《人間天堂》為一冊(cè)中英對(duì)照雙語(yǔ)版, 本書是美國(guó)作家菲茨杰拉德的處女作。小說(shuō)以作者自己的求學(xué)和海外生活為原型, 描述了主人公艾默里·布萊恩從預(yù)備學(xué)校到大學(xué), 再到第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷, 精彩地再現(xiàn)了“迷惘的一代”的精神面貌。菲茨杰拉德通過對(duì)艾默里“幻想 —— 追求 —— 破滅”這一歷程細(xì)致入微的描繪, “將青年人狂熱追求‘美國(guó)夢(mèng)’的幻想和注定要破滅的這一主題淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)”。同時(shí), 它的問世也奠定了菲茨杰拉德作為“爵士時(shí)代”的魁首和桂冠詩(shī)人的地位。本書買中文版贈(zèng)英文版。
爵士時(shí)代代言人菲茨杰拉德的處女作,也是他的自傳體小說(shuō)
一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想破碎的故事
透過主人公艾默里的生活軌跡,我們看到了“迷惘的一代”,
也看到了自己……
★19□0年甫一出版就受到廣大讀者和評(píng)論家的一致好評(píng),被公認(rèn)為是一部劃時(shí)代的作品
★“□5年前,很多年輕人都把《人間天堂》當(dāng)成了考大學(xué)的入學(xué)指南來(lái)閱讀。在□5至30歲的□女讀者中,大約有50萬(wàn)人都對(duì)這部作品愛不釋手!
★奠定了F. S. 菲茨杰拉德作為爵士時(shí)代的魁首和桂冠詩(shī)人地位的一部作品
★平裝裸脊裝幀,便于閱讀;中英雙語(yǔ)對(duì)照,一冊(cè)好的學(xué)習(xí)工具
著者簡(jiǎn)介:F. S. 菲茨杰拉德(F. S. Fitzgerald,1896—1940),□0世紀(jì)美國(guó)作家。19□5年《了不起的蓋茨比》的問世,奠定了他在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史上的地位,使他成為□0世紀(jì)□0年代“爵士時(shí)代”的代言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。主要作品有《了不起的蓋茨比》《人間天堂》《末代大亨》《漂亮冤家》等。
譯者簡(jiǎn)介:張方方,蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)副教授,從事英語(yǔ)教學(xué)和翻譯工作多年,已出版多部譯作。
第一部 浪漫的自我中心主義者 001
第一章 艾默里:比阿特麗斯之子 003
第二章 尖塔與滴水獸 051
第三章 自我中心主義者的思考 127
第四章 告別自戀 169
插曲 一九一七年五月至一九一九年二月 221
第二部 個(gè)人的教育 233
22章 初入社交圈的少女 235
第二章 康復(fù)期的實(shí)驗(yàn) 277
第三章 青春的荒謬 312
第四章 高傲的犧牲 345
第五章 從自我中心主義者到個(gè)人的轉(zhuǎn)2 361
第一章 艾默里:比阿特麗斯之子
除了零星幾個(gè)難以描述的品性之外,艾默里·布萊恩身上所有的可貴品質(zhì)都遺傳自他的母親,這些品質(zhì)使他受益□淺。他的父親,一生碌碌無(wú)為,不善言談,但喜歡拜倫的詩(shī)歌,常常會(huì)在翻看《大英百科全書》時(shí)打瞌睡。他父親在三十歲時(shí),憑借兩位在芝加哥做當(dāng)紅經(jīng)紀(jì)人的長(zhǎng)兄的遺贈(zèng)而發(fā)家致富,一時(shí)間志得意滿,去了巴爾港,并在那里結(jié)識(shí)了比阿特麗斯·奧哈拉。后來(lái),斯蒂芬·布萊恩接近六英尺的個(gè)頭和優(yōu)柔寡斷的性格,便有了繼承人,他的兒子艾默里就繼承了這兩個(gè)特點(diǎn)。多年以來(lái),他徘徊于家庭生活的幕后,成了一個(gè)缺乏自信的角色,干枯的軟發(fā)遮住了他半張臉,他一直忙于“照顧”妻子,并一直為沒有理解她、無(wú)法理解她而感到苦惱。
比阿特麗斯·布萊恩則完全不同!這個(gè)女人!從她早年拍攝的照片中,不難看出她那時(shí)五官精致,衣裝優(yōu)雅簡(jiǎn)潔。這些照片有的拍攝于威斯康星州日內(nèi)瓦湖城她父親的莊園,有的拍攝于羅馬的圣心修道院——毋庸置疑,她年輕時(shí)接受的教育是只有富家女才能享有的奢華待遇。她接受過優(yōu)良的教育——她的青春年華在文藝復(fù)興的輝煌中度過,她對(duì)于那些古老的羅馬家族的新近傳聞也了如指掌;作為一位美國(guó)富家千金,她在維托里主教、瑪格麗特王后,還有那些只有具備一定文化修養(yǎng)才能知曉的社會(huì)名流中,也有些名氣。她在英國(guó)的學(xué)習(xí)使得她偏愛威士忌蘇打,而不是葡萄酒;在維也納度過的那個(gè)冬天,她閑聊的話題在這兩方面都得到了拓展?偠灾劝⑻佧愃埂W哈拉接受了不可能再有的良好教育,這種教育可以從一個(gè)人能夠嗤之以鼻和傾心喜愛的人或物的多寡得以體現(xiàn)。這是一種富有藝術(shù)和傳統(tǒng)卻思想貧乏的教育,它發(fā)生在精英教育式微之際,偉大的園丁仍然要去蕪存菁,不惜修剪掉龐雜、低劣的玫瑰花而只為一朵完美的花蕾。