早起洗漱完畢，吃過(guò)簡(jiǎn)單的早餐——奶茶饃饃或是酥油糌粑，索巴去上門診。常年如此。他已經(jīng)78歲了，走路不像以前那樣輕快。這樣的年齡，在這個(gè)高海拔地區(qū)，能穩(wěn)穩(wěn)走路已經(jīng)不錯(cuò)了。


上午他在縣藏醫(yī)院門診部上班，下午去縣城街道的藏價(jià)門診部上班，那是賽力亥寺設(shè)在縣城的一個(gè)門診部。無(wú)論到哪里，診室外面都早有患者在等他�；颊咭�(jiàn)到他，和他打招呼，他也一一回應(yīng)。


“確德茂因納！阿克索巴�！保ú卣Z(yǔ)：您好吧？索巴叔叔。）“德茂德茂�！保ê煤茫�


藏語(yǔ)稱醫(yī)生為“曼巴”，稱叔叔為“阿克”。但同德縣的人誰(shuí)也不把索巴稱為“曼巴索巴”，而稱為“阿克索巴”。男女老少都這樣。在他們心目中，索巴不僅僅是個(gè)醫(yī)生，更是可親可敬的長(zhǎng)輩。


表面看來(lái)，他每天的生活內(nèi)容和其他醫(yī)生差不多：上班診病、開(kāi)方、針灸；下班回家。其實(shí)有很大不同。他無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有家室，沒(méi)有子女，也沒(méi)有物質(zhì)追求。除了看病，他的日常生淡得像一杯白開(kāi)水。


索巴七歲時(shí)，父親把他送到賽力亥寺當(dāng)“完德”（小沙彌）。那個(gè)時(shí)代的地區(qū)，多子女家庭送一個(gè)兒子出家為僧很普遍，也是光彩的事情。


他在賽力亥寺遇到的位老師叫三穆旦。三穆旦除了教他學(xué)寫讀，還用心培養(yǎng)他做人的氣質(zhì)。比如，教他有禮貌地與人說(shuō)話，端莊文雅地吃飯喝水，珍惜每一粒糧食。所有這些，不僅僅影響了他的行為，也在程度上樹(shù)立了他的價(jià)值觀。


真正把索巴藏醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的是洛藏彥沛，他是當(dāng)?shù)赜忻�的藏醫(yī)。拜洛藏彥沛為師的青年弟子有許多，但洛藏彥沛很快發(fā)現(xiàn)了索巴天賦異稟。索巴聽(tīng)課極為專心，向老師提問(wèn)多，學(xué)仔細(xì)，背誦《四部醫(yī)典》夫，并且記憶力超好。終于有，年邁的洛藏彥沛把索巴叫到自己的禪室，按照藏醫(yī)傳承的儀軌，給他灌頂，并把自己的手杖交到他手里，勉勵(lì)他勤奮、，做個(gè)好曼巴。此刻索巴明白：師父這等于把衣缽傳給他了，把希望寄托給他了。他這一輩子，得做出對(duì)得起師父的事情來(lái)。


洛藏彥沛去世后，他又拜拉加寺的名醫(yī)彭措丹斗為師，系統(tǒng)地學(xué)學(xué)基礎(chǔ)理論、診病方法和藏藥炮制技藝。三十歲出頭，他已經(jīng)能夠獨(dú)立看病了。在同德這樣缺醫(yī)少藥的偏遠(yuǎn)牧……