈絡(luò),溝通全部主張。王國維不
僅把它視為創(chuàng)作原則,也把它當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn);論斷詩詞的演
變,評價詞人的得失、作品的優(yōu)劣、詞品的高低,均從境
界出發(fā)。因此,境界說既是王國維文藝批評的出發(fā)
點,又是其文藝思想的總歸宿。
王國維生于1877年,字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢
族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人,世代清寒,幼年為中秀才苦讀。早
年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中,遂于戊戌時代變革之際棄絕科舉。1898年,
二十二歲的他進上!稌r務(wù)報》館充書記校對。利用公余,他
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到羅振玉辦的東文學(xué)社研習(xí)外交與西方近代科學(xué),結(jié)識主
持人羅振玉,并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。
1902年王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)
教于南通、江蘇師范學(xué)校,講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等,
復(fù)埋頭文學(xué)研究,開始其獨學(xué)階段。1906年隨羅振玉入
京,任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻
等!度碎g詞話》就作于這一時期。
1924年,馮玉祥發(fā)動北京政變,囚禁曹錕,驅(qū)逐溥
儀出宮,結(jié)束了辛亥革命后北京故宮還保留著皇帝的荒唐局
面。王國維對此卻引為奇恥大辱,憤而與羅振玉等前清遺
老相約投金水河殉清,因阻于家人而未果。1927年,國民革
命軍北伐逼近北京,6月2日上午,王國維在頤和園內(nèi)的魚藻
軒前,自沉于昆明湖,時年五十一歲。從他身上翻出一紙遺
書,上書五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱等
字樣。有人說,他這個辱,為死殉清廷,效忠遜帝;也
有人說,他這個辱,與他親家羅振玉有些什么糾葛。但
不管什么緣由,當(dāng)時及后來,人們都認(rèn)為不值得。
王國維是中國近代后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。
他個試圖把西方美學(xué)、文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和
文學(xué)理論中,構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上
說,他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成,又開中國現(xiàn)代
美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上,他就
像是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁,起到了承上啟下、繼往開來
的作用。但由于時代和階層的局限,他的一些觀點還是不免
失之偏頗,這在他的《人間詞話》中也有所體現(xiàn)。對于其不
當(dāng)之處,我們在對其中各條目的賞析中進行了評析。
王國維(18771927 年), 字靜安,又字伯隅,晚號觀堂。浙江海寧人,近代著名學(xué)者。
王國維被譽為中國近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家,也是新史學(xué)的開山鼻祖。在哲學(xué)、美學(xué)、戲曲史、訓(xùn)詁、小學(xué)、古史、地理諸領(lǐng)域,皆有劃時代之建樹。他精通英文、德文、日文,是運用西方文學(xué)原理批評中國舊文學(xué)的人。主要著作有《人間詞話》《宋元戲曲考》《紅樓夢評論》《觀堂集林》《古史新證》《流沙墜簡》等。
01 1.《蒹葭》得風(fēng)人深致
06 2.成大事業(yè)者必經(jīng)三種境界
11 3.太白純以氣象勝
15 4.『深美閎約』唯馮正中當(dāng)之
19 5.南唐中主詞
23 6.馮正中詞開北宋一代風(fēng)氣
26 7.大家之作見者真、知者深
28 8.美成詞深遠(yuǎn)之致不及歐、秦
32 9.詞忌用替代字
37 10.沈伯時『不可直說』論為《提要》譏
41 11.幼安詞佳處難學(xué)
47 12.夢窗詞之佳者唯『隔江』『晚風(fēng)』二語
51 13.白石詞愛『淮南』『冥冥』二語
55 14.夢窗、玉田詞可各以一語評之
59 15.雙聲、疊韻各有妙用
63 16.疊韻不拘平、上、去三聲
65 17.文學(xué)升降之關(guān)鍵
69 18.馮正中《醉花間》二語勝韋、孟
