本書破除傳統(tǒng)迷思, 告訴你愛因斯坦、貝多芬、莫扎特的天賦不是與生俱來, 而是后天環(huán)境與教養(yǎng)調(diào)教出來的! 你還在迷信智力測驗嗎? 專家已經(jīng)證明IQ是會改變的! 我們不是DNA的俘虜, 每個人都能達到卓越成就! 斯坦福大學(xué)曾做過一項實驗, 找來兩組學(xué)生, 在進行簡單的測驗后, 對一組學(xué)生說: “你一定很聰明”, 以夸獎這組同學(xué)的智商; 而對另一組學(xué)生說: “你一定很用功”, 以夸獎他們的付出。之后, 再讓兩組學(xué)生選擇下一份測驗的難易度。結(jié)果顯示: 被稱贊“你一定很聰明”那組, 超過半數(shù)的人選擇簡單的測驗。被稱贊“你一定很用功”那組, 竟有九成的人選擇比較難的測驗。這個實驗結(jié)果告訴我們, 相信先天智力與天分的人比較不愿意接受挑戰(zhàn), 他們在學(xué)校的表現(xiàn)也沒那么出色。相反的, 相信智力是可以漸增的人, 由于他們相信智力是可塑的、能夠藉由努力而提升, 因而較愿意接受學(xué)業(yè)挑戰(zhàn), 同時也較為成功。本書綜合認知科學(xué)、遺傳學(xué)、生物學(xué)、兒童發(fā)展學(xué)等領(lǐng)域最新研究, 提出對人類潛能充滿希望的新觀點: 我們不是基因DNA的囚徒, 基因也不能拿來當(dāng)借口, 你我都能表現(xiàn)卓越, 都能成為天才, 只看你能否找到竅門!
¡ 破除“基因決定論”的迷思，美國亞馬遜百大暢銷書！
¡ 關(guān)于天賦、智商以及努力，你所知道的一切都是錯的！
¡ 莫扎特、愛因斯坦、貝多芬等，他們不是天才，都是后天環(huán)境與培養(yǎng)調(diào)教出來的！
¡ 綜合認知科學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)前沿研究，明確地告訴你：你不是DNA的俘虜，每個人都是潛在的天才！
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棒球界的傳奇人物泰德·威廉姆斯（Ted Williams）是他那個時代公認的最具“天賦”的擊球手。約翰·厄普代克（John Updike） 在 1960 年 的《紐 約 客》（ the New Yorker ）中寫道：“我記得，有一次在夏伊布公園（Shibe Park）看他的比賽，他擊出一記全壘打。球從一壘手的頭頂凌空飛過，畫出一條漂亮的直線，越過圍欄時還在上升。這記球的質(zhì)量，無人可以匹敵�！�
在公眾的印象中，威廉姆斯幾乎是神一般的存在。他擁有與生俱來的天賦，包括驚人的手眼協(xié)調(diào)能力、完美的肌肉爆發(fā)力和不可思議的反應(yīng)力。名人堂二壘手鮑比·杜爾（Bobby Doerr）說：“泰德天生就有這種能力。在那個時代，他遙遙領(lǐng)先于所有人。”除此之外，據(jù)說威廉姆斯還擁有激光般精準的視力，在球離開投球手手指的一瞬間，他就可以看清球的旋轉(zhuǎn)軌跡，并精確地判斷出它到達本壘板的位置。“泰德·威廉姆斯對球的判斷力無人能及�！碧た撇迹═y Cobb）曾經(jīng)這樣評價。
但是，威廉姆斯卻認為所有那些稱贊他生來就天賦異稟的說法都是“胡說八道”。他固執(zhí)地認為，他的成功源于他堅持不懈的努力。他解釋說：“想要擁有這種能力，只有練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)。我能看到球的軌跡，是因為我非常專注……這是（超級）刻苦的訓(xùn)練，不是超級視力。”
