序言

姚國軍

冼夫人，被周恩來總理稱為中國巾幗英雄人，是嶺南人民崇拜的前輩先賢。關(guān)于冼夫人的文學(xué)藝術(shù)作品有幾部，例如崔偉棟先生創(chuàng)作的長篇小說《冼夫人》（三部曲）、宋其蕤女士創(chuàng)作的長篇小說《嶺南圣母冼夫人》，但以兒童文學(xué)形式創(chuàng)作的小說卻難得一見。蘇鐵蘇鐵創(chuàng)作的《像你一樣勇敢遇見冼夫人》填補(bǔ)了冼夫人系列兒童小說的空白，別開生面，形式活潑，既有歷史認(rèn)識價(jià)值，又有文學(xué)藝術(shù)欣賞價(jià)值。

一、全面表現(xiàn)冼夫人一生的歷史功績

早記載冼夫人歷史功績的文獻(xiàn)見于唐代魏征的《隋書》。魏征的記載簡明扼要，其價(jià)值在于為冼夫人留下了一段信史；同時(shí)，也留下了很多謎團(tuán)。既然是敗歐陽紇》《鞏固海南疆土》《勇殲王仲宣》幾章與歷史相符，冼夫人忠貞為國、仁善為民的英雄形象躍然筆端。至于冼夫人如何行軍用師，因?yàn)闅v史沒有詳盡記載，就給小說家留下了想象的空間。小說以合情合理的細(xì)節(jié)塑造了這位奇女子的戎馬一生。

二、以時(shí)空旅行的手法與現(xiàn)實(shí)奇妙融合

唐代詩人陳子昂在《登幽州臺歌》中寫道：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。在本書中，作家回應(yīng)了陳子昂的千古嘆息，前可見古人，后可見來者。估計(jì)陳子昂看了會破涕為笑。小說以兩個(gè)孩子親自介入、親身體驗(yàn)的方式，追溯冼夫人的歷史功績。冼貝貝是生長在國外的冼氏后人，回國探親，與表弟馮小博一起回到冼夫人所在的時(shí)代。開啟時(shí)空旅行的方式妙趣橫生，兩個(gè)孩子唱著木偶戲中與冼夫人有關(guān)的曲詞，自然回到激情燃燒的歲月。他們近距離觀察冼夫人，看到少年冼英射殺封豕長蛇，見證中年冼夫人含淚訓(xùn)誡孫子馮暄。旁觀者清，當(dāng)局者勇。兩個(gè)孩子不僅不作壁上觀，還參與了冼夫人的軍事行動。無論是誤入李遷仕的府邸，還是潛入歐陽紇的牢冼夫人題材，就應(yīng)該尊重歷史，不能與歷史相背離。本書展現(xiàn)了冼夫人的重大歷史功績�！吨乔芾钸w仕》《擊敗歐陽紇》《鞏固海南疆土》《勇殲王仲宣》幾章與歷史相符，冼夫人忠貞為國、仁善為民的英雄形象躍然筆端。至于冼夫人如何行軍用師，因?yàn)闅v史沒有詳盡記載，就給小說家留下了想象的空間。小說以合情合理的細(xì)節(jié)塑造了這位奇女子的戎馬一生。

還是潛入歐陽紇的牢房，他們冒著危險(xiǎn)協(xié)助冼夫人平叛。兩個(gè)孩子相當(dāng)于小說中的敘事導(dǎo)游，入乎歷史中，出乎歷史外，帶領(lǐng)讀者觀察、體驗(yàn)冼夫人的光輝歷程。在體驗(yàn)和介入中，兩個(gè)孩子與英雄共成長。讀者也可以把時(shí)空旅行看成一個(gè)夢。弗洛伊德認(rèn)為創(chuàng)作就是作家的白日夢。夢是過去與現(xiàn)在的奇妙聯(lián)結(jié)，小說是歷史與現(xiàn)實(shí)的奇妙融合。

三、融入豐富多彩的茂名地方文化元素

茂名依山傍海，人杰地靈，物產(chǎn)豐富，文化多元。小說融入很多地方文化元素，例如表現(xiàn)冼夫人的木偶戲、紀(jì)念冼夫人的年例，以及海南的軍坡節(jié)，都是冼夫人文化的多樣形式。小說中描寫了茂名頂天立地的英雄花，既是嶺南風(fēng)物，又有美的境界，還有象征色彩，與冼夫人文化精神相得益彰。茂名城市文化定位為好心文化，其源頭就是冼夫人的唯用一好心。豐富多彩的地方文化吸引了國外游女冼貝貝，冼夫人文化精神感染了冼貝貝。冼貝貝終決定留在國內(nèi)，就是受到冼夫人文化的感召，也預(yù)示了冼夫人文化后繼有人。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。民族的未來在于少年，國家的希望在于少年，文化的傳承在于少年。文化不會斷流，國脈終將承續(xù)。

綜上所述，本書是一部充滿家國情懷的兒童小說。作品為少年兒童講述嶺南先輩的成長史和創(chuàng)業(yè)史。冼夫人是嶺南的開創(chuàng)者和護(hù)衛(wèi)者，蘇軾贊嘆：三世更險(xiǎn)易，一心無磷緇。冼夫人用赤膽忠心演繹出一曲千年浩歌。古今多少事，都在好心中。小說用時(shí)空旅行的方式，是為了手法出新，引起少年兒童的閱讀興趣；重述歷史，是為了鑒往知來，引發(fā)少年兒童的愛國思考，培養(yǎng)少年兒童的愛國情懷�；赝麣v史，追溯來路。創(chuàng)造歷史，精神引路。是為序。