20世紀70年代尤其是90年代后，就世界范圍來說，社會主義運動陷入低潮。但是，對馬克思主義的研究和宣傳并未陷入低潮，更沒有停止，同時在發(fā)達國家和地區(qū)出現(xiàn)了新“馬克思主義熱”和多種多樣的新馬克思主義流派，如“分析的馬克思主義”“生態(tài)學(xué)馬克思主義”“文化的馬克思主義”“發(fā)展理論的馬克思主義”“后馬克思主義”等。本書主要介紹這五個流派的代表人物及其主要觀點，讓我們及時了解國外馬克思主義的發(fā)展及其理論動態(tài)，了解這些流派不同的理論視角和新的探索。新馬克思主義的出現(xiàn)從一個方面證實了馬克思主義學(xué)說的強大的生命力。
20 世紀70 年代后尤其是90 年代后，在發(fā)達國家和地區(qū)出現(xiàn)了新的“馬克思主義熱” 和多種多樣的“新馬克思主義流派”。通過對國外馬克思主義的研究, 我們不僅可以及時把握國外馬克思主義的發(fā)展及其理論動態(tài), 而且在對馬克思主義研究主題的把握, 以及研究方法和馬克思主義基本理論的認識上均能得到啟發(fā)。同時, 他們在認識和發(fā)展馬克思主義方面的曲折經(jīng)歷和嚴重教訓(xùn)對我們也有一定的警示作用。
20 世紀70 年代后尤其是90 年代后, 世界思想領(lǐng)域缺少了霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、弗洛姆、薩特這樣的思想大家和馬克思主義理論家,就世界范圍來說, 社會主義運動陷入低潮。但是, 人們對馬克思主義的研究并沒有停止, 在發(fā)達國家和地區(qū)出現(xiàn)了新的“馬克思主義熱” 和多種多樣的“新馬克思主義流派”。
從1995 年到1998 年, 千人以上的馬克思主義國際學(xué)術(shù)研討會舉辦過四次。它們是: 1995 年為紀念恩格斯逝世100 周年在巴黎舉行的有1500多位學(xué)者參加的第一屆國際馬克思大會; 1996 年在美國紐約召開的有1500 多位學(xué)者參加的世界社會主義者大會; 1996 年在倫敦召開的有6000多人參加的96 倫敦馬克思大會; 1998 年為紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年, 在巴黎召開的有1500 多人參加的馬克思主義國際學(xué)術(shù)討論會。此外, 1998 年在巴黎還召開了有500 多人參加的第二屆國際馬克思大會, 以及在莫斯科舉行的每年一度的國際社會主義研討會, 至于小型的國際學(xué)術(shù)討論會更是不計其數(shù)。① 法國《世界報》用“回歸馬克思” 的題目來形容并點評這種熱潮。
在千年交替之時, 西方媒體紛紛推出自己評選的千年風(fēng)云人物, 馬克思主義的創(chuàng)始人、無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師卡爾·馬克思在多家西方媒體評選千年風(fēng)云人物的活動中名列第一或第二。1999 年, 在英國廣播公司(BBC) 進行的一次網(wǎng)上民意測驗中, 卡爾·馬克思被評為“千年思想家”, 高居榜首; 同年, 在路透社評選千年風(fēng)云人物的活動中, 馬克思僅以一分之差名列第二;① 2005 年6 月, 英國廣播公司廣播四頻道“在我們這個時代” 欄目就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家?” 展開調(diào)查,結(jié)果是馬克思排名第一。這些評選不是由社會主義國家傳媒舉辦的, 而是由資本主義國家傳媒舉辦的; 這些評選都是發(fā)生在東歐劇變之后, 且許多人認為社會主義失敗了。2008 年美國發(fā)生金融危機后, 《資本論》的熱銷把馬克思主義推向了一個新的高潮。2008 年11 月11 日的《光明日報》報道: 馬克思的著作再現(xiàn)于德國大學(xué)校園: 在過去的一個周末, 無論是在德國東北部的柏林洪堡大學(xué)的1001 階梯教室, 還是在西南部弗萊堡大學(xué)的1008 大課教室里,人都是滿滿的。他們都是來參加“重新發(fā)現(xiàn)馬克思活動” 開幕式活動的�！爸匦掳l(fā)現(xiàn)馬克思活動” 由一個學(xué)生組織發(fā)起, 將從本學(xué)期開始, 在德國至少31 個大學(xué)里以學(xué)習(xí)小組、討論會等形式開展學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》的活動。