這有可能嗎？一個普通得不能再普通的人，真的能通過訓(xùn)練，成為一個耀眼的天才嗎？我們都承認練習(xí)和努力的重要性，但真的只要努力了，就能將一個笨拙的高爾夫球手或籃球運動員訓(xùn)練成泰格·伍茲（Tiger Woods）或邁克爾·喬丹那樣，擁有超乎尋常的擊球技能或擺脫地心引力的彈跳力的明星嗎？一個普通的大腦真的可以被開發(fā)成像愛因斯坦（Einstein）或馬蒂斯（Matisse）那樣，擁有強大的好奇心和想象力的大腦嗎？普通人通過日常訓(xùn)練可以取得偉大的成就嗎？
傳統(tǒng)的看法是否定的。人們認為有些人生來天賦異稟，而其他人注定平平無奇。天賦和高智商在某種程度上是稀有的珍寶，散落在整個人類的基因庫中。我們所能做的僅僅是找到并打磨這些寶石，并接受我們其他人固有的局限性。
但有人忘了告訴泰德·威廉姆斯，他的天賦是會讓他脫穎而出的。在他還是個孩子的時候，他并沒有特別關(guān)注自己的天賦，他只是想要成為最好的棒球擊球手，并孜孜不倦地追求著這個目標，就像陽光下的花朵一樣，自由綻放�！皳羟蚴撬娜可睿币粋�兒時的朋友回憶說，“他的球棒從不離手……當(dāng)他下定決心要做某件事時，他就會去做，他知道為什么要這么做�！�
圣地亞哥（San Diego）的北公園球場（North Park field），離泰德·威廉姆斯兒時的家有兩個街區(qū)。他的朋友們回憶，威廉姆斯從一睜開眼，就在打棒球，且年復(fù)一年。據(jù)他們描述，威廉姆斯不停地練習(xí)擊球，球外面的那層皮被打得完全脫落是常有的事。有時候球棒裂了，手指磨出了水泡，甚至血都順著手腕滴了下來，他也不會停止練習(xí)。有一個工人家庭的孩子沒有額外的零用錢，他就攢下了自己的午餐錢雇用這個小孩為他扔球，這樣他就可以一直擊球。從六七歲開始，他就在北公園球場不分晝夜地練習(xí)，直到全城熄燈，他才依依不舍地走回家，入睡前還會拿一卷報紙當(dāng)作球棒對著鏡子練習(xí)。第二天，還是如此。朋友們說，他上學(xué)只是為了在棒球隊打球。棒球賽季結(jié)束后，其他孩子開始轉(zhuǎn)打籃球或踢足球，只有威廉姆斯仍堅持打棒球。當(dāng)其他男孩開始和女孩約會時，威廉姆斯還在北公園球場勤奮練習(xí)。為了增強視力，他走在路上會遮住一只眼睛，過一會兒遮住另一只眼睛。
他甚至不去電影院，因為他聽說看電影對視力不好�！叭魏问虑槎疾荒茏柚刮页蔀閴粝胫械膿羟蚴�，”威廉姆斯后來回憶說，“回首過去……當(dāng)時簡直就像故事書里的勵志主人公�！�
換句話說，他為之付出的巨大努力及決心遠遠超出了常人。他的高中教練沃斯·考德威爾（Wos Caldwell）說：“他一旦認定了一件事情，就會堅持到底。”
對泰德·威廉姆斯來說，成就不是一件可以取得的東西，而是一個發(fā)展的過程。
成為職業(yè)選手后，他沒有停止努力。在泰德·威廉姆斯加入圣地亞哥教士隊的第一個小聯(lián)盟賽季中，他的教練弗蘭克·謝倫巴克（Frank Shellenback）注意到，他的這位新隊員在早上總是第一個到，而晚上則最后離開。更奇怪的是，每場比賽結(jié)束后，威廉姆斯都會向教練要用過的比賽用球。
“你拿這些棒球做什么？”有一天，謝倫巴克終于忍不住問威廉姆斯，“賣給鄰居家的孩子？”
“不，先生，”威廉姆斯回答，“晚飯后，我用它們來做一點額外的擊球練習(xí)�！�
謝倫巴克知道，一天下來他們的訓(xùn)練強度非常之大，所以當(dāng)他聽到這個回答時，很是吃驚。他后來回憶道：“出于懷疑和好奇，（一天晚上）晚飯后，我開車去了威廉姆斯的社區(qū)。他家附近有一個運動場，果然，我看見那小子把那兩個舊棒球打得滿場飛。泰德站在一塊充當(dāng)“本壘”的石頭旁邊，一個孩子正向他投球，還有六個孩子在撿他打出的球，并拋回給他。我給他的棒球，縫線都已經(jīng)裂開了�！�
