導(dǎo)論
哲學(xué)是我喜歡的電視劇
我為什么這么說呢？首先是因為許多編劇才華橫溢，他們中有學(xué)者、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家，當(dāng)然啦，還有哲學(xué)家。為了推動情節(jié)發(fā)展并使其精妙絕倫，他們孜孜不倦地投入工作。你還記得《絕命毒師》中沃爾特·懷特對斯凱勒說我就是威脅！ 嗎？可是，這一幕在康德面前卻顯得蒼白無力。他否認(rèn)之前形而上學(xué)主義者的觀點，并直視他們的雙眼，說道：呸！…… 一群愣頭青！
你還記得《紙牌屋》中的弗蘭西斯·安德伍德接管國會成為美國總統(tǒng)的場景嗎？好了，相比霍布斯的《利維坦》而言，這簡直是小巫見大巫！
哲學(xué)史之所以引人入勝，是因為其中有很多激動人心的時刻，出現(xiàn)了許多讓人難忘的人物。比如在哲學(xué)大戲的第四季 中，笛卡爾把人類思想翻了個底朝天，得出了一個重大發(fā)現(xiàn)（劇透慎入�。�，向大家揭露了一切錯誤的根源……不是管家，而是我思 ；更不用說第五季 了：斯賓諾莎當(dāng)著牧師、主教和紅衣主教的面，宣稱教徒無須人解釋，就可直接閱讀《圣經(jīng)》，因為它講述的本身就是人類的想象。說完他就撤了，把話筒仍在地上。
每一季都以一種極具吸引力且非常大膽的方式和前一季緊密相連，而作為其中真正的主角，思想不斷演化、改變、拆分又重組，彼此之間互相較量。其中一些被擊敗、推翻，另一些則得以鞏固。在如此激烈的斗爭面前，《權(quán)力的游戲》看起來就像《天線寶寶》一樣幼稚。
好吧，我可能太激動了，但我想說的就是，把影視作品和哲學(xué)放在一起講，一點兒都不奇怪。我們覺得奇怪，只是因為忘記了：哲學(xué)本就驚心動魄，充滿不可思議的轉(zhuǎn)折，而且哲學(xué)家受人追捧的程度其實和熱門電視劇的主角相差無幾。
人類思想的發(fā)展非常有趣，就像《怪奇物語》一樣讓人欲罷不能。哲學(xué)觀點則以我們熟知的《西部世界》中事件發(fā)生的速度紛至沓來。哲學(xué)研究的主題不外乎這幾個：意識與思想的本質(zhì)、理想政府的構(gòu)建、權(quán)力與統(tǒng)治、自由與幸福、生與死的意義，以及實現(xiàn)自我、自在生活的能力。
電視劇的內(nèi)容與哲學(xué)主題別無二致，甚至可以說，哲學(xué)就是一部用思想編成的劇本，其主旨在于讓我們擺脫偏見，開闊我們看待世界的眼界，并提升我們審視自己的能力。
因此，我在這本書里要談的就是一些改變了世界的哲學(xué)思想。
這還不是全部。我還會提一些在近年熱門影視作品中出現(xiàn)過的哲學(xué)思想，從《絕命毒師》到《副本》，從《指環(huán)王》到《權(quán)力的游戲》。我這么做，可不是想用流行文化舉例，簡化哲學(xué)思想，而是為了讓你體會其內(nèi)涵，并且讓你明白，哲學(xué)與你的生活以及每天都會遇到的問題息息相關(guān)。
如果你喜歡我在這本書里談到的某幾位哲學(xué)家，那么你就會感受到，他們極具活力的思想、看似深奧難懂的概念和論證，其實比你想象的更加貼近自己�？档�、黑格爾、海德格爾和尼采，他們每個人都用哲學(xué)充實自己的生活，這就有點兒像你平時會看自己喜歡的電視劇一樣。
只是嘛…… 沒那么多打斗和爆炸場面！
研究哲學(xué)的方法之一，就是去理解前人的哲學(xué)觀點與我們的生活聯(lián)系得多么密切。哲學(xué)是個觸手可及的工具箱，我們可以用它來提高自己的生活質(zhì)量。此外，還得感謝流行文化，這可是人們能將這些觀點運用到現(xiàn)實生活中的一大渠道。多虧了它，人們才能更多地思辨他人觀點，推動自己思考。
但你可千萬別覺得此書在手，教材和課堂就啥用沒有。本書中，你能夠得到的是一些有趣的點撥，它們的作用是拋磚引玉，或許你就會因此想閱讀相關(guān)的哲學(xué)著作。難道不是嗎？畢竟要學(xué)哲學(xué)史，總得先了解哲學(xué)家們的觀點，對吧？
我敢保證，一旦你讀完了這本書，你再看網(wǎng)飛劇就有不同了，你的視角會更全面、更獨到、更切合實際。劇還是那部劇，只是你除了覺得劇情有趣，還會看出其中暗含的某些哲學(xué)內(nèi)核。
用新思想去理解世界沒什么壞處，甚至恰恰相反，如果沒有這些思想，我們的生活就會枯燥許多，就像在喜歡的劇完結(jié)后，你陷入劇荒，百無聊賴。
現(xiàn)在，集開始！