本書以現(xiàn)代新詩在不同歷史發(fā)展階段由民間化導(dǎo)致的現(xiàn)代化和反現(xiàn)代化的趨向探討為中心，以現(xiàn)代新詩的自然發(fā)展流程為線索，選取與民間化思潮相關(guān)的典型詩歌理論、詩歌流派、詩歌團(tuán)體和詩人作品展開研究，探索民間化思潮在新詩現(xiàn)代化進(jìn)程中對其形式本體和精神本體的階段性影響。
本書主要觀點(diǎn)：
1.現(xiàn)代新詩的民間化思潮與現(xiàn)代化進(jìn)程是相互關(guān)聯(lián)的。
3.民間化思潮對新詩現(xiàn)代化的影響貫穿了新詩發(fā)展史。
2.新詩的民間化和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系不是單純的順向或逆向的推動關(guān)系。
男，苗族，1965年12月20日出生于貴州省普安縣。1989年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè),是二十世紀(jì)八十年代北京師范大學(xué)校園知名詩人�，F(xiàn)任貴州省貴陽學(xué)院文化傳媒學(xué)院教授、黨總支書記，兼任貴州省寫作學(xué)會常務(wù)理事、貴州省作家協(xié)會會員。編著作品《詩神的成長現(xiàn)代新詩本體發(fā)展論綱》、個人詩集《螞蟻的歌唱》、網(wǎng)絡(luò)抗震救災(zāi)詩文集《5·12祭》等，主持國家社科基金課題新詩現(xiàn)代化語境下的民間化進(jìn)程批判已獲結(jié)題驗收。
緒論
篇民間化因素的集結(jié)和現(xiàn)代化的肇起（19171921）
章嘗試初期新詩的先鋒性和民間化取向
節(jié)詩體解放運(yùn)動的先鋒性
第二節(jié)嘗試初期新詩形式的破與立
第二章散文化：直言和以文為詩的契合
節(jié)直言的形式和求真的內(nèi)容
第二節(jié)以文為詩和直言的殊途同歸
第三章民歌化：對民歌和比興的借鑒
節(jié)嘗試初期新詩對民歌的借鑒
第二節(jié)嘗試初期新詩中的比與興
第二篇現(xiàn)代抒情主體的建立和象征的引入（19211925）
第四章從摹仿到表現(xiàn)：現(xiàn)代抒情主體的建立
節(jié)嘗試初期的摹仿與先天不足
第二節(jié)郭沫若的表現(xiàn)論
第三節(jié)從邊緣到廟堂:論《女神》的大我世界
第四節(jié)從廟堂到民間:論小詩、湖畔小我的圓融天地
第五章象征的引入：比與興的變異
節(jié)象征對比的改造
第二節(jié)象征和興的融合
第三篇民間化進(jìn)程的雙生子：純詩化和非詩化(19251937)
第六章從新月、象征到現(xiàn)代：中國化純詩理論的建立
節(jié)新古典主義與新月詩派的現(xiàn)代理性
第二節(jié)象征主義和李金發(fā)的移植
第三節(jié)中、西詩學(xué)的融匯與現(xiàn)代詩派的純詩理論
第七章純詩化詩人群綜論
節(jié)純詩化詩人的群體文化心理
第二節(jié)象征之下的浪漫與古典：李金發(fā)述略
第三節(jié)融匯中西意在創(chuàng)新：梁宗岱、卞之琳合論
第八章革命化的普羅詩派和大眾化的左聯(lián)
節(jié)新文學(xué)創(chuàng)建時期文學(xué)大眾化的本意
第二節(jié)普羅詩歌、革命文學(xué)對五四啟蒙文學(xué)的批判
第三節(jié)左聯(lián)文藝大眾化的討論
第四篇戰(zhàn)火中的民間化浪潮和多樣化探索(19371949)
第九章延安詩派與政治學(xué)浪漫主義
節(jié)從浪漫主義到革命浪漫主義
第二節(jié)由詩歌大眾化到延安詩派
第三節(jié)延安詩派的政治學(xué)浪漫主義
第十章七月詩派的啟蒙主義詩學(xué)和艾青的詩
節(jié)主觀論的啟蒙主義色彩
第二節(jié)胡風(fēng)、艾青詩論比較觀
第三節(jié)艾青詩歌綜論
第十一章現(xiàn)代、現(xiàn)實與傳統(tǒng)之間：九葉詩派的詩學(xué)掘進(jìn)
節(jié)對現(xiàn)實的親和與新詩現(xiàn)代化的理論
第二節(jié)以穆旦為代表的九葉派詩歌
主要參考文獻(xiàn)
后記
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