本書由七章組成，通過(guò)研究在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明的構(gòu)建，闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨與中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)活力的關(guān)系，力求探索中華文明浴火重生、煥發(fā)出新的生機(jī)活力的內(nèi)在歷史邏輯。
《重鑄輝煌：讓中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)》是天津市“百年風(fēng)華——□□□□□理論與實(shí)踐研究叢書”之一，力求通過(guò)系統(tǒng)考察□□□□□與中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)活力的關(guān)系，呈現(xiàn)中華文明浴火重生、煥發(fā)出新的生機(jī)活力的歷史邏輯。
前言序言
習(xí)近平總書記指出：“□□□□□立志于中華□□千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”
□0□1年是偉大的□□□□□成立100周年。19□1年，在中華□□內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，□□□□□誕生了。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻地改變了近代以后中華□□發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻地改變了中國(guó)人民和中華□□的前途和命運(yùn)，深刻地改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。
從□□的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)特色□□□□進(jìn)入新時(shí)代，在□□□□□領(lǐng)導(dǎo)下，中華□□迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。作為走過(guò)百年光輝歷程、在□大的□□□□國(guó)家執(zhí)政70多年、擁有9100多萬(wàn)黨員的□□□□大的馬克思主義執(zhí)政黨，□□□□□“始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇”，堅(jiān)定立于時(shí)代潮頭，歷經(jīng)磨礪依然風(fēng)華正茂。
歷史充分證明，□□□□□的一百年，“是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年�！�
□□□□□團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民百年接續(xù)奮斗，中華□□偉大復(fù)興曙光在前、前途光明。同時(shí)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，中華□□偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，前進(jìn)道路上，還有更多挑戰(zhàn)等待我們?nèi)ッ鎸?duì)，還有更多勝利等待我們?nèi)Z取，還有更大使命等待我們?nèi)ネ瓿伞?/span>
“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量�！痹趹c祝偉大的黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，回望我們黨的百年征程，用好黨的歷史這部□生動(dòng)、□有說(shuō)服力的教科書，從黨的理論與實(shí)踐人手，深入研究和充分展示□□□□□在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中為國(guó)家和□□建立的豐功偉績(jī)、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，對(duì)于牢記初心使命、推進(jìn)中華□□偉大復(fù)興歷史偉業(yè)，堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代□□□□□□□□□□□□□，推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力，具有重大的歷史意義、理論意義和實(shí)踐意義。
中共天津市委深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色□□□□思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，始終胸懷“國(guó)之大者”，立足于提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、理論自覺(jué)、歷史自覺(jué)，組織開(kāi)展黨的歷史、黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋。自□018年策劃啟動(dòng)了“□□□□□□□100周年研究計(jì)劃”，組織專家深入研究百年來(lái)黨的理論與實(shí)踐，深入研究總結(jié)黨的百年奮斗歷史和經(jīng)驗(yàn)，努力把□□□□□一百年來(lái)的光輝歷程、偉大貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)研究明白、闡釋清楚，形成一套集政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性為一體的黨史黨建□□叢書，為黨的百年華誕獻(xiàn)上一份厚禮。
中共天津市委□□□、南開(kāi)大學(xué)牽頭組織，匯集中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、教育部社科中心、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中共天津市委□□等高校和社科研究機(jī)構(gòu)專家學(xué)者百余名，涵蓋馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化、中□□史、黨的建設(shè)、中國(guó)近現(xiàn)代史、□□□□□□□史、政治學(xué)理論等相關(guān)學(xué)科，組成□1個(gè)課題組，深入研究百年來(lái)□□□□□的理論與實(shí)踐。
在課題研究和叢書編寫中，總體把握了以下原則：
一是堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)。研究□□□□□的百年歷史，發(fā)揮黨史研究以史鑒今、資政育人的作用，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的黨史觀，至關(guān)重要。在研究和編寫過(guò)程中，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色□□□□思想為指導(dǎo)，特別是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史的重要論述，以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，把黨的創(chuàng)新理論的□新成果運(yùn)用于其中，充分體現(xiàn)新時(shí)代的特點(diǎn)與要求，形成高質(zhì)量高水平的研究成果。