據(jù)該活動的組織者介紹, 德國有2000 多名大學(xué)生分別參加了各自學(xué)校的活動。一些學(xué)者還參與對學(xué)生的輔導(dǎo)工作。② 西方評選千年思想家的活動及馬克思獲得的諸多殊榮只能說明這些事實: ①馬克思主義對資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的; ②西方對馬克思和馬克思主義有了進一步的認識; ③當今時代仍然需要馬克思主義,需要堅持和發(fā)展馬克思主義, 需要宣傳馬克思主義, 而不應(yīng)該懷疑馬克思主義; ④馬克思主義并沒有過時, 甚至散發(fā)出了比以往更加璀璨的光芒;⑤馬克思主義仍然具有無窮的思想魅力, 仍是一座有待進一步發(fā)掘的“理論寶庫”。
馬克思所在的19 世紀雖已遠去, 但是馬克思主義依然年輕而富有活力, 馬克思及其思想對西方社會仍具有深刻影響。在這種背景下, 20 世紀70 年代以后出現(xiàn)了眾多的新馬克思主義流派, 如分析的馬克思主義、生態(tài)
學(xué)馬克思主義、文化的馬克思主義、發(fā)展理論的馬克思主義、后馬克思主義等, 而且它們逐漸產(chǎn)生了越來越大的影響。這些流派從不同的理論視角出發(fā), 立足于新的社會現(xiàn)實, 對馬克思主義理論做出了許多新的探索, 也提出了許多值得人們思考的問題。正如約翰·E. 羅默所指出的: 即使在資本主義世界流行的社會科學(xué)中, 馬克思主義的某些思想有時也會變得如此強大, 以至于在一些領(lǐng)域每個人都成了馬克思主義者。① 國外馬克思主義是當代馬克思主義的一支重要力量, 他們的探索思想活躍、主題廣泛、研究深入, 具有突出的現(xiàn)實性。他們的許多見解對我們認識馬克思主義、社會主義和資本主義是有啟發(fā)性的, 是我們研究馬克思主義的重要思想材料。通過對國外馬克思主義的研究, 我們不僅可以及時把握國外馬克思主義的發(fā)展及其理論動態(tài), 而且在對馬克思主義研究主題的把握, 以及研究方法和馬克思主義基本理論的認識上均能得到啟發(fā)。同時, 他們在認識和發(fā)展馬克思主義方面的曲折經(jīng)歷和嚴重教訓(xùn)對我們也有一定的警示作用。②
高亞春，女，1972年生于吉林省榆樹市。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義中國化和國外馬克思主義方面研究。曾在《自然辯證法研究》《江海學(xué)刊》《河北學(xué)刊》《教學(xué)與研究》《同濟大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表論文二十多篇，著有《符號與象征——波德里亞消費社會批判理論研究》（人民出版社2007年版）。
閆仁河，男，1972年生于黑龍江省龍江縣。北京大學(xué)民商法博士，現(xiàn)任北京物資學(xué)院法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事民法學(xué)研究。曾在《法學(xué)雜志》《求是學(xué)刊》《學(xué)習(xí)與探索》等核心期刊發(fā)表論文十余篇，出版專著《違約可得利益賠償研究》《物權(quán)法專題研究》等。
目 錄
第一章 分析的馬克思主義………………………………………………… 1
第一節(jié) 柯亨為歷史唯物主義的辯護…………………………………… 3
一、澄清基本范疇……………………………………………………… 5
二、生產(chǎn)力首要命題和發(fā)展命題…………………………………… 14
第二節(jié) 羅默對剝削的一般理論的重構(gòu)……………………………… 20
一、羅默對剝削概念的界定………………………………………… 22
二、羅默基于財產(chǎn)關(guān)系的一般剝削理論…………………………… 26
第三節(jié) 賴特對階級分析的一般框架的重建………………………… 36
一、“羅默—賴特” 階級分析的一般框架…………………………… 38
二、新中間階級理論………………………………………………… 43
三、當代資本主義社會的新階級結(jié)構(gòu)理論………………………… 49
第二章 生態(tài)學(xué)馬克思主義……………………………………………… 54
第一節(jié) 威廉·萊斯對“控制自然” 觀念的新闡釋………………… 55
一、生態(tài)危機的根源………………………………………………… 56
二、對“控制自然” 的新理解……………………………………… 61