即使在職業(yè)選手中，威廉姆斯的訓(xùn)練強度也遠遠超出了常規(guī)水平，近距離觀看往往會讓人感到不適。“他不厭其煩地與隊友和對手討論擊球的技巧，”傳記作家吉姆·普賴姆（Jim Prime）和比爾·諾林（Bill Nowlin）寫道，“他還四處拜訪有名的擊球手，如霍恩斯比（Hornsby）、科布（Cobb）等，并向他們請教擊球的技術(shù)�！�
……
……
這不是我們對天賦的一貫看法。經(jīng)常會有類似這樣的說法，“他一定很有天賦”“良好的基因”“與生俱來的能力”“天生的（跑步運動員 / 射擊選手 / 演說家 / 畫家）”，我們的文化把天賦視為一種稀缺的遺傳資源，一種人們要么擁有要么不擁有的東西。智商測試和其他“能力”測試給予這一觀點以支持，學(xué)校還據(jù)此開設(shè)了課程。記者甚至許多科學(xué)家也一致證實了這一點。這種基因天賦模式已經(jīng)成為我們理解人性的核心部分。這符合我們所接受的關(guān)于 DNA 和進化的教育：我們的基因決定了我們成為什么樣的人。不同的基因使我們成為不同的人，擁有不同的能力。否則，這個世界怎么會有像邁克爾·喬丹（Michael Jor-
dan）、比爾·克林頓（Bill Clinton）、奧茲·奧斯伯恩（Ozzy Osbourne）和你這樣形形色色的人呢？
由于一系列誤解和誤導(dǎo)性的比喻，基因天賦的概念盛行了數(shù)十年，但這整個概念最終被證明完全是錯誤的。近年來，大量的科學(xué)證據(jù)證實了一個與之完全不同的范式：天賦并不稀缺，只是大量的潛在天賦沒有被發(fā)現(xiàn)。在這個概念中，人類的天賦和智慧并不像化石燃料一樣永遠處于短缺狀態(tài)，而是像風(fēng)力發(fā)電一樣，潛在地存在著，而且資源很豐富。也就是說，問題不在于我們?nèi)鄙倩蛸Y產(chǎn)，而在于迄今為止沒能開發(fā)我們已有的基因。
這并不是說我們之間沒有重要的基因差異，不會產(chǎn)生優(yōu)勢和劣勢。我們當(dāng)然有基因差異，而且這些差異影響深遠。但新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)表明，我們中很少有人知道自己真正的極限在哪，絕大多數(shù)人還沒有開始開發(fā)科學(xué)家所說的“未實現(xiàn)的潛能”。但這也暗示著人類的前景是非常樂觀的，“我們無法得知還存在著多少未被開發(fā)的潛在基因”，康奈爾大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家史蒂芬·塞西（Stephen Ceci）寫道。因此，從邏輯上講，劣等基因（一部分人的理論）是不成立的。大多數(shù)差等生很可能不是因為自身的基因不夠優(yōu)秀，而是尚未能挖掘出自己真正的潛力。
這種新的范式并不是簡單地將人的成功由“先天”轉(zhuǎn)而歸因于“后天”。相反，它揭示了“先天與后天”這種說法是多么的荒謬，并令我們對自己是什么樣的人進行全新的思考。因此，本書以對基因的運作原理的全新闡述為開端，隨后詳述了關(guān)于天賦
和智力的最新研究成果，將這兩項綜合起來，一個引人入勝的發(fā)展過程的新圖景便浮現(xiàn)了出來。盡管我們不能完全控制這一過程，但不管是作為個人，還是作為家庭，作為一個推動人才發(fā)展的社會的一分子，我們都可以影響它。盡管這一新的范式確實令人充滿希望，但也引發(fā)了令人不安的新的道德問題，我們所有人都必須努力解決這些問題。
