序幕 怪物，到處是怪物
導(dǎo)論 話語(yǔ)政治與奇點(diǎn)政治：人類世抑或?怪物世的政治哲學(xué)
引言 與怪物共存：如何突破人類世政治哲學(xué)
節(jié) 講故事與權(quán)力的游戲
第二節(jié) 政治的開端與率土之濱
第三節(jié) 異形降臨與宇宙黑暗森林
結(jié)語(yǔ) 存在于共同/共通中

上卷 陷入奇點(diǎn)：歐陸政治哲學(xué)的演化線索
章 應(yīng)治奇點(diǎn)：人類世政治哲學(xué)的根本問題
引言 政治哲學(xué)里的黑洞性奇點(diǎn)
節(jié) 黑暗的秘密：奇點(diǎn)及其封殺者
第二節(jié) 政治與政制：共同體的無(wú)根性狀況
第三節(jié) 現(xiàn)代性的三種政治智慧及其限度
第四節(jié) 面對(duì)激進(jìn)的無(wú)定：責(zé)任、意志與霸權(quán)
第五節(jié) 政治哲學(xué)的神學(xué)模擬：上帝的兩張面孔
結(jié)語(yǔ) 填補(bǔ)奇點(diǎn)的話語(yǔ)構(gòu)型

第二章 奇點(diǎn)殺手：歡迎來(lái)到符號(hào)性的宇宙
引言 人類世政治哲學(xué)的雙重性格
節(jié) 有人說過大他者嗎：精神分析進(jìn)入政治哲學(xué)
第二節(jié) 存在與是：大他者的政治本體論
第三節(jié) 手握權(quán)杖的大他者
結(jié)語(yǔ) 闡釋世界與改變世界

第三章 話語(yǔ)政治：歷史主義的雙重面向
引言 思考時(shí)刻的這個(gè)時(shí)刻
節(jié) 時(shí)代性的真理與永恒的真理
第二節(jié) 真理效應(yīng)的歷史性：話語(yǔ)政治之興起
第三節(jié) 話語(yǔ)政治的動(dòng)力學(xué)：大他者的普遍性與歷史性
結(jié)語(yǔ) 特殊主義批判與普遍主義批判

第四章 施特勞斯與政治哲學(xué)的兩個(gè)路向
引言 施特勞斯的路標(biāo)
節(jié) 蘇格拉底vs.柏拉圖，拉康vs.施特勞斯
第二節(jié) 作為蘇格拉底式政治哲人的施特勞斯
第三節(jié) 作為柏拉圖式政治哲人的施特勞斯
第四節(jié) 語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向與政治哲學(xué)
第五節(jié) 施特勞斯與激進(jìn)政治哲學(xué)
結(jié)語(yǔ) 自然秩序vs.批判的本體論

第五章 雅典抑或耶路撒冷：重新解讀古典性
引言 思想史的另類梳理
節(jié) 存在性的焦灼與死亡驅(qū)力
第二節(jié) 通向雅典之路的 站：蘇格拉底式愛智
第三節(jié) 通向雅典之路的第二站：柏拉圖式哲學(xué)化
第四節(jié) 邁向耶路撒冷：從柏拉圖到基督教
第五節(jié) 作為聯(lián)結(jié)古典性與早期現(xiàn)代性之通道的耶路撒冷
結(jié)語(yǔ) 重思古典思想

第六章 歷史形而上學(xué)：黑格爾與科耶夫
引言 古典性之后
節(jié) 形而上學(xué)的歷史化
第二節(jié) 的統(tǒng)合：歷史之目的（終點(diǎn)）
第三節(jié) 辯證法之激進(jìn)向度
第四節(jié) 革命之后怎樣？
結(jié)語(yǔ) 辯證法的兩張面孔

第七章 黑格爾日蝕下的歐陸思想
引言 的坍塌
節(jié) 作為生命性決斷的主體性真理
第二節(jié) 生命與創(chuàng)造：走向真人與本真存在
第三節(jié) 生命的沉船事件：人之死
第四節(jié) 沒有解放的解構(gòu)政治
結(jié)語(yǔ) 古典性與現(xiàn)代性的閉合回路？

第八章 直面奇點(diǎn)：從話語(yǔ)政治到奇點(diǎn)政治
引言 凝視深淵
節(jié) 從人類世邁向后人類世的政治哲學(xué)
第二節(jié) 兩種奇點(diǎn)政治：真實(shí)奇點(diǎn)與任意奇點(diǎn)
第三節(jié) 后現(xiàn)代的生命政治：我們是諸眾
第四節(jié) 后人類世的自然政治：我們是陷于地球者
結(jié)語(yǔ) 話語(yǔ)與奇點(diǎn)