第二節(jié) 本·阿格爾生態(tài)危機理論…………………………………… 66
一、生態(tài)危機是當代資本主義的主要危機………………………… 67
二、資本主義生態(tài)危機的主要解決途徑…………………………… 74
第三節(jié) 戴維·佩珀的生態(tài)社會主義觀……………………………… 80
一、佩珀生態(tài)社會主義思想的歷史唯物主義意蘊………………… 81
二、生態(tài)社會主義的構(gòu)建…………………………………………… 87
第三章 文化的馬克思主義……………………………………………… 95
第一節(jié) 詹姆遜的晚期資本主義的文化觀…………………………… 96
一、資本主義文化發(fā)展的三階段論………………………………… 97
二、晚期資本主義的主導(dǎo)文化形式………………………………… 103
第二節(jié) 詹姆遜晚期的馬克思主義理論特征………………………… 109
一、馬克思主義的現(xiàn)實性…………………………………………… 110
二、詹姆遜的后現(xiàn)代文化批判的馬克思主義特質(zhì)………………… 114
第三節(jié) 鮑德里亞消費社會的批判理論……………………………… 122
一、消費社會的崛起………………………………………………… 123
二、符號政治經(jīng)濟學(xué)批判…………………………………………… 129
第四章 發(fā)展理論的馬克思主義………………………………………… 136
第一節(jié) 薩米爾·阿明的“外圍資本主義” 理論…………………… 137
一、外圍資本主義的緣起…………………………………………… 139
二、外圍資本主義的特征…………………………………………… 143
三、外圍資本主義的發(fā)展階段……………………………………… 146
四、外圍資本主義的社會形態(tài)……………………………………… 148
第二節(jié) 弗蘭克的依附—世界體系理論……………………………… 151
一、不發(fā)達的發(fā)展…………………………………………………… 152
二、宗主—衛(wèi)星的結(jié)構(gòu)……………………………………………… 156
三、世界體系論……………………………………………………… 160
第三節(jié) 沃勒斯坦的“世界體系論” ………………………………… 163
一、何謂“世界體系” ……………………………………………… 164
二、世界體系的結(jié)構(gòu)………………………………………………… 169
第五章 后馬克思主義…………………………………………………… 175
第一節(jié) 德里達的解構(gòu)主義馬克思主義……………………………… 176
一、解構(gòu)主義與馬克思主義………………………………………… 177
二、德里達對馬克思主義批判精神的繼承………………………… 182
第二節(jié) 拉克勞和墨菲的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)” 理論和激進多元民主理論…… 186
一、“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)” 理論………………………………………………… 187
二、激進多元民主理論……………………………………………… 192
參考文獻…………………………………………………………………… 199
一、普通圖書………………………………………………………… 199
二、期刊……………………………………………………………… 204
三、學(xué)位論文………………………………………………………… 208
3
20 世紀70 年代末分析的馬克思主義(Analytical Marxism) 思潮在英語世界的異軍突起是當代西方馬克思主義研究中出現(xiàn)的一種重要現(xiàn)象。這個學(xué)派嚴格地說并不是一個統(tǒng)一的學(xué)派或者流派, 但是他們有一個共同點, 就是吸收了分析哲學(xué)的基本方法和精神, 并用分析的方法重新研究馬克思主義的經(jīng)典原著, 由此被稱為“分析的馬克思主義”。