《我們都是天才》（此處指英文原書名： The Genius in All of Us 。 — 譯者注）這個書名很有煽動性，它確實很容易給人留下錯誤的印象。因此，我要解釋一下可能存在的誤解：我不是說每個人都能成為天才。（我們也不希望世界上有那么多天才）
我也不是說我們都有完全相同的潛能。我更不是說基因的差異不重要，不會對我們是誰以及我們能成為什么樣的人產(chǎn)生重要的影響。
我是說，我們中很少有人真正了解自己的潛力，很多人把早期的困難誤認為先天的限制。我是說，基因的影響本身并不是預(yù)先設(shè)定好的，而是一個持續(xù)的動態(tài)過程。甚至連克隆出來的基因都沒有完全相同的潛力，因為基因的表達實際上依賴于環(huán)境的輸入。我們的天賦并不是隱藏在我們基因里的光輝。人類基因組的設(shè)計是為了讓我們適應(yīng)周圍的世界以及達到我們對自身的要求。
只要足夠虛心，充滿希望并擁有非凡的決心，任何年齡的孩子都可以追求成功。
戴維·申克（David Shenk），著名作家，曾任《大西洋月刊》通訊記者，兼為《紐約時報》《國家地理》《紐約客》《連線》、美國國家公共廣播電臺等機構(gòu)撰稿。出版有《失憶》《信息煙塵》《不朽的棋局》等口碑之作。
第一部分 天賦的神話
第一章 基因 2.0 — 基因到底是如何運作的
第二章 智力是個過程，并非結(jié)果
第三章 天賦的真正來源
第四章 雙胞胎研究破解“天生的”謎題
第五章 神童和大器晚成者
第六章 心態(tài)決定成就
第二部分 培育不凡成就
第七章 培育天才的指導(dǎo)原則
第八章 如何毀掉（或啟發(fā)）一個孩子
第九章 如何培養(yǎng)卓越的文化
第十章 基因 2.1 — 如何改良你的基因
結(jié)語 泰德 · 威廉姆斯球場
注釋、說明和詳述
致 謝
第二章 智力是一個過程，并非結(jié)果
智力并不是天生的，不是在懷孕時就已經(jīng)形成的，而是在基因和環(huán)境相互作用下形成的一系列發(fā)展中的技能。沒有人的智力生來就是固定的。智力（和智商分數(shù)）可以提高。成年人中幾乎沒有人完全開發(fā)出真正的智力潛能。
有人斷言，人的智力是一個固定值，不能再提高。我們必須抗議和反對這種殘酷的悲觀主義。
— 阿爾弗雷德·比奈
智商測試的發(fā)明者，1909 年
倫敦是出租車司機的噩夢，在歷經(jīng) 1500 多年的混亂建設(shè)后，其城市結(jié)構(gòu)大而龐雜。這里的城市不像曼哈頓或巴塞羅那那樣按照一定規(guī)劃有序地建設(shè)而成，而是由古羅馬人、維京人、撒克遜人、諾曼人、丹麥人和英國人各自定居時期建設(shè)的城市粗糙地拼湊而成，相互重疊，相互環(huán)繞。在查令十字車站方圓 10 公里的范圍內(nèi)，大約有 25000 條街道，它們以各種不可思議的角度互相連通、交叉，而這些道路的終點可能是公園、紀念碑、商店或私人住宅。為了拿到駕照，倫敦的出租車司機必須牢記所有的道路信息，這些龐雜的道路信息在業(yè)內(nèi)被出租車司機自豪地稱為“知識”。
