《鼠王選婿》（阿昌族）屬于《國(guó)家典藏.美麗民族故事》叢書之一，故事文本來(lái)自于阿昌族的民間故事，又做了一定的改編。這則故事講述了鼠王要選最有本事的人做女婿，他先后找了風(fēng)神爺、大水牛、編繩子的人、老貓等，最后才發(fā)現(xiàn)還是找個(gè)老鼠女婿最安全。于是，鼠公主挑選了一個(gè)熱愛(ài)發(fā)明制造的老鼠小伙子做新郎，鼠公主的聰明學(xué)識(shí)加上這位老鼠新郎的發(fā)明創(chuàng)造，他們給鼠國(guó)制造了很多新奇又好玩的玩意兒！作者保留原故事的精華，又修改了一些有時(shí)代局限、不適合孩子閱讀的情節(jié)，使故事內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀指導(dǎo)下的思想性、趣味性。配上精美的插圖。
適讀人群 ：5—10歲兒童
閃閃發(fā)光的民族寶藏，手捧這5本新鮮出爐、制作精美的繪本，就像捧著民間故事中經(jīng)常出現(xiàn)的閃閃發(fā)光、帶給人驚喜的夜明珠。在它璀璨的光輝照耀下，我走進(jìn)多民族的故事寶藏，聆聽(tīng)這些世代相傳的民間故事，向您分享故事的魅力。
一、主題積極健康，引人向上向善
民間故事與兒童教育有著悠久的歷史淵源。人類早期是沒(méi)有正規(guī)的學(xué)校和書本教育的，對(duì)部族青少年的啟蒙教育在很大程度上是通過(guò)口傳的民間故事來(lái)完成的�！秶�(guó)家典藏.美麗民族故事》叢書中維吾爾族的《王子與金魚》講述的是一個(gè)知恩圖報(bào)的故事，同時(shí)也在傳遞忠誠(chéng)待人、善心有善報(bào)的質(zhì)樸道德觀；《鼠王選婿》既有對(duì)不腳踏實(shí)地、好高騖遠(yuǎn)者的善意調(diào)侃，也有關(guān)于人生如何智慧選擇才能找到幸福的思考；《口弦琴的傳說(shuō)》既是對(duì)小女娃為了救活雙親的至孝之心的肯定，更是歌頌了她為了救護(hù)鄉(xiāng)親而付出的大無(wú)畏的犧牲；《白云格格》贊美了白云格格的愛(ài)心，反抗，勇于犧牲的精神，也隱含著對(duì)人類與大自然之間進(jìn)行的不屈不撓的抗?fàn)幍亩Y贊；《月亮偷神藥》一方面反映了兄弟倆對(duì)故土家園的思念、熱愛(ài)，另一方面表現(xiàn)出人類在渴望認(rèn)識(shí)、探索神秘世界中所做的不懈努力和付出悲壯的犧牲。小朋友和爸爸媽媽們還可能解讀出更豐富的思想內(nèi)涵。因此這些故事宣揚(yáng)真誠(chéng)、勇敢、善良、克服困難、舍己為人等精神，對(duì)于引導(dǎo)少年兒童們的健康成長(zhǎng)是貼心的、放心的；故事中還不時(shí)流露出幽默、機(jī)智、樂(lè)觀的情趣，感染讀者。
二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮鸭�，用心地改�?/span>
《國(guó)家典藏.美麗民族故事》叢書中5個(gè)故事文本取材于5個(gè)民族口頭流傳的故事再經(jīng)過(guò)搜集、整理而得來(lái)的。因此為了表明所選的故事是每個(gè)民族有代表性的故事，每篇故事后面都有出處，標(biāo)明故事來(lái)源以及講述者、整理者，這既是對(duì)那些傳承、弘揚(yáng)民間故事的講述者、整理者的尊敬，也是書稿本身嚴(yán)謹(jǐn)、性的需要。當(dāng)然，由于民間故事受時(shí)代局限以及口頭講述的語(yǔ)言的口水化影響，原封不動(dòng)地保留文字不合時(shí)宜，本書創(chuàng)作者根據(jù)這些故事文本既保留原來(lái)民間故事的主題思想以及主體情節(jié)，又下功夫做了一定的藝術(shù)改編，文字親切，有文采，還特意增加了許多押韻的歌謠，顯得活潑靈動(dòng)，生動(dòng)有趣，朗朗上口；有的故事還特意去掉了一些不適合孩子閱讀的情節(jié)，比如《鼠王選婿》刪掉結(jié)尾處“老鼠被吃掉”的命運(yùn)，另辟蹊徑，轉(zhuǎn)化成一個(gè)也許是孩子們很期待的圓滿結(jié)局；《月亮偷神藥》淡化兄弟倆被摔死的不幸，而把孩子們的興趣引向探索“天狗吃月”的神秘。這些用功是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，既保留故事的原汁原味，又增加了一些新的枝節(jié)，別開(kāi)生面，體現(xiàn)出民間故事在傳承中變異的特點(diǎn)，這也是民間故事婀娜多姿，有旺盛的生命力的表現(xiàn)！
三、有趣的畫面，時(shí)尚的畫風(fēng)
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