73 19.歐詞之『綠楊樓外出秋千』
76 20.美成詞『一一風(fēng)荷舉』
81 21.毛晉不解『天樂』文義
85 22.白石詞惜其不于意境上用力
88 23.梅溪、夢窗等詞作失之膚淺
91 24.余填詞不喜作長調(diào)
96 25.余友沈纮詞當(dāng)在晏氏父子間
98 26.余詞唯力爭義
103 27.東坡楊花詞和韻而似原唱
107 28.曲古不如今,詞今不如古
110 29.北宋名家以方回為次
114 30.各體之『易學(xué)難工』與『難學(xué)易工』
116 31.詞以境界為上
119 32.作詞之理想與寫實二派
122 33.『有我之境』與『無我之境』
127 34.詩詞『愁苦之言易巧』
130 35.能寫真景、真情者謂之『有境界』
133 36.無我之境優(yōu)美,有我之境宏壯
135 37.『寫實家』與『理想家』
137 38.文學(xué)上之習(xí)慣殺許多天才
139 39.『無題』乃『不能以題盡之』
143 40.詩有題而詩亡,詞有題而詞亡
145 41.小山詞矜貴有余,稍勝方回
149 42.詩詞之有所不為
151 43.于詩中『隸事』見白、吳優(yōu)劣
156 44.詞之為體,要眇宜修
159 45.納蘭詞塞上之作境界高
165 46.有境界乃詩詞之本
168 47.著一字而境界出
172 48.借古人之境界恐不為我用
177 49.境界不以大小而分高下
181 50.一切景語皆情語
184 51.牛嶠詞之『甘作一生拼』
187 52.詞中情語絕妙者
190 53.少游一生似專學(xué)此種
194 54.詠春草絕調(diào)正中在先
198 55.詩、詞各體之比較
201 56.長調(diào)以周、柳、蘇、辛為工
206 57.稼軒能品后人難學(xué)
209 58.飛卿、端己、正中之詞品
214 59.白傅之『暮雨瀟瀟』句
218 60.稼軒、韓玉詞四聲通押
223 61.詞人想象直悟科學(xué)之理
227 62.蔣、項詞作難比容若
231 63.堪比陶詩、薛賦氣象者唯東坡、白石
235 64.詞之雅鄭在神不在貌
237 65.賀裳評張炎語頗解頤
239 66.周濟《詞辨》評玉田語
242 67.詞家時代之說自有公論
246 68.云間諸公之詞如『彩花』
249 69.《衍波詞》之佳者似賀鑄
252 70.彊村善學(xué)前人之詞
255 71.直方、復(fù)堂二詞寄興深微
258 72.半塘和前人詞郁伊惝恍
263 73.固哉,皋文之論詞
267 74.周濟、劉熙載戲評梅溪詞
269 75.姜白石不稱達祖詞『軟語商量』
273 76.白石詠物詞無片語道著
277 77.白石寫景如霧里看花
280 78.詩詞之『隔』與『不隔』
285 79.少游詞境為凄婉
289 80.『興趣』『神韻』不若言『境界』
293 81.寫情寫景如此方為『不隔』
296 82.元遺山論詩之『傳語閉門』
300 83.白樸曲詞但有稼軒之貌
302 84.詞于南宋后便無句
306 85.草窗、玉田詞如圣俞詩
309 86.『自憐詩酒』『能幾番游』難稱警句
311 87.文文山詞風(fēng)骨甚高
315 88.《長命女》前半不減《喜遷鶯》
318 89.梅溪以降詞作『氣格凡下』
320 90.鼓子詞、宮詞為元曲之創(chuàng)始
325 91.『致語』體在詞、曲之間
328 92《草堂詩馀》佳作十之六七
331 93.明顧梧芳刻《尊前集》二卷
335 94.《古今詞話》宋明時固有此書
339 95.唐季五代詩愈卑而詞獨勝
343 96.政治家之言與詩人之言
346 97.宋人小說言詞人事多不足信
350 98.詞有篇有句僅李后主及宋代數(shù)人
352 99.詞寧失之倡優(yōu)而不失之俗子
355 100.東坡、稼軒詞有伯夷、柳下惠之風(fēng)
358 101.詞中之『狂』『狷』與『鄉(xiāng)愿』
360 102.『衣帶漸寬』等語非歐公不能道
365 103.艷詞可作唯不可作儇薄語
369 104.詞人對草木亦須忠實
371 105.『句秀』『骨秀』與『神秀』
373 106.詞至李后主而眼界始大
377 107.詞人應(yīng)不失赤子之心
381 108.客觀之詩人與主觀之詩人
384 109.后主之詞真所謂以血書者
387 110.楚辭之體非屈子所創(chuàng)
392 111.詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞有氣象相似處
395 112.楚辭、五古及詞之工者
399 113.各朝編選詞集各有相似
403 114.明季國初及其后諸老論詞之失
407 115.東坡詞曠,稼軒詞豪
410 116.東坡之曠在神,白石之曠在貌
414 117.永叔詞于豪放中有沈著之致
417 118.詩人對自然人生須入乎內(nèi)又出乎外
420 119.詩人之『憂生』與『憂世』
423 120.作詞『內(nèi)美』『修能』不可缺一
426 121.詩人于外物之『輕視』與『重視』
428 122.詩詞『詼諧』與『莊重』不可缺一
430 123.所謂『浮詞』『鄙詞』與『游詞』
432 124.詞中較之『淫』『鄙』,『游』為病
435 125.納蘭詞貴以自然之筆寫情
438 126.文體通行既久自成陳套
440 127.《天凈沙》深得唐人絕句妙境