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杜慧田草書千字文 
定 價(jià)：128 元
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當(dāng)今時代，也許有人還生活在迷誤的『幻覺』中，以為一切『國學(xué)』都在復(fù)興途中，樂觀地認(rèn)為正在國際化，證據(jù)當(dāng)然是從『百家講壇』走下的所謂『國學(xué)說書』正在大賣，殊不知，在『消費(fèi)主義』大纛下，那裹講述的一切都是嚴(yán)格按照『消費(fèi)性』邏輯來操作的，遴選的材料（帝王將相權(quán)謀縱橫術(shù)），講述的思維（搞笑結(jié)構(gòu)的挪移語境）。歷史長河中的惡質(zhì)性『中國性贗品』卻被這個消費(fèi)時代當(dāng)作替代品普及化，實(shí)在是一件很危險(xiǎn)的事。最能體現(xiàn)前現(xiàn)代中國藝術(shù)特質(zhì)的書法也難逃被電視秀庸俗化的命運(yùn)。而在日本，書道與茶道、棋道這些最能代表『中國性』輸出的優(yōu)雅文化都被奉為圭臬，深受世俗禮法敬畏，消費(fèi)社會的庸俗之術(shù)休想染指和褻瀆。這樣一來，慧田君在消費(fèi)社會用悟 『禪道』之法修為『書道』更顯得彌足珍貴。十?dāng)?shù)年以來，我目睹他沉潛書道，不為浮喧市廛所動，抱持恒心習(xí)察各家書藝，臨池不輟，對王羲之《黃庭經(jīng)》、虞世南《孔子廟堂碑》、文征明的雋雅小楷《千字文》從不離手，更潛心研究趙孟頫的《汲黯傳》、傅山的《真經(jīng)》等書家小楷法帖，浸淫其中，廣采博取，但又從不甘做前輩的影子『書奴』，總能將各家融會貫通。
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