高居翰中國晚期繪畫史收官之作,離開其浸研多年的文人畫,將注意力集中在傳統(tǒng)畫論和收藏家不屑一顧的世俗畫(vernacular painting),是其晚期學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的代表作。
中國傳統(tǒng)畫論奉文人山水畫為圭臬,將受主顧委托而創(chuàng)作的世俗畫視為匠人之作,而非藝術(shù)品,世俗畫及其作者也因此少有文字記載。高居翰認(rèn)為,這些失語的、鮮有人關(guān)注的世俗畫,值得更嚴(yán)肅的研究,也是打開藝術(shù)史研究面向的新興資源。
《致用與娛情》通過對120余幅盛清時的世俗繪畫進(jìn)行視覺研究與風(fēng)格分析,說明正是美人、春宮、家慶、祝壽等中國主流藝術(shù)史之外的另類世俗題材,在盛清時通過積極吸收西洋技法、融合南北宗的畫風(fēng),創(chuàng)造了新的繪畫方式與程式。通過挖掘世俗畫在藝術(shù)史上的價值,作者打破文人山水畫主導(dǎo)的中國繪畫史敘事,豐富了中國繪畫史的樣貌。此外,作者還將社會文化史的變遷引入討論,從畫作中尋繹時代信息,呈現(xiàn)盛清時城市娛樂的發(fā)展、名妓文化與閨秀文化的興替,以及江南和宮廷間的文化關(guān)系等,充分釋放了世俗畫中所蘊(yùn)含的時代信息與文化張力。
在高居翰先生的學(xué)術(shù)生涯晚期,他的研究興趣有了明顯的轉(zhuǎn)移,他離開了浸研多年的文人畫、士人畫,將注意力集中在傳統(tǒng)文人畫家和收藏家不那么在意的世俗畫上,尤其是清代的世俗畫;同時,他對自己先前所偏向的、傳統(tǒng)文人主導(dǎo)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),也進(jìn)行了一定的反思,認(rèn)為美學(xué)和意境雖然重要,但繪畫的功能性面向也不應(yīng)被忽視,這樣才能重建一些被遺忘作品的歷史地位,也能夠打破文人山水畫主導(dǎo)的中國繪畫史敘事,豐富繪畫史原本豐富而多面的樣貌!吨掠门c娛情:大清盛世的世俗繪畫》就是在這樣的背景下創(chuàng)作出來的,這本書集中體現(xiàn)了高居翰近二十年研究的成果,也可以視為其晚期繪畫史的收官之作,雖然在研究方法和視角上與之前的幾本有明顯的轉(zhuǎn)變。
高居翰(19262014),美國加州大學(xué)伯克利分校藝術(shù)史教授,1997年獲該校終身成就獎;亦曾長期擔(dān)任華盛頓弗利爾美術(shù)館中國書畫部顧問。2010年,史密森尼爾學(xué)會授予其查爾斯朗弗利爾獎?wù)拢–harles Lang Freer Medal),表彰他在亞洲和近東藝術(shù)史研究中的杰出貢獻(xiàn)。高居翰教授的作品融會了廣博深厚的學(xué)識與細(xì)膩敏感的閱畫經(jīng)驗(yàn),皆是通過風(fēng)格分析研究中國繪畫史的典范。重要作品有《圖說中國繪畫史》《隔江山色:元代繪畫》《江岸送別:明代初期與中期繪畫》《山外山:晚明繪畫》《氣勢撼人:十七世紀(jì)中國繪畫中的自然與風(fēng)格》《畫家生涯:傳統(tǒng)中國畫家的生活與工作》《致用與娛情:大清盛世的世俗畫》等。
楊多,于中央民族大學(xué)與中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)歷史與藝術(shù)史,現(xiàn)為自由撰文者、譯者。
序言與致謝
章 正視世俗畫
兩支繪畫傳統(tǒng)
湮沒已久的北宗畫家
世俗畫的社會功能與社會地位
盛清畫壇的城市職業(yè)畫師
明清人物畫的新類型:為女性而作的繪畫?
蘇州和蘇州片
幸存的世俗畫
各章節(jié)的安排
第二章 城市及宮廷中的畫坊畫師
城市中的小畫師
往來于城市與宮廷間的畫家
張氏,揚(yáng)州美人與滿族朝廷
金廷標(biāo)、郎世寧、王致誠:乾隆及其后妃像
畫院內(nèi)外的北方人物畫家
第三章 擷取西法
正視挪用
江南城市繪畫對西洋因素的取用
清初畫院對西畫的借鑒
圖繪空間的新體系
北宗人物畫與人物山水畫?
東西融合
第四章 畫家的圖像庫
家慶圖
家庭群像與日常生活中的肖像
為女性而作的繪畫?
魅惑的觀音
敘事畫
市景:都市生活的畫面
第五章 美人與名妓文化
名妓文化的圖景
美人畫
整理畫作
由冷靜至溫?zé)岬漠?/p>
熱辣的美人畫
中國畫中的女性裸體
余論
結(jié) 語
注 釋
參考書目
圖版目錄