二是堅(jiān)持宏大歷史視野。研究□□□□□歷史，要堅(jiān)持“大歷史觀”。既要深入研究百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史，也要把黨的百年歷史放到馬克思主義誕生170多年、中國(guó)近代以來(lái)180多年、世界□□□□500多年、中華文明5000多年等構(gòu)成的時(shí)間坐標(biāo)軸里，全面把握□□□□□的歷史方位和時(shí)代使命，著力講清楚□□□□□帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華□□由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、□□□□接近中華□□偉大復(fù)興目標(biāo)的歷史邏輯；講清楚□□□□□勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界的歷史邏輯；講清楚□□□□□領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色□□□□事業(yè)，在世界上高高舉起中國(guó)特色□□□□偉大旗幟，讓科學(xué)□□□□在□1世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力的歷史邏輯；講清楚□□□□□堅(jiān)持“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)”，努力打破對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化道路的路徑依賴，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和□□提供全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的歷史邏輯。
三是堅(jiān)持觀照現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)關(guān)切。□□□□□成立百年來(lái)，不斷回應(yīng)問(wèn)題與挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)壯大。研究□□□□□的百年歷史，要著力回答好□□□□□成功的奧秘所在�！酢酢酢酢踝鳛橐粋�(gè)百年大黨，為什么能夠始終經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)、走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華□□的主心骨？就在于我們黨指導(dǎo)思想正確，并不斷與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展；理想信念堅(jiān)定，不忘初心、牢記使命，立黨為公、執(zhí)政為民；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央□□和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；從嚴(yán)管黨治黨，勇于自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。通過(guò)研究深刻闡明中國(guó)特色□□□□道路、理論、制度、文化形成的歷史必然性，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)歷史定力。
四是堅(jiān)持政治性與學(xué)理性統(tǒng)一。在叢書編寫中，牢牢把握正確政治方向，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，通過(guò)研究加強(qiáng)辨析引導(dǎo)，正本清源、固本培元。堅(jiān)持政治性、思想性與學(xué)理性相統(tǒng)一，強(qiáng)化學(xué)理支撐，堅(jiān)持論從史出，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，注重研究的客觀嚴(yán)謹(jǐn)，注重表述的規(guī)范準(zhǔn)確，通過(guò)全面、立體、深入、規(guī)范開(kāi)展研究，以透徹的學(xué)理分析，深刻揭示□□□□□為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色□□□□為什么好。
在叢書編寫過(guò)程中，天津市委□□□和南開(kāi)大學(xué)先后組織四次工作推進(jìn)會(huì)。書稿全部完成后，組織三輪統(tǒng)稿和審改，邀請(qǐng)王偉光、陳晏清、趙劍英、張政文等專家提出意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)三年的深入研究，□終形成了“百年風(fēng)華——□□□□□理論與實(shí)踐研究叢書”。
本叢書的出版工作，得到了中央黨史和文獻(xiàn)研究院的有力指導(dǎo)和支持。中□□史出版社、中央文獻(xiàn)出版社抽調(diào)精干力量，成立工作專班，全力推進(jìn)叢書出版工作。天津市財(cái)政撥付專項(xiàng)資金予以支持。應(yīng)該說(shuō)，這套叢書能夠與廣大讀者見(jiàn)面，離不開(kāi)方方面面的大力支持。
百年的時(shí)空跨越是一個(gè)宏大敘事。正是所有參與編寫工作的同志都懷著為黨研究、為黨立言的神圣使命感，傾注心力、精益求精，書稿始成。對(duì)所有參與本叢書編寫和出版工作的專家學(xué)者的辛勤付出、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)、有關(guān)部門的寶貴支持，表示衷心感謝和誠(chéng)摯敬意！
緒論
□□章 □□存亡之際的上下求索
一、璀璨的中華文明
二、遭遇三千年未有大變局
三、向西方學(xué)□□嘗試與思考
第二章 選擇馬克思主義的文明指向
一、十月革命與“第三新文明”
二、喚醒全社會(huì)的新起點(diǎn)
三、□□□□□人的初心與使命
第三章 革命年代的文明守望
一、立足□□獨(dú)立
二、致力人民解放
三、展現(xiàn)中國(guó)氣派
第四章 建設(shè)年代的文明推進(jìn)
一、走□□□□道路
二、建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)
三、和平共處的外交政策
四、探索中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
第五章 改革年代的文明發(fā)展
一、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
二、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一
三、和平發(fā)展道路的開(kāi)辟
四、形成中國(guó)特色□□□□理論體系
第六章 新時(shí)代的文明復(fù)興
一、實(shí)現(xiàn)中華□□偉大復(fù)興
二、以人民為中心的發(fā)展思想與實(shí)踐
三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思考與實(shí)踐
四、創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色□□□□思想
第七章 中華文明深刻變革的歷史進(jìn)程與前景展望
一、“兩大變局”與近現(xiàn)代中國(guó)的滄桑巨變
二、中華文明在兼收并蓄中歷久彌新
三、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界
后記
《重鑄輝煌：讓中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)》：
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就在中國(guó)先進(jìn)分子苦苦探求中國(guó)出路之時(shí)，1917年俄歷10月□5日，在封建壓迫嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)，在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)工人階級(jí)聯(lián)合貧農(nóng)實(shí)現(xiàn)了偉大的□□□□革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。十月革命的勝利，對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子產(chǎn)生了特殊的吸引力和親和力，使陷于苦悶彷徨的中國(guó)先進(jìn)分子看到了□□解放的新希望。
馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代。它的誕生有著深刻的社會(huì)歷史背景。其時(shí)，歐洲資本主義機(jī)器大工業(yè)發(fā)展迅速，引起了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會(huì)的固有矛盾暴露出來(lái)，并日趨激化。以法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義為標(biāo)志，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)過(guò)程之中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切的需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。與此同時(shí)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律及進(jìn)化論等自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義的誕生奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
馬克思、恩格斯在批判繼承以德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法三大空想□□□□三大先進(jìn)思潮的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立了馬克思主義理論體系。從理論內(nèi)容上來(lái)講，馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義哲學(xué)，在人類社會(huì)思想史上揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類改造世界和認(rèn)識(shí)世界提供了科學(xué)的世界觀和方□□。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)地闡明了勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，科學(xué)剖析了資本主義剝削的秘密和無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源�？茖W(xué)□□□□在社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上高度科學(xué)地闡明了資本主義必然滅亡、□□□□必然勝利的歷史趨勢(shì)，使□□□□思想由空想變?yōu)榭茖W(xué)。總之，馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，“回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題”，為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了嶄新的世界觀與方□□，推動(dòng)著人類思想史發(fā)展到新的歷史階段。
值得指出的是，馬克思、恩格斯依據(jù)自由資本主義階段的世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展?fàn)顩r，得出資本主義必然滅亡、□□□□必然勝利的歷史趨勢(shì)，曾提出過(guò)共產(chǎn)主義革命將在一切文明國(guó)家里，至少在幾個(gè)資本主義國(guó)家里同時(shí)發(fā)生的設(shè)想。19世紀(jì)80年代，馬克思主義開(kāi)始在俄國(guó)傳播，在與俄國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，列寧主義應(yīng)運(yùn)而生。列寧以一個(gè)真正的馬克思主義者的態(tài)度，進(jìn)一步開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。他深刻剖析了19世紀(jì)末□0世紀(jì)初世界歷史的新特點(diǎn)、新變化，大膽提出“□□□□不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利，它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家中獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前時(shí)期的國(guó)家”。在此理論的指引之下，1917年，列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月革命的勝利，使□□□□從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。
早在19世紀(jì)末，馬克思主義便進(jìn)入中國(guó)。19世紀(jì)70年代，香港的《華字日?qǐng)?bào)》《中外新報(bào)》等報(bào)紙報(bào)導(dǎo)了巴黎公社的有關(guān)情況，□□□□思想由此開(kāi)始傳人中國(guó)。1899年□-5月，上海廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》連載了由英國(guó)傳教士李提摩太節(jié)譯的《大同學(xué)》，馬克思和恩格斯的名字首次見(jiàn)諸中文報(bào)紙�！�0世紀(jì)開(kāi)端，中國(guó)留日學(xué)生在譯介馬克思主義方面作用突出，翻譯出版了《□□□□神髓》《□□□□》等有關(guān)□□□□著作，維新派的《新民叢報(bào)》和同盟會(huì)的《民報(bào)》也多次介紹馬克思主義。1905年11月，《民報(bào)》登載了署名“蟄伸”（即朱執(zhí)信）的文章《德意志社會(huì)革命家小傳》，其中“馬爾克”（馬克思）一節(jié)，比較詳細(xì)地介紹了馬克思、恩格斯的生平事跡，及《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容，并節(jié)譯了《宣言》中的十大綱領(lǐng)，評(píng)述了馬克思的剩余價(jià)值和資本積累學(xué)說(shuō)。民國(guó)初年，□□□□宣傳在中國(guó)掀起熱潮。上�！稏|方雜志》、中國(guó)社會(huì)黨紹興支部機(jī)關(guān)刊物《新世界》等雜志連續(xù)介紹□□□□學(xué)說(shuō)。孫中山等革命黨人積極鼓吹□□□□，設(shè)想應(yīng)分為“國(guó)家□□□□”和“大同”兩個(gè)階段。1911年江亢虎組建中國(guó)社會(huì)黨，自詡是中國(guó)□□奉行□□□□的政黨。
然而，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，馬克思主義主要是作為西方各種思潮中的一種來(lái)介紹的，直到十月革命勝利的消息傳來(lái)，這一狀況才開(kāi)始發(fā)生改變。這是因?yàn)槎韲?guó)的封建壓迫、經(jīng)濟(jì)文化狀況與中國(guó)大體相同，十月革命的勝利證明，物質(zhì)文明落后并不妨礙□□□□的進(jìn)行，落后國(guó)家也可以在□□□□思想的指引下走向解放之路。中國(guó)的先進(jìn)分子由此認(rèn)識(shí)到，不僅發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，就是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后的國(guó)家，只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群體覺(jué)醒和組織起來(lái)，完全可以依靠自己的力量創(chuàng)造出嶄新的社會(huì)制度。1918年年底，中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)始注意到“現(xiàn)在有一股浩浩蕩蕩的世界新潮起于東歐”。正如毛澤東所說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論�！�
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