本書(shū)是一部由故宮博物院收藏的文物串連起來(lái)的中國(guó)藝術(shù)史, 或者說(shuō), 故宮博物院收藏的文物, 本身就構(gòu)成了一部宏大、浩瀚、可視的中國(guó)藝術(shù)史。故宮博物院總共收藏著超過(guò)186萬(wàn)件 (套) 的文物。從時(shí)間上看, 故宮博物院收藏的文物上迄新石器時(shí)代, 跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國(guó)古代王朝, 又歷經(jīng)了20世紀(jì)的歷史風(fēng)云, 一路抵達(dá)今天。無(wú)論從橫向上, 還是縱向上, 故宮文物都建構(gòu)起中華文明的宏大體系, 成為中華文明生生不息、從未斷流的物質(zhì)證據(jù)。
總序 造物之美
一
二
三
四
年表
第一章 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
第一節(jié) 沒(méi)有開(kāi)始的開(kāi)始
第二節(jié) 考古學(xué)與藝術(shù)史
第二章 歲月山河
第一節(jié) 中國(guó)新石器時(shí)代的空間框架
第二節(jié) 中國(guó)新石器時(shí)代的時(shí)間框架
第三章 神話(huà)時(shí)代
第一節(jié) 神在人間的時(shí)光
第二節(jié) 疑古與信古，紙上與地下
第三節(jié) 大澤龍蛇
第四節(jié) 箭垛式人物
第四章 彩陶表里
第一節(jié) 掬水月在手
第二節(jié) 魚(yú)的指向性
第三節(jié) 地神象征物
第四節(jié) 植物的繁殖過(guò)程
第五節(jié) 與天象的對(duì)應(yīng)
第五章 彩陶之用
第一節(jié) 耒耜的痕跡
第二節(jié) 人間的第一碗米飯
第三節(jié) “淘氣”的陶器
第四節(jié) 守口如瓶
第五節(jié) 非人間特質(zhì)
第六章 彩陶哲學(xué)
第一節(jié) 器與道
第二節(jié) 滅與生
第三節(jié) 時(shí)間之圓
第七章 消失之謎
第一節(jié) 洪水之殤
第二節(jié) 青銅之始
結(jié)語(yǔ) 盛開(kāi)著鮮花的文化
圖版目錄
注釋
參考書(shū)目
故宮學(xué)者祝勇以故宮博物院收藏的文物為依托，在那些零零散散的文物之間尋找線(xiàn)索，去構(gòu)建中華民族的藝術(shù)史，去梳理總結(jié)我們祖先對(duì)美的探尋，去把握我們民族的精神流向。 這是一部有學(xué)術(shù)性的書(shū)，但不是一部拒人千里的學(xué)術(shù)書(shū)，這是一本“寫(xiě)給大家”的中國(guó)藝術(shù)史，親切，溫暖，真實(shí)，讓更多的中國(guó)人，跟隨著故宮博物院里的文物，一起去回溯我們民族的藝術(shù)旅程。 全書(shū)收錄故宮及海內(nèi)外博物館近百幅高清詳圖，使用100g全木漿紙全彩印刷，精裝殼封采用雅絲紋紙輔之以燙金工藝，精裝外封采用雅絲紋紙輔之以高精度印刷工藝，封面背面復(fù)刻千古名畫(huà)《豳風(fēng)圖》細(xì)部，做工精良。書(shū)籍本身，既是美物。 本書(shū)是一部由故宮博物院收藏的文物串連起來(lái)的中國(guó)藝術(shù)史，或者說(shuō)，故宮博物院收藏的文物，本身就構(gòu)成了一部宏大、浩瀚、可視的中國(guó)藝術(shù)史。 無(wú)論從橫向上，還是縱向上，故宮文物都建構(gòu)起中華文明的宏大體系，成為中華文明生生不息、未曾斷流的物質(zhì)證據(jù)。 透過(guò)這些文物，我們不僅可以領(lǐng)略古人造物之精美，更可體味古人生活之細(xì)致講究，只有回到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，通過(guò)人們的使用流程，在舉手投足間，才能真正體會(huì)中包含其中的美。這些造物讓我們意識(shí)到，美，不是孤懸于生活、生命之外的事物，博物館里陳列的文物，許多曾與人們生命的需求緊密相連，是對(duì)生活的美化、是情感的表達(dá)、對(duì)生命的提升，透露出的，是中國(guó)人的人生態(tài)度。 ——祝勇 金句： 故宮博物院收藏的文物，本身就構(gòu)成了一部宏大、浩瀚、可視的中國(guó)藝術(shù)史。 故宮文物，幾乎件件是國(guó)寶 我們眼前的每一件文物，背后都隱藏著宏麗豐富的傳奇。 在“物質(zhì)”的背后，一定閃爍著“非物質(zhì)”的光芒 文物之美，表面上體現(xiàn)為物質(zhì)之美，真正的核心卻是精神之美。 無(wú)論從橫向上，還是縱向上，故宮文物都建構(gòu)起中華文明的宏大體系，成為中華文明生生不息、從未斷流的物質(zhì)證據(jù)。 在“器”中安放的，是“道”，是中華民族共同信仰的最高價(jià)值。 一件件的文物，是指引我們回到過(guò)去的路標(biāo)，是連過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。 我會(huì)在美的道路上，與每一位制造美的人相遇。 歷史不會(huì)成為不曾存在的過(guò)去，它在許多地方秘密地留下自己的刻痕。 這重復(fù)而單調(diào)的敲聲，成為中國(guó)藝術(shù)史最美妙的前奏。 彩陶在黃河流域始萌芽，讓中國(guó)新石器文明了彩色時(shí)代。 在真正的歷史學(xué)形成以前，神話(huà)就是我們的先民們表達(dá)歷史、記誦歷史的一種方式。 傳說(shuō)中，他們變得無(wú)比遙遠(yuǎn)了；在洛陽(yáng)鏟下，他們卻觸手可及。 只有不斷地孕育新的生命，才是人類(lèi)抵抗死亡的最佳甚至是唯一的方式。 神農(nóng)不只是一個(gè)人的名字，更是一類(lèi)人的名字。 只有人們?cè)谝粋�(gè)地方固定下來(lái)，生息繁衍，子子孫孫無(wú)窮盡焉，才可能產(chǎn)生文明的積累。 中國(guó)人對(duì)圓的崇尚，在新石器時(shí)代就始了。
【推薦語(yǔ)】
◎故宮學(xué)者祝勇“寫(xiě)給大家的中國(guó)藝術(shù)史”——親切，溫暖，真實(shí) ◎讓更多的中國(guó)人，跟隨著故宮博物院里的文物，一起去回溯我們民族的藝術(shù)旅程 ◎收錄故宮及海內(nèi)外博物館近百幅高清詳圖，全彩印刷，精裝典藏 祝勇從故宮館藏手，運(yùn)用文學(xué)的手法通藝術(shù)、歷史與人生，以扎實(shí)的藝術(shù)與歷史功底，用散文筆法引領(lǐng)讀者恢弘的古典藝術(shù)世界�？v橫千年，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，既有豐富的文史材料，又有作家獨(dú)特的性靈趣味，做到了知識(shí)性、可讀性與審美價(jià)值的兼顧。 無(wú)論是書(shū)寫(xiě)故宮，還是站在更大的視角上書(shū)寫(xiě)我們的文明史，祝勇都試圖精心建構(gòu)一座歷史宮殿，以自己的方式講好中國(guó)故事，恢復(fù)當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的感受力，重新展現(xiàn)中華民族歷史深處與文明源頭的魅力。
【作者】
祝勇，作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演，藝術(shù)學(xué)博士，祖籍菏澤，1968年出生于沈陽(yáng)，現(xiàn)任故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)。 主要作品有《故宮的古物之美》《故宮的古畫(huà)之美》《故宮的書(shū)法風(fēng)流》《在故宮尋找蘇東坡》等數(shù)十部著作�！白Ｓ鹿蕦m系列”由人民文學(xué)出版社出版。 任《蘇東坡》等十余部大型紀(jì)錄片總編劇，獲金鷹獎(jiǎng)、星光獎(jiǎng)等多種影視獎(jiǎng)項(xiàng)。任國(guó)務(wù)院新聞辦、中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《天山腳下》總導(dǎo)演，該片選“新中國(guó)七十年紀(jì)錄片百部典藏作品”。
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