著名美國學(xué)者, 美國紐約大學(xué)政治系伯特爾·奧爾曼(Bertell Ollman)教授曾經(jīng)把它列為西方十大馬克思主義流派之首。一般認為, 分析的馬克思主義興起的標志是, 英國政治理論教授G. A. 柯亨(G. A. Cohen) 在1978 年發(fā)表的《卡爾·馬克思的歷史理論: 一個辯護》。1978 年美國哲學(xué)家威廉姆·肖(W. H. Shaw) 出版了《馬克思的歷史理論》, 加入分析的馬克思主義學(xué)術(shù)團體中來。美國學(xué)者喬恩·埃爾斯特(Jon Elster) 在美國芝加哥大學(xué)開設(shè)了“分析的馬克思主義” 課程, 在1981 年首次公開使用了這個特定稱呼, 并公開宣稱自己是分析的馬克思主義者。1981 年小組成員基本固定。但一直到1986 年羅默主編的論文集《分析的馬克思主義》出版后, 分析的馬克思主義才成為這一流派公認的名稱。在1978 年至1979 年, 埃爾斯特與柯亨共同研究了剝削概念。埃爾斯特注意到英國、法國、比利時和荷蘭也有很多學(xué)者正在研究剝削問題, 于是組織了大約12個對采用分析方法研究馬克思主義有共同興趣的學(xué)者, 于1979 年9 月與1980 年9 月在倫敦分別召開了兩次學(xué)術(shù)會議, 會議的主題都是圍繞著剝削領(lǐng)域進行的。從1981 年9 月起, “九月小組” 正式在倫敦誕生。該小組決定每年舉行一次會議, 參加會議的人員基本穩(wěn)定, 但討論的主題不再局限于剝削領(lǐng)域。① 他們共同的志趣就是要用所謂分析哲學(xué)的“清晰性和確定性原則” 來重構(gòu)馬克思主義。
20 世紀80 年代是分析的馬克思主義思潮的鼎盛時期, 分析的馬克思主義研究者發(fā)表了大量論文, 還出版了一系列有廣泛影響的著作。如約翰·羅默(John E. Roemer) 的《馬克思經(jīng)濟理論的分析基礎(chǔ)》(1981)、《剝削和階級的一般理論》(1982)、《在自由中喪失: 馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)導(dǎo)論》(1988)、埃里克·歐林·賴特(Erik Olin Wright) 的《階級》(1985)、喬恩·埃爾斯特(Jon Elster) 的《理解馬克思》(1985)、《邏輯與社會》(1985)、G. A. 柯亨的《歷史, 勞動與自由》(1988)、《歷史、勞動和自由———來自馬克思的論題》(1988)、威廉姆·肖的《馬克思的歷史理論》(1978), 等等。
20 世紀60 年代至今, 在“資本主義重?zé)ㄇ啻骸?和國際工人運動遭受挫折的大背景下, 自由主義也樂觀歡呼“歷史終結(jié)” 理論已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)取得勝利, 或“重釋” 或“重建” 馬克思歷史唯物主義的浪潮此起彼伏, 分析的馬克思主義流派正是這支隊伍中最為重要的生力軍之一。但在1993 年, 可能由于歐洲共產(chǎn)主義運動的失敗及東歐劇變, 埃爾斯特和普澤沃斯基離開了“九月小組”, 該組織隨后走向分崩離析。“九月小組”的核心人物柯亨不幸于2009 年8 月5 日因心臟病突發(fā)去世, 柯亨的永久離開使得“九月小組” 乃至分析的馬克思主義流派作為20 世紀70 年代以來最具活力的馬克思主義研究學(xué)派處在瓦解的邊緣。② 分析的馬克思主義一般采取分析哲學(xué)的方式, 以馬克思和恩格斯原著為對象, 對其中的“剝削”和“階級” 等概念進行分析。這些思想家從不同的方面對馬克思主義進行辯護或論證, 或修正, 或批判, 提出了許多具有啟發(fā)性的理論觀點, 這在一定的意義上能夠有助于馬克思主義向著更加科學(xué)和客觀的方向發(fā)展。
多數(shù)觀點認為分析的馬克思主義的出現(xiàn), 推動了馬克思主義在西方國家, 特別是在英國、美國的傳播, 擴大了馬克思主義在西方學(xué)術(shù)界的影響; 分析的馬克思主義對馬克思主義的一些基本概念和原理的分析和闡述并非全無道理, 因而在一定意義上深化了馬克思主義的研究。此外, 這一思潮為我國深入研究馬克思主義的學(xué)說提供了新的視角和方法。但是不難發(fā)現(xiàn), 分析的馬克思主義在基本主張上有兩個明顯的局限: 第一, 反對辯證的思維方法; 第二, 提倡方法論的個人主義。① 也有學(xué)者指出該學(xué)派努力的結(jié)果并不像他們宣稱的那樣令人滿意。他們對馬克思主義的研究是從闡釋和捍衛(wèi)的初衷出發(fā)的, 卻以曲解而告終。與此同時, 分析哲學(xué)方法本身在某種程度上又因其對研究思路、概念過于嚴謹、苛刻而暴露出自身對問題理解的狹隘性, 以及邏輯上的形式主義。
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