中卷 邁向真實(shí)奇點(diǎn)：精神分析與本體論事件
章 大他者的喉中之刺：邁向激進(jìn)政治哲學(xué)
引 言 激進(jìn)政治哲學(xué)的當(dāng)代崛起
節(jié) 大他者與精神錯(cuò)亂者
第二節(jié) 否定性的 政制
第三節(jié) 痕跡性幽靈與奇點(diǎn)性幽靈
結(jié)語(yǔ) 權(quán)力矩陣中的黑洞

第二章 作為精神分析與政治哲學(xué)之鏈結(jié)點(diǎn)的家庭
引言 拉康與政治
節(jié) 作為政治哲學(xué)問題的人之異于禽獸者幾希
第二節(jié) 引入精神分析：作為 原初政治場(chǎng)域的家庭
第三節(jié) 人類世政治哲學(xué)的奠基性創(chuàng)制：父親
第四節(jié) 家庭結(jié)構(gòu)的詭異性：嘮叨的母親
第五節(jié) 青春期叛逆與政治反抗
結(jié)語(yǔ) 重返家庭

第三章 陷入愛：巴迪歐對(duì)黑格爾的繼承
引言 黑格爾遭遇女性主義
節(jié) 作為愛的哲學(xué)家的黑格爾
第二節(jié) 巴迪歐的（反）黑格爾主義
第三節(jié) 奇點(diǎn)性的二的真理：從愛的事件到愛的主體
第四節(jié) 后黑格爾主義的解放路向：女性主義vs.奇點(diǎn)政治
結(jié)語(yǔ) 對(duì)愛忠誠(chéng)

第四章 與事件：齊澤克對(duì)黑格爾的繼承
引言 黑格爾遭遇事件哲學(xué)
節(jié) 與事件：本體論的分歧
第二節(jié) 本體論事件：真實(shí)的奇點(diǎn)性刺出
第三節(jié) 差異：黑格爾的被扣留的秘密
第四節(jié) 的事件是墮落本身
結(jié)語(yǔ) 自我差異化的整體

第五章 辯證法的隱秘學(xué)脈：齊澤克與科耶夫
引言 思想史的羊腸小道
節(jié) 否定與革命：科耶夫的辯證法
第二節(jié) 隱秘通道里的關(guān)鍵線索：拉康與辯證法
第三節(jié) 齊澤克對(duì)辯證法的獨(dú)特闡釋
結(jié)語(yǔ) 重鑄辯證法：齊澤克的整容術(shù)

第六章 終結(jié)時(shí)代的終結(jié)：齊澤克的壞消息
引言 資本主義與后結(jié)構(gòu)主義
節(jié) 雙重終結(jié)時(shí)代：后結(jié)構(gòu)主義的政治后果
第二節(jié) 對(duì)抗哲學(xué)終結(jié)：內(nèi)在否定性的政治本體論
第三節(jié) 對(duì)抗歷史終結(jié)：作為真實(shí)奇點(diǎn)的政治主體
結(jié)語(yǔ) 來(lái)自真實(shí)界的消息

第七章 新 地平線：齊澤克的第十一論綱
引言 貓王的自我黑化
節(jié) 回答這個(gè)問題：左翼何為？
第二節(jié) 拜物教式的雙重拒認(rèn)
第三節(jié) 重鑄 理念
第四節(jié) 回答這個(gè)問題：何為左翼？
結(jié)語(yǔ) 重逢于

彩蛋一 規(guī)則政治與奇點(diǎn)政治：和齊澤克與巴迪歐玩三國(guó)殺
引言 三國(guó)殺魅力之謎
節(jié) 規(guī)則政治與馬太效應(yīng)
第二節(jié) 當(dāng)突破規(guī)則成為規(guī)則
第三節(jié) 奇點(diǎn)政治與女性邏輯
結(jié)語(yǔ) 作為怪物世的三國(guó)殺世界

下卷 邁向任意奇點(diǎn)：生命政治與彌賽亞事件
章 生命政治的隱秘線索
引言 一個(gè)思想史的考察
節(jié) 生命政治的史前史
第二節(jié) 作為規(guī)范的生命政治
第三節(jié) 作為典范的生命政治
第四節(jié) �？屡c阿甘本之間的生命政治
第五節(jié) 貫穿生命政治的思想史線索
結(jié)語(yǔ) 未來(lái)政治的起點(diǎn)