好消息是，一旦掌握了這些知識，它就會真正地嵌入出租車司機的大腦中。這是英國神經(jīng)學(xué)家埃莉諾·馬奎爾在 1999 年發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時，她和同事們對倫敦出租車司機進行了核磁共振掃描，并將掃描結(jié)果與其他人的腦部掃描結(jié)果進行對比。與其他人相比，經(jīng)驗豐富的出租車司機的后海馬區(qū)（大腦中專門負責(zé)回憶空間表征的部分）明顯增大。就其本身而言，這個發(fā)現(xiàn)什么也證明不了。從理論上講，天生具有較大海馬后葉的人有更好的空間辨別能力，因此更有可能成為出租車司機。讓馬奎爾的研究如此引人注目的是，她隨后將后海馬體的大小與出租車司機的駕齡進行了關(guān)聯(lián)研究：駕齡越長，后海馬體越大。這很好地表明從事與空間有關(guān)的工作讓出租車司機的大腦發(fā)生了積極的改變。馬奎爾總結(jié)道：“這些數(shù)據(jù)表明海馬灰質(zhì)的變化……是后天獲得的。”
此外，她的結(jié)論與其他人最近對小提琴家、盲文閱讀者、冥想者和中風(fēng)康復(fù)者的研究發(fā)現(xiàn)完全一致：大腦的特定部位會根據(jù)特定的經(jīng)驗進行自我調(diào)整和重建�！碍h(huán)境變化后，大腦皮層具有強大的可塑性�！惫鸫髮W(xué)精神病學(xué)家萊昂·艾森伯格（Leon Eisenberg）在一篇綜述中寫道。
這就是著名的“可塑性”：每個人的大腦都具有按我們的要求在一定時間內(nèi)，進行內(nèi)部重建的能力�？伤苄圆⒉灰馕吨覀兩鷣砭陀型耆嗤臐撃堋Ｎ覀儺�(dāng)然沒有。相反，它保證了我們的能力不是固定不變的。事實證明，因可塑性的存在，使得一個人無論處在什么年齡階段，都無法確定其真正的智力極限。
你能變得多聰明？你的智商能達到多少？幾十年來，心理學(xué)家們認為他們有一個可靠的工具可以回答這個問題，即斯坦福 — 比奈智力量表（Stanford-Binet Intelligence Scales，改編自法國心理學(xué)家阿爾弗雷德·比奈的早期版本），又稱智商測試。它的發(fā)明者劉易斯·特曼（Lewis Terman）說，這是一個綜合性的測試，測試的內(nèi)容包括語言和記憶技能、視覺空間能力、精細運動協(xié)調(diào)和感知技能。它可以測試出一個人的“原始天賦”，即他的先天智力。
測量智力的心理學(xué)方法提供了確鑿的證據(jù)，可以證明天賦存在天生差異，這是一種普遍現(xiàn)象。
— 劉易斯·特曼，《天才基因的研究》，1925 年
特曼是斯坦福大學(xué)著名的心理學(xué)家，他參與了一項開展已久的運動，參與者認為智商是一種與生俱來的財富，通過基因遺傳，在出生時就固定下來，且一生不變。他們相信，揭示每個人的智力水平，將有助于他們在社會中找到自己正確的位置，并有助于社會更有效地運轉(zhuǎn)。這一運動最初的發(fā)起人是弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton），達爾文的表弟。1859 年，達爾文發(fā)表了《物種起源》之后，高爾頓立即對自然選擇下了進一步的定義，即人類智力的差異完全是生物遺傳的問題 — 他稱之為“身體天賦的遺傳”。
高爾頓不像他的表兄達爾文那樣具有嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，但他卻是個有力的宣傳者，大力宣傳自己所相信的東西。1869 年，他出版了《遺傳基因》一書，認為一個人之所以聰明、能夠成功，只因為“生來”便有優(yōu)越的生理條件。1874 年，他提出了“先天與后天”（一種先天優(yōu)勢的修辭手段）一詞。1883 年，他發(fā)明了“優(yōu)生學(xué)”（eugenics），他的計劃是最大限度地擴大優(yōu)等人的繁殖，并盡量減少劣等人的繁殖。所有這些都基于他的觀點，即自然選擇完全是由生物遺傳驅(qū)動的，而環(huán)境只是一個被動的旁觀者。實際上是高爾頓，而不是達爾文，奠定了基因決定論的概念。
