《古蘭經(jīng)注》在尊重原意的前提下，沿用了學(xué)術(shù)界約定俗成的一些譯法，書(shū)中所出現(xiàn)的人名、地名和書(shū)名與四川辭書(shū)出版社出版的《中國(guó)伊斯蘭百科全書(shū)》基本一致，且與阿拉伯原文本的格式保持一致�！豆盘m經(jīng)注》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
譯者說(shuō)明
伊本·凱西爾傳記
伊本·凱西爾前言
古蘭經(jīng)注目錄
經(jīng)注正文
附錄
譯者后記
一切贊頌，全歸安拉，眾世界的養(yǎng)育者和受拜者。祈求安拉賜福先知穆罕默德及其眷屬、圣門弟子和一切追隨圣人道路的人們，直至復(fù)生日。
伊斯蘭著名經(jīng)注學(xué)家、歷史學(xué)家伊本·凱西爾所著的《古蘭經(jīng)注》，在阿拉伯世界聞名遐邇，被譽(yù)為伊斯蘭世界最權(quán)威的經(jīng)注之一，也是其后所有經(jīng)注學(xué)家的必備參考書(shū)。該經(jīng)注有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
首先，以經(jīng)注經(jīng)，大量引證《古蘭》明文對(duì)《古蘭》逐節(jié)進(jìn)行注釋。
其次，以圣訓(xùn)注釋，引證了世界穆斯林公認(rèn)的幾大部圣訓(xùn)集，尤其重視《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》和《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》兩部圣訓(xùn)實(shí)錄，而且比較詳細(xì)地列出了圣訓(xùn)的傳述系統(tǒng)。引證圣訓(xùn)的來(lái)源確鑿。
第三，觀點(diǎn)公允。注釋羅列諸說(shuō)，納眾家之長(zhǎng)，對(duì)于教義和教法問(wèn)題不作個(gè)人評(píng)價(jià)，便于讀者從總體上把握經(jīng)文精神，便于學(xué)習(xí)和理解。
第四，貼近現(xiàn)實(shí)。經(jīng)注對(duì)穆斯林最關(guān)切的問(wèn)題作了比較深人的推理和分析，往往以先知時(shí)代的史實(shí)為例，借古喻今。譬如對(duì)《古蘭》中提及的穆薩先知及其民族的情況作了大量敘述，對(duì)今天人們的信仰具有指導(dǎo)意義。
迄今為止，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在《古蘭經(jīng)注》翻譯方面所做的工作相當(dāng)有限。作為一名中國(guó)本土的阿訇，在參考資料極其匱乏、翻譯條件相當(dāng)艱苦的情況下，譯者以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感毅然挑起了這副翻譯的擔(dān)子。由于水平有限，對(duì)古蘭博大精深內(nèi)涵的理解尚未達(dá)到應(yīng)有的高度，因此在翻譯與整理出版的過(guò)程中誠(chéng)惶誠(chéng)恐。托靠全能安拉的襄助，這部經(jīng)注譯本如期與廣大讀者見(jiàn)面了，由衷地感贊安拉！
《古蘭經(jīng)注》中文版的翻譯，是在一種美好的舉意下完成的。這次翻譯是我人生中的一個(gè)重要里程碑，其中度過(guò)的每個(gè)日日夜夜，歷經(jīng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，始終充滿著幸福和吉慶。經(jīng)注翻譯自始至終得到了各地友人各方面的支持與幫助，可以說(shuō)，它是國(guó)內(nèi)眾多清真寺阿訇和國(guó)內(nèi)外諸多穆斯林專家學(xué)者精誠(chéng)合作的結(jié)晶。各位學(xué)者通過(guò)阿文、英文版《古蘭經(jīng)注》對(duì)這個(gè)譯本進(jìn)行了多次校對(duì)，并對(duì)提交出版的中文版本進(jìn)行了多次潤(rùn)色。為了保持經(jīng)注的原有體例，經(jīng)全體校對(duì)人員特別要求，不一一列出參與校對(duì)者的姓名，在此一并致謝，祈求安拉回賜大家的辛勤付出。
中國(guó)人學(xué)習(xí)古蘭，需要適合自身閱讀習(xí)慣的經(jīng)注，譯者所做的工作只是一個(gè)開(kāi)端，愿這部譯作能起到拋磚引玉的效果。惟愿國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)本譯本提出寶貴意見(jiàn)，使之在再版時(shí)得到進(jìn)一步完善，更加契合中國(guó)人之閱讀習(xí)慣。
由于譯者水平所限，錯(cuò)訛之處在所難免，敬請(qǐng)專家學(xué)者和廣大讀者不吝賜教，以便將來(lái)再版時(shí)得到完善。
祈求安拉回賜參與這項(xiàng)工作的每一位兄弟姐妹，回賜我的所有老師和親人，使他們兩世幸福、吉慶。
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