為什么我們會焦慮:消除焦慮、恐懼和憂慮的大眾心理學(xué)
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易焦慮體質(zhì),是指人常常容易陷入焦慮狀態(tài)的性格。這種體質(zhì)的人無論何時心中都有擔(dān)憂的事情,甚至很多時候這些擔(dān)憂會將他們的內(nèi)心填滿。易焦慮體質(zhì)的人,通常被外界認(rèn)為是溫柔的人,他們中的絕大部分人自己也懷著一顆善良的心。而正是這樣的溫柔和善良,使得他們在現(xiàn)代社會承受著更多的精神苦楚。令人意外的是,易焦慮體質(zhì)的人還為數(shù)不少。即便是我,性格中也有易焦慮的一面。于是,大約從40年前開始,我一邊參考羅洛·梅①、羅納德·大衛(wèi)·萊恩②等人的相關(guān)理論,一邊作為副業(yè)對這一問題進(jìn)行了研究。在研究的過程中,我發(fā)現(xiàn)無論如何都不可避免地會遇到親子的深層心理,特別是與孩子教育相關(guān)的問題。再進(jìn)一步對孩子的教育問題進(jìn)行分析,很多之前被忽視的,或是被隱藏、掩蓋的問題就逐漸明朗了起來。但是,這些問題在當(dāng)時的發(fā)展心理學(xué)中基本上沒有被闡述過,所以我對于自己的分析也沒有十足的信心。但之后隨著所謂青春期綜合征的各種各樣的問題頻發(fā),心理學(xué)家們對這些問題的分析中也出現(xiàn)了與我相同的見解。又隨著愛麗絲·米勒③的一系列著作在日本翻譯出版,我得知原來有人和我的觀點相當(dāng)一致。當(dāng)我試著把其中的部分觀點在課堂上講給學(xué)生們聽的時候,他們表示雖然是有些令人毛骨悚然的分析,但對于了解自己確實是大有幫助。除此之外,在面向社會人士的講座上,也有很多觀眾在講座結(jié)束后表示:這里面講的和孩子的狀態(tài)一模一樣,感覺掌握了理解孩子心情的關(guān)鍵所在。有了這些經(jīng)歷,我開始有了把我的觀點整理出來的想法,于是寫成了這本書。對于想要知道輕松獲得克服焦慮心理的方法的人來說,本書或許會顯得理論性太強(qiáng),但好的理論才正是可實踐性的。在對心理狀態(tài)的形成有一個深刻、全面的了解之后,必然會找到一個針對焦慮和易焦慮心理解決方法的明確指南。在本書里,大家將會進(jìn)入一個我們不想承認(rèn)的被隱藏的世界。同時,還能窺探到親子世界里令人恐懼的一面?赡軙腥嗽谧x完本書后感到稍許不適,但本書確實從頭到尾都貫徹著對易焦慮體質(zhì)者友好而溫暖的態(tài)度。易焦慮體質(zhì)者自不必說,對于不是易焦慮體質(zhì)的人來說,應(yīng)該也能從本書中收獲很多啟發(fā),去加深對自己深層心靈的理解,使自己的精神生活變得更加豐富多彩。這次修訂版,距離初版發(fā)行已過去了20多年,我刪掉了初版中與現(xiàn)今社會不符合的觀點,也加入了這20多年間得到的新的見解。衷心希望此書能幫助各位讀者擁有更加幸福的精神生活。【譯者注】①羅洛·梅(Rollo May),被稱為美國存在心理學(xué)之父,也是人本主義心理學(xué)的杰出代表,代表作品有《焦慮的意義》。②羅納德·大衛(wèi)·萊恩(Ronald David Laing),通常被稱為R.D.萊恩,當(dāng)代著名的生存論心理學(xué)家,代表作品《分裂的自我》。③愛麗絲·米勒(Alice Miller),瑞士人,兒童心理學(xué)家,代表作品《與原生家庭和解》。
章 易焦慮體質(zhì)者生存的世界 001一、何為易焦慮體質(zhì)? 002二、易焦慮體質(zhì)者的性格特征 005
第二章 當(dāng)我們感到焦慮時,會發(fā)生什么? 029一、感到焦慮的身體 030二、焦慮心理引起的身體變化 035三、當(dāng)我們感到焦慮時,會出現(xiàn)哪些行為? 039
第三章 焦慮與不安,是如何產(chǎn)生的? 067一、由性需求產(chǎn)生的焦慮與不安 068二、扎根于自卑感的不安 073三、無法獲得重要的人的認(rèn)可而導(dǎo)致的焦慮與不安 077四、可怕的世界里孤身一人的焦慮與不安 079五、被不能這樣做束縛的焦慮與不安 082
第四章 為什么會成為易焦慮體質(zhì)? 095一、易焦慮體質(zhì)的天生特質(zhì) 096二、父母在社會教養(yǎng)方面的影響 100三、不以管教為借口壓抑孩子 133四、社會經(jīng)驗導(dǎo)致的易焦慮體質(zhì) 138
第五章 應(yīng)對焦慮:與易焦慮體質(zhì)共生相處 143一、接納并利用易焦慮體質(zhì) 144二、消除焦慮的三個步驟 150三、易焦慮體質(zhì)者的身體自律訓(xùn)練法 162四、活出自己的人生 165
譯后記 170