然而，幾十年后，高爾頓的追隨者們就遇到了一個嚴重的問題：他們無法定義他們所主張的那種與生俱來的智力。實際上，他們甚至無法就如何定義它達成一致。智力是邏輯推理能力嗎？
空間可視化能力？數(shù)學(xué)抽象能力？身體協(xié)調(diào)力？英國心理學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家查爾斯·斯皮爾曼（Charles Spearman）說道：“實際上，‘智力’（這個詞）已經(jīng)變成了單純的表音詞匯，它的含義太多了，反而失去了這個詞本身的定義。”
1904 年，斯皮爾曼針對這個問題提出了自己的解決方案，他提出，必須有一個單一的“普通智力”（簡稱 G），它是一切智力活動的共同基礎(chǔ)。雖然我們不能對 G 進行直接測量（現(xiàn)在仍不能），但可以利用統(tǒng)計學(xué)方法進行檢測。他利用一個“簡單”的數(shù)學(xué)公式，將同齡人的在校成績、教師對他們的主觀評價和他們對“常識”的掌握進行了對比分析。斯皮爾曼認為，分析結(jié)果證明了一種核心的、與生俱來的思考能力的存在。斯皮爾曼宣稱：“G 代表一般智力水平，是天生的。一個人不可能通過訓(xùn)練將 G 提高，就像他不可能通過訓(xùn)練長得更高一樣�！�
1916 年，斯坦福大學(xué)的劉易斯·特曼發(fā)明了斯坦福 — 比奈智力量表，用來測試 G 的值，并宣稱它是測定一個人先天智力的理想工具。有些人馬上就看穿了特曼的說法 ，但大多數(shù)人都對 IQ 測試表示強烈歡迎。美國陸軍很快采用了一個版本進行征兵工作，學(xué)校也隨之效仿。IQ 測試簡潔的等級分類完全符合美國人對提高社會、學(xué)術(shù)和商業(yè)效率的渴望。
不幸的是，這種精英主義運動同時也帶有強烈的種族偏見。
白人新教徒聲稱他們在生物學(xué)上具有優(yōu)越性，而這些證據(jù)也被他們用來阻止黑人、猶太人、天主教徒和其他群體進入商界、學(xué)術(shù)界和政府的高層。在 20 世紀 20 年代早期，愛德華·李·桑代克（Edward Lee Thorndike）設(shè)計了一套國家智力測驗（SAT 的前身）。他是一位狂熱的優(yōu)生學(xué)家，并試圖說服高校的管理人員，向大眾提供高等教育是一件極其浪費的事情，對社會產(chǎn)生極大的負面影響。桑代克宣稱：“把世界交給智力排行前 5% 或前 1%的人來創(chuàng)造，世界會變得更好�！庇腥さ氖牵瑤啄旰�，SAT 的發(fā)起者，普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家卡爾·布里格姆（Carl Brigham）否認了自己的設(shè)計。他認為所有的智力測試都以“歷史上最荒誕的偽科學(xué)之一為基礎(chǔ)，即這些測試只是簡單地衡量了天生的智力，沒有考慮到訓(xùn)練或?qū)W校教育”。
除了明顯的種族歧視，IQ 和其他智力測試造成的真實而持久的悲劇性在于他們傳遞給大眾（包括那些得高分的學(xué)生）的信息。這個信息就是：你的智力是被給予的，而不是你贏得的。特曼的智商測試很容易觸及我們內(nèi)心深處的恐懼，即我們大多數(shù)人生來就帶有某種自身局限性，因此我們只能進行某種程度或速度的思考。考慮到智商在本質(zhì)上只是一種人口分類工具，這真是令人震驚。
IQ 分數(shù)實際上并不能客觀地反映你對測試材料掌握的程度。
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