緒論
第一章 烏斯賓斯基與塔爾圖-莫斯科符號學(xué)派
第一節(jié) 塔爾圖-莫斯科符號學(xué)派發(fā)展歷程的見證者
第二節(jié) 烏斯賓斯基眼中的塔爾圖-莫斯科符號學(xué)派
第三節(jié) 塔爾圖-莫斯科符號學(xué)派的獨特研究風格
第二章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論建構(gòu)的背景及其方法論特征
第一節(jié) 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論產(chǎn)生的背景
第二節(jié) 始終一貫的語言學(xué)研究方法
第三章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀
第一節(jié) 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論在中國
第二節(jié) 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論在俄羅斯及西方
第四章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論概述
第一節(jié) 藝術(shù)文本“視點”結(jié)構(gòu)的層面性
第二節(jié) 不同“視點”之間的相互關(guān)系
第三節(jié) “視點”的主、客體對文本結(jié)構(gòu)的影響
第四節(jié) 不同種類藝術(shù)的結(jié)構(gòu)共性
第五章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論建構(gòu)的獨特視角——“視點”
第一節(jié) 對“視點”問題的認識
第二節(jié) 作為藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)共性問題的“視點”
第三節(jié) 客觀世界一作者一文本一讀者之間的橋梁
第四節(jié) 視點層面劃分的任意性與層級性思考
第五節(jié) 文藝作品中“視點”表現(xiàn)的多樣性
第六章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論的多元學(xué)術(shù)和文化“基因”
第一節(jié) 理論之根：歐陸結(jié)構(gòu)主義語言符號學(xué)思想
第二節(jié) 兼收并容：美國邏輯實用主義哲學(xué)符號學(xué)思想
第三節(jié) “國學(xué)”之養(yǎng)：巴赫金社會符號學(xué)與“復(fù)調(diào)”思想
第四節(jié) 文化之源：俄羅斯民族獨特的“聚和性”思維
第七章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論的批判繼承性
第一節(jié) 形式與內(nèi)容研究的二元融合
第二節(jié) 動態(tài)的意義結(jié)構(gòu)生成系統(tǒng)
第三節(jié) 開放的視點結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
第四節(jié) 走向多維的詩學(xué)結(jié)構(gòu)理論
第五節(jié) 西方現(xiàn)代兩大符號學(xué)思想的融合
第八章 藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)與讀者接受的時空視點
第一節(jié) 讀者視點在藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)建構(gòu)中的作用
第二節(jié) 時空視點與藝術(shù)文本的結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 普希金的創(chuàng)作時空與文本敘述和讀者接受的時空視點
第九章 藝術(shù)文本中不同視點的語言表達機制
第一節(jié) 不同層面視點的語言學(xué)表征
第二節(jié) 《當代英雄》中主人公形象的視點分析
第十章 萊蒙托夫《當代英雄》詩學(xué)結(jié)構(gòu)的視點分析
第一節(jié) 《當代英雄》獨特的“蒙太奇”式敘事視點結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 并非多余的“多余人”形象——“當代英雄”的悲劇性
第三節(jié) 《當代英雄》藝術(shù)形式的視點解讀——文化符號學(xué)視角
第十一章 烏斯賓斯基與洛特曼：藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)理論比較
第一節(jié) 文藝學(xué)家洛特曼與語言學(xué)家烏斯賓斯基
第二節(jié) 洛特曼與烏斯賓斯基的結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論比較研究
第十二章 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論與中國詩學(xué)
第一節(jié) 中、西詩學(xué)研究范式的差異
第二節(jié) 中、西詩學(xué)之對比與分析
第三節(jié) 烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論對中國詩學(xué)研究的啟示
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)詩學(xué)視域下的視點結(jié)構(gòu)理論的局限性
結(jié)語
參考文獻