第二章 生命權(quán)力的兩張面孔
引言 從語(yǔ)言到生命
節(jié) 生命政治：從�？碌桨⒏时�
第二節(jié) 另一條脈絡(luò)：斯賓諾莎與德勒茲
第三節(jié) 捕獲生命的權(quán)力vs.生命本身的權(quán)力
第四節(jié) 任意奇點(diǎn)、新 與幸福生活
結(jié)語(yǔ) 潛在論與非行動(dòng)主義的政治行動(dòng)

第三章 神圣與褻瀆：阿甘本的政治神學(xué)
引言 理解共同體結(jié)構(gòu)的鑰匙
節(jié) 共同體的原始結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 可殺不可祭：神圣的雙重排除
第三節(jié) 告別話語(yǔ)政治：神圣生命與人權(quán)話語(yǔ)
結(jié)語(yǔ) 奇點(diǎn)政治的神學(xué)版本

第四章 時(shí)間與事件：阿甘本的彌賽亞主義
引言 格格不入的阿甘本
節(jié) 定位彌賽亞主義
第二節(jié) 彌賽亞與法律
第三節(jié) 架空未來(lái)的彌賽亞時(shí)間
第四節(jié) 收攝過去的彌賽亞時(shí)間
第五節(jié) 作為三維時(shí)間結(jié)構(gòu)的操作性時(shí)間
第六節(jié) 像彌賽亞那樣生活
結(jié)語(yǔ) 不合時(shí)宜的當(dāng)代人

第五章 重啟使用：阿甘本的馬克思主義
引言 使用何以成為問題
節(jié) 商品化：資本主義的神學(xué)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 作為政治行動(dòng)的污濁化
第三節(jié) 開啟新的使用：像孩童一樣嬉戲
結(jié)語(yǔ) 必須保衛(wèi)使用

第六章 從大屠殺到智能時(shí)代
引言 奇點(diǎn)臨近：進(jìn)入后人類？
節(jié) 暗含于人類世中的維度變化
第二節(jié) 納粹政治：人類，太人類了
第三節(jié) 人類學(xué)機(jī)器的變態(tài)內(nèi)核
第四節(jié) 善智：人類主義價(jià)值的不善
第五節(jié) 智能與意識(shí)：人工智能正走向壞的一面？
第六節(jié) 政治哲學(xué)視野下的后人類未來(lái)
結(jié)語(yǔ) 從二十世紀(jì)猶太人到未來(lái)無(wú)用階級(jí)

第七章 大流行病、余數(shù)生命與共同免疫體
引言 哲學(xué)在行動(dòng)（逆行）
節(jié) 政治哲學(xué)的下降：生命政治之悖論性結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 透析健康碼：生命政治與技術(shù)政治之交叉口
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型數(shù)字人：隱私權(quán)構(gòu)成對(duì)健康碼的挑戰(zhàn)嗎？
第四節(jié) 反思健康碼：從隱私權(quán)到余數(shù)生命
第五節(jié) 概率與時(shí)刻：新冠病毒是如何掀動(dòng)世界的？
第六節(jié) 等待否定面：黑格爾主義的惡
第七節(jié) 共同免疫體： （去距離）化的生物政治學(xué)基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ) 后新冠世界的哲學(xué)實(shí)踐

彩蛋二 話語(yǔ)政治與死亡政治：和阿甘本與拉克勞玩狼人殺
引言 狼人殺的
節(jié) 話語(yǔ)政治：從力量到權(quán)力
第二節(jié) 死亡政治：兩種界閾性怪物
第三節(jié) 狼人殺獨(dú)狼殺與大屠殺
結(jié)語(yǔ) 界閾性怪物與拯救性權(quán)力

終幕 怪物之死
尾論 奇點(diǎn)政治及其敵人：透過精神分析與生命政治來(lái)看
引言 怪物世及其崩塌
節(jié) 癥狀性怪物：深入惡土的精神分析
第二節(jié) 猿熟馬馴為哪般：奇點(diǎn)政治的對(duì)抗vs.話語(yǔ)政治的爭(zhēng)勝
第三節(jié) 魔怪與女性（一）：群妖之赤裸生命
第四節(jié) 魔怪與女性（二）：女國(guó)這片惡土
結(jié)語(yǔ) 靈根潰滅：奇點(diǎn)是如何被抹平的

致謝

征引文獻(xiàn)
一 英文文獻(xiàn)
二 中文文獻(xiàn)
三 網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體
人名索引