本書共4章,首先介紹了疫病,疫病自古有之,主要由非時之氣引發(fā),即五運六氣學說中的客氣和勝復之氣;其次梳理了兩千年來氣候異常導致的疫病發(fā)生情況,并按五運六氣學說的六十年甲子周期次序排列,找出疫病發(fā)生頻次的規(guī)律及各年發(fā)生疫病的地區(qū),即疫病發(fā)生的分野說,進而從氣候變化、時間、空間等方面探討疫病的發(fā)作規(guī)律;Z后探討了歷代名醫(yī)論治疫病的臨床經(jīng)驗,為今后防治疫病打下了堅實的基礎(chǔ)。全文層次清晰,有理有據(jù),在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,尚有啟迪后世之意,實乃中醫(yī)防治疫病不可多得的實用之書。
難懂的文字、玄之又玄的理論只要是經(jīng)由田合祿老師道出,就變成了清晰而平實的存在。
田合祿,男,河南滑縣人,執(zhí)業(yè)中醫(yī)師,中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系創(chuàng)始人,北京中醫(yī)藥大學特聘學科建設帶頭人,北京中醫(yī)藥大學大學生創(chuàng)業(yè)導師,中華中醫(yī)藥學會國際五運六氣論壇學術(shù)委員會主任委員。學術(shù)成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究,并涉及到子史經(jīng)傳等。其中的成就是建立了自己的理論體系。其一,《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭,位居十三經(jīng)之首,歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知,伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦,這說明《周易》之卦來源于自然科學,決不是起源于ZB。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系,恢復了《周易》源于自然科學的古義。創(chuàng)作《周易真原》,還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文,被周易與現(xiàn)代化國際學術(shù)討論會評為現(xiàn)代易學優(yōu)秀論文,榮獲紅旗渠杯獎。由于對易學研究的突出貢獻,2003年榮獲了易都杯易學研究優(yōu)秀成果獎。其二,五運六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容,卻被一些學術(shù)權(quán)威斥之為迷信,高等中醫(yī)院校教材都不講,實為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論,吸納《周易》太極理論,創(chuàng)建了中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系的中醫(yī)學理論,用于外感、內(nèi)傷臨床,效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的途徑,解開了《傷寒論》的千古謎團!吨嗅t(yī)內(nèi)傷火病學》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書,曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎!段暹\六氣臨床應用大觀》一書,2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三,提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想,重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源,將會對中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。
第 1 章 緒論
一、疫病含義簡釋
二、疫病發(fā)展史述要
三、疫病的分類
第 2 章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》論疫病
一、疫病的發(fā)生與氣候變化密切相關(guān)
二、疫病的預防
三、傷于寒而病熱
四、對疫病發(fā)作前兆現(xiàn)象的認識
五、疫病發(fā)作的平衡鏈及價值
第 3 章 中國古代疫病疫情分析
一、六十甲子年疫病表
二、兩千年疫情匯析
三、疫病疫區(qū)分野
第 4 章 歷代醫(yī)家論治疫病
一、中醫(yī)疫病臨床書《傷寒雜病論》論治寒疫
二、李東垣論治雜疫
三、《瘟疫論》論治濕熱疫
四、《疫疹一得》論治燥熱疫
五、楊栗山《傷寒瘟疫條辨》
六、戴天章《瘟疫明辨》
附錄 疫病論治實例
一、論治 3 年非典寒疫病
二、3 年冬末禽流感
三、5 年四川資陽、內(nèi)江疫病分析