序言
我一直沒(méi)明白“序言”有什么作用，我讀書很少看序言，可能是因?yàn)槲也淮笮湃涡蜓詫?duì)于書和作者的客套贊美，我更愿意通過(guò)自由閱讀做出自己的判斷。但不知道為什么，許多人以為著作非得有個(gè)序言才算完整，本書作者彭偉文就是這些人中的一個(gè)。彭偉文是我?guī)熋茫�我是他們的大師兄，這兩年因?yàn)槔蠋熒眢w不大好，她就纏著大師兄寫序，我磨磨蹭蹭拖了大半年，實(shí)在賴不掉，只好硬著頭皮，說(shuō)點(diǎn)兒讀者從書中不容易讀到的信息。
作者是廣州人，按照廣東人的習(xí)慣稱呼，我們都叫她“阿文”。阿文曾經(jīng)是個(gè)特立獨(dú)行的“假小子”，從我認(rèn)識(shí)她起，就沒(méi)見(jiàn)她留過(guò)長(zhǎng)頭發(fā)，她屬于風(fēng)風(fēng)火火，敢作敢當(dāng)，手中握一桿紅纓槍就可稱英姿颯爽的那種女孩。滿世界好像沒(méi)有她沒(méi)去過(guò)的地方，沒(méi)有她不知道的事。我印象中的那個(gè)假小子還特別愛(ài)抬杠，無(wú)論別人講什么話題，她都能插上幾嘴，一插嘴準(zhǔn)是讓你難堪，不是某個(gè)地方講錯(cuò)了，就是某種理解有偏頗，常常抬得你啞口無(wú)言。這種性格不大討師兄們喜歡，但自有一群更小的小師妹們圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，把她捧得跟龍門陣?yán)锏暮诶洗笏频摹?
在中國(guó)民俗學(xué)的“民間文化青年論壇”時(shí)期，好像有位資深網(wǎng)友在壇子里經(jīng)常自詡“老人家”，阿文為了跟人抬杠，就取個(gè)網(wǎng)名叫“小人家”，靠著一副鍵盤縱橫捭闔，頗惹了一干學(xué)術(shù)網(wǎng)友的喜愛(ài)。后來(lái)阿文來(lái)北京開(kāi)會(huì)，許多人對(duì)彭偉文這名字不怎么熟悉，但一說(shuō)“小人家”，大家往往先是恍然大悟，緊接著的一句話，十有八九是說(shuō)：“我還以為‘小人家'是個(gè)男的�！�
阿文本科是外貿(mào)專業(yè)的，碩士跟著葉春生老師學(xué)民俗學(xué)，成了我?guī)熋�。畢業(yè)后經(jīng)鐘敬文先生介紹，到了日本神奈川大學(xué)，在佐野老師名下讀博士，但她好像跟福田老師更親近一些，成天介紹福田老師的書讓我讀。每次福田老師來(lái)中國(guó)，她都鞍前馬后無(wú)微不至地照顧著，似乎福田老師頭上落一片樹(shù)葉都是她的嚴(yán)重失職。本書后面的參考書目中，列了一堆福田老師的著作，我想，這也是阿文推薦給本書讀者的閱讀書目吧。
不